إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من انشأ المذهب الجعفري الاثنى عشري

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم.


    ان كل ما كتبت يا امه واحده هو كلام خالي من اي دليل حيث ان كل كتب الحديث اتت متأخره سواء في المذهب الشيعي او مذاهب اهل السنه والجماعه فأكبر مصادر اهل السنه اتت متأخره جدا جدا عن وقت التشريع لديهم وهو رسول الله صلى الله عليه واله كما في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والذهبي ومسند احمد بن حمبل وغيره فالحال واحد فأذا اشكلت عليه فيه فألاشكال عليك من باب اولى
    اما عندنا فأن مصدر التشريع بعد رسول الله مستمر بالامامه لهذا تأخرة كتب الحديث اكثر من ابناء الجماعه
    اما انه لا توجد كتب بعصر الامام علي عليه السلام فهذا خالي من الصحه فيوجد كتب عديده منها كتاب سليم بن قيس وهو كتاب مصدري تاريخي روائي كتب في عصر الامام علي عليه السلام وتوارثته الاجيال الشيعيه
    وكتاب رسالة الحقوق لالامام زين العابين بن الخسين عليه السلام
    اما اشكالك على كتابة اهل البيت للعلم فلكي لا يؤلهون عليهم السلام والعلم لديهم ثابت كما معروف عن علي بن ابي طالب عليهما السلام انه قال على الماء (لاخرجت منه نورا) اشاره الى الكهرباء وكوصف النبي للبراق بقوله البراق اشاره الى سرعة الضوء
    اما سفينة النجاة فهوحديث صحيح عندنا
    اما انت فلا يوجد لديك اي ادله حقيقيه ومصادرك رغم اني اذكرها الا اني لا اعتقد بصحتها واعتقد انها من وضع السلاطين واامة الضلام بني اميه والعباس

    تعليق


    • #47
      التشيع صيغه سياسيه تعني الاتباع والولاء تحولت الى صيغه عقيده
      تعني المنهج المتبع للفرقه ولم توضع كشريعه مكتوبه الا في القرن الرابع باول كتاب للكليني والذي قيل عنه الكافي كافي لملتنا
      الامام علي لم يكن شيعيا ويعتز بتسميه الاسلام ولم يذكر في
      خطبه اي مفهوم او مدلول يعزز الانتماء المذهبي للطرفين
      الامام علي يعتقد ويؤمن بالبيعه والتي هي عكس مفهوم الولايه
      فقال (بايعني القوم الذين بايعو ا ابوبكر وعمر)
      الولايه الحاليه كمفهوم شيعي وركن اساسي ومنزله كالرساله لايعتقد
      بها الامام للاسباب الاتيه 1- لم يدعوا الناس للإيمان بها وهو حاكم
      للإمه فاذا سقط الركن في عهد علي
      فلا يطبق على باقي الامه
      2- رضي بالتحكيم وهو اول حاكم مسلم في
      تاريخ الاسلام يرضى بوضع خلافته تحت
      تصرف التحكيم والولايه اذا كانت من الله
      لايمكن لعلي ان يرضى بمخالفه ربه
      3- لم يوصي بالحكم للحسن وقال ساتركك
      كما تركنا رسول الله فقال لاانهاكم
      ولا اوصيكم اي يؤمن بمهمه الامه
      في الاختيار والشورى
      4- علي صاحب الولايه المفترضه لماذا لم
      يحاجج معاويه بادله القرآن وحديث
      الغدير ويحاجج بالبيعه وهو الافقه
      بالحجه والبيان والاعرف بالقرآن
      علي لايؤمن بمظلوميه الزهراء لاهو ولا ابناء الزهراء والدليل من
      علي يذكر الشقشقيه في ايام حكمه المخالفه لإسلوبه مع الخلفاء
      وينسا مظلوميه الزهراء ولا يقيم لها عزاء فهل المقدسين وآيات الله
      المعظمين عند جهله القوم اكثر وفاء من علي وآل بيته
      علي صاحب القضيه الاولى للشيعه ( الولايه) والثانيه (المظلوميه) لايؤمن
      بالتقيه والعصمه فحروبه مع معاويه والخوارج لم يستخدم ولم يدعي
      المفهومين فهو المحارب بلا هواده وكل قراراته في حر ب معاويه
      شورى وفيها اخطاء كوقف الحرب وهي اراء لاصحابه ومكر من اعدائه
      فهل علي بعتقاداته تكفي المسلمين اتباعا وهل المسلمين الذين عاصروه وهم لايؤمنون بالولايه غير مؤمنيين
      علي لم يامر المؤذنين بالشهاده بولايته ولم يوصي بمخالفه اتباع ابوبكر وعمر ولم يوصي بالسب والشتم والتبرآ من سارقين الخلافه
      فهل هو من السنه النواصب
      فهل العالم الفاهم والمتبع لعلي مثل فضل الله
      ونصف الشيعه المتبعون له ويترضون على الصحابه ويرفضون وضع علي في حاله جبن
      طوال حياته مع الصحابه والخلفاء باسم ( التقيه) مسلمين ام شيعه ما بعد القرن الرابع
      اليس التشيع الحالي مخالف لمفاهيم علي
      ومنافي للإمه الواحده
      اليس التشيع الحالي ذو طبيعه صراعيه فقط مع
      طرف الامه الاكبر يهدف الى ديمومه الصراع
      لشل نهضه الامه وهو المخالف لفكر علي
      بوحدت الامه
      وهو الحاصل بالمنتديات وبالمجتمعات وهو
      مايرفضه فضل الله ويؤكده اعداء فضل الله
      في التبرآ من فضل الله واتباعه
      وسوف يحصل للعالم الفطن المرحوم فضل الله
      ومقلديه كما حصل للسنه من اتباع النهج
      الصفوي من انكار وتكفير باسم مظلوميه الزهراء وسرقه الولايه والتبرآ من اعداء ال البيت وكل هذه المفاهيم لم يقرها صاحب الامر
      والادعاء بها وهو الامام علي
      فهل المتبعون لكتب مابعد القرن الرابع والنهج
      الصفوي اعلم من العرب المتبعون للعلامه
      فضل الله موحد فكر الامه بنهج الامام علي
      فان اثبت مقلدو النهج الصفوي للتشيع بدعوه
      علي الامه في ايام حكمه للايمان بالولايه
      او اقام هو او ابنائه مجلس عزا ء للزهراء
      او ادعى بمظلوميه الزهراء او دعى بالتبرأ
      من الشيخين وامر بسب الصحابه اخلاصا لل ال
      اوامر بالتقيه (حتى نصدق مظلوميه جعفربالكذب عليه دينه ودين ابائه) او ادعى
      بالعصمه وكل خطب الامام واقواله محفوظه
      فسو ف نصدق اتباع مابعد القرن الرابع بالدليل
      لا بالعن وكل مايخالف القرآن سنرفضه وسنه
      رسوله
      واتحدا اي صفوي شيعي ان يثبتلي كتاب واحد
      فقهي يحددشكل المذهب الاثنى عشرى الحالي كتب في القرن الاول او الثاني او الثالث حتى عصر النواب

      تعليق


      • #48
        اين الاخوان والزملاء الشيعه في الدفاع عن الشريعه ننتظر النور والامل

        تعليق


        • #49
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم.


          ان كل ما كتبت يا امه واحده هو كلام خالي من اي دليل حيث ان كل كتب الحديث اتت متأخره سواء في المذهب الشيعي او مذاهب اهل السنه والجماعه فأكبر مصادر اهل السنه اتت متأخره جدا جدا عن وقت التشريع لديهم وهو رسول الله صلى الله عليه واله كما في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والذهبي ومسند احمد بن حمبل وغيره فالحال واحد فأذا اشكلت عليه فيه فألاشكال عليك من باب اولى
          اما عندنا فأن مصدر التشريع بعد رسول الله مستمر بالامامه لهذا تأخرة كتب الحديث اكثر من ابناء الجماعه
          اما انه لا توجد كتب بعصر الامام علي عليه السلام فهذا خالي من الصحه فيوجد كتب عديده منها كتاب سليم بن قيس وهو كتاب مصدري تاريخي روائي كتب في عصر الامام علي عليه السلام وتوارثته الاجيال الشيعيه
          وكتاب رسالة الحقوق لالامام زين العابين بن الخسين عليه السلام
          اما اشكالك على كتابة اهل البيت للعلم فلكي لا يؤلهون عليهم السلام والعلم لديهم ثابت كما معروف عن علي بن ابي طالب عليهما السلام انه قال على الماء (لاخرجت منه نورا) اشاره الى الكهرباء وكوصف النبي للبراق بقوله البراق اشاره الى سرعة الضوء
          اما سفينة النجاة فهوحديث صحيح عندنا
          اما انت فلا يوجد لديك اي ادله حقيقيه ومصادرك رغم اني اذكرها الا اني لا اعتقد بصحتها واعتقد انها من وضع السلاطين واامة الضلام بني اميه والعباس

          تعليق


          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم.

            اثبت ان المذاهب السنيه قد وثقت بعصر التشريع
            يا جاهل ان المذاهب السنيه مبنيه على البخاري وهو ليس بعربي وجاء متأخر جدا عن الرسول صلى الله عليه واله بل وحتى عن الخلفاء الاربعه
            وهو اكبر كتاب لديكم
            وغيره من الكتب التي تعتمدون عليها فالاولى لك ان تنتقد مذاهبكم وتصححها قبل ان تنتقل الى الغير وكما قال الشاعر العربي (لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عضيم )
            انتم ابناء الجماعه من اتباع المجوس والعجم يا من تأخذون دينكم من البخاري المجمي وابو حنيفه العجمي ومسلم العجمي وغيره من علمائكم فمذاهبكم مبنيه بالعصور العباسيه ومن العجم . يا جهال

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة مهدي جبار
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم.

              اثبت ان المذاهب السنيه قد وثقت بعصر التشريع نعم اول الموثقين يا عالم عمر بن عبدالعزيز امر بكتابه
              الحديث وكان الحديث لا يكتب بامر رسول الله
              خوفا من الاهتمام بالاحاديث وحفضها والتقصير
              في حفظ القرآن فامر بكتابه الاحاديث بعدما رأى دخول الاسرائيليات
              في الاحاديث وبعد اطمئنانه على كثره المصائحف وحفظ القرآن وهذا
              سنه 101هجريه
              يا جاهل ان المذاهب السنيه مبنيه على البخاري يا عاقل لمتقرأ التاريخ ولم تقرا كل العلم الحديث والفقه كتبه علماء السنه و في القرن الثاني
              وعاصر ابو حنيفه جعفر الصادق وتعلم منه ولم يحارب جعفر ومن بعده من
              ال البيت المذاهب الاربعه ولم يحاججهم في خطأ ارتكبوه وعاصر جعفر عمه زيد بن علي ولم ينكر فكره الثوري (فرقه الزيديه) ظهرت في
              عهد جعفر والائمه من بعده ولم تنظر الى علمائك بعد القرن الرابع الكلينى والطوسي والمدرسي والمفيد هم من كتبو ا لكتب وشرعو ا لكم كل مايخالف القرآن والسنه وال البيت وانصحك بقرأت الكافي وتعرف مافيه
              من ظلال ولن ارد على طبيعه اصلك لضحاله علمك وبتعادك عن اخلاق
              الاسلام واخلاق ال البيت فكل اناء بما فيه ينضح وهو ليس بعربي وجاء متأخر جدا عن الرسول صلى الله عليه واله بل وحتى عن الخلفاء الاربعه
              وهو اكبر كتاب لديكم
              وغيره من الكتب التي تعتمدون عليها فالاولى لك ان تنتقد مذاهبكم وتصححها قبل ان تنتقل الى الغير وكما قال الشاعر العربي (لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عضيم )
              انتم ابناء الجماعه من اتباع المجوس والعجم يا من تأخذون دينكم من البخاري المجمي وابو حنيفه العجمي ومسلم العجمي وغيره من علمائكم فمذاهبكم مبنيه بالعصور العباسيه ومن العجم . يا جهال

              تعليق


              • #52
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم.


                هذا اقرار منك ان كتابة الحديث وثقت بصر بني اميه الملاعين وكتبكم كتبت في اواسط العصر العباسي وعلمائكم من العجم اما نحن فمن عصر الرسول صلى الله عليه واله ثم الامام على ثم الامام تلو الامام وكلهم عرب
                والعاقل يميز

                تعليق


                • #53
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم.


                  لا تكذب يا اخي
                  ان كافة المذاهب الاسلاميه تقر ان منع التدوين حصل في زمن الخلافه (ابو بكر وعمر ) ولم يثبت ان هناك منع قبل ذالك فالكذب حبله قصير ويكشف
                  اما امر عمر بن عبد العزيز بالتدوين لامرين
                  الاول لانه اراد مخلفة امر الخليفتين في منع التدوين وارجاع فدك
                  الثاني انه من بني اميه واراد الملعون ان يثبت الاحاديث المدسوسه والمغلوطه لكي يثبتها ويأتي اناس مثلكم لايخذو دينهم من بني اميه ويتركون الثقل الاكبر اهل البيت عليهم السلام

                  تعليق


                  • #54
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

                    يوجد كتب عديده منها كتاب سليم بن قيس وهو كتاب مصدري تاريخي روائي كتب في عصر الامام علي عليه السلام وتوارثته الاجيال الشيعيه

                    تعليق


                    • #55
                      على الاقل يا وراء الحقيقة ما عصمنا البخاري وخلينا عدل القران وما فيه اخطاء من احاديث ورواة

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة juve
                        على الاقل يا وراء الحقيقة ما عصمنا البخاري وخلينا عدل القران وما فيه اخطاء من احاديث ورواة
                        محد من ال البيت ادعى العصمه ولا احد من الائمه ذكر
                        الاخر بالعصمه ولاكن
                        ولاكن ايه الله روح الله__
                        قدس سره ----دامم ظله--------
                        حجه الله --الخ هم قدس سرهم اول من اكتشفو ان ---
                        الائمه ال 12 معصومون يعلمون ما كان وما سيكون
                        ومتى يموتون الخ انظر الكلينى اول كتاب للشيعه
                        كتب في القرن الرابع وقيل
                        عنه الكافي كافي لملتنا
                        قال عنه صاحبه خذو ا ما يوافق القرآ ن وتركو ا ماخالف
                        وقال فيه بتحريف القرآن ونقصه هو الذي شرع اللعن
                        وحدد شكل المذهب في الامور الدينيه للمذهب
                        اما المجتهد البخاري هوالذي
                        نفعكم ونفع الامه في وقت
                        لاوجود لكاتب شيعي يسجل
                        حديث لاصحيح ولامسند ولا
                        متواتر اخذتو منه حديث عائشه علي مع الحق والحق
                        مع علي والكثير الكثير ولم
                        تردو ا جميل العلم الا العن
                        الذي ادخله الفرس وتعظيم
                        الائمه

                        تعليق


                        • #57
                          [quote=@وراء الحقيقة [SIZE=2]@]محد من ال البيت ادعى العصمه ولا احد من الائمه ذكر[/size]
                          الاخر بالعصمه ولاكن
                          ولاكن ايه الله روح الله__
                          قدس سره ----دامم ظله--------
                          حجه الله --الخ هم قدس سرهم اول من اكتشفو ان ---
                          الائمه ال 12 معصومون يعلمون ما كان وما سيكون
                          ومتى يموتون الخ انظر الكلينى اول كتاب للشيعه
                          كتب في القرن الرابع وقيل
                          عنه الكافي كافي لملتنا
                          قال عنه صاحبه خذو ا ما يوافق القرآ ن وتركو ا ماخالف
                          وقال فيه بتحريف القرآن ونقصه هو الذي شرع اللعن

                          اخي اثبتلي اعتراف الكليني بالتحريف

                          وحدد شكل المذهب في الامور الدينيه للمذهب
                          اما المجتهد البخاري هوالذي
                          نفعكم ونفع الامه في وقت
                          لاوجود لكاتب شيعي يسجل
                          حديث لاصحيح ولامسند ولا
                          متواتر اخذتو منه حديث عائشه علي مع الحق والحق
                          مع علي والكثير الكثير ولم
                          تردو ا جميل العلم الا العن
                          الذي ادخله الفرس وتعظيم


                          ليش ما الزمت نفسك فيه بالحديث عندما قالت عائشة الحديث في حق علي
                          واتبعت معاوية وعمرو بن العاص وعائشة عندما قامت على ولي امرها


                          اي فرس يا اخي تتكلم عنهم هل البخاري ومسلم والنيسابوري عرب ولا الفرس صار على الشيعه

                          تعليق


                          • #58
                            [quote=juve]
                            المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة [SIZE=2
                            @]محد من ال البيت ادعى العصمه ولا احد من الائمه ذكر[/size]
                            الاخر بالعصمه ولاكن
                            ولاكن ايه الله روح الله__
                            قدس سره ----دامم ظله--------
                            حجه الله --الخ هم قدس سرهم اول من اكتشفو ان ---
                            الائمه ال 12 معصومون يعلمون ما كان وما سيكون
                            ومتى يموتون الخ انظر الكلينى اول كتاب للشيعه
                            كتب في القرن الرابع وقيل
                            عنه الكافي كافي لملتنا
                            قال عنه صاحبه خذو ا ما يوافق القرآ ن وتركو ا ماخالف
                            وقال فيه بتحريف القرآن ونقصه هو الذي شرع اللعن

                            اخي اثبتلي اعتراف الكليني بالتحريف محمد بن يعقوب الكليني
                            عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول : ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب والأئمة من بعده أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284).



                            عن جابر عن أبي جعفر انه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء (المصدر السابق : ص 285).


                            قرأ رجل عند أبي عبد الله { فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}( سورة التوبة : آية 105) فقال ليست هكذا هي انما هي والمأمونون فنحن المأمونون(- أصول الكافي: كتاب الحجه جـ1 ص 492).


                            عن أبن بصير عن ابي عبد الله قال : ان عندنا لمصحف فاطمة وما يدريك ما مصحف فاطمة ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فاطمه فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد : قال: قلت هذا والله العلم (أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 295).


                            عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال : أن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية (أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597).


                            وحدد شكل المذهب في الامور الدينيه للمذهب
                            اما المجتهد البخاري هوالذي
                            نفعكم ونفع الامه في وقت
                            لاوجود لكاتب شيعي يسجل
                            حديث لاصحيح ولامسند ولا
                            متواتر اخذتو منه حديث عائشه علي مع الحق والحق
                            مع علي والكثير الكثير ولم
                            تردو ا جميل العلم الا العن
                            الذي ادخله الفرس وتعظيم


                            ليش ما الزمت نفسك فيه بالحديث عندما قالت عائشة الحديث في حق علي
                            واتبعت معاوية وعمرو بن العاص وعائشة عندما قامت على ولي امرها
                            نحن السنه نتبع الرسول وعلي يتبع الرسول فلو علي يعتقد باهميه
                            الايمان بالولايه لامر الناس بالايمان بالولايه وهو حاكم ونبههم
                            عن اهميه الولايه فاجبني في الحق الذي مع علي عندما حكم
                            1 - علي يحكم وقضيته كما تعتقدون وليس جميع الشيعه سرقه الخلافه ومظلوميه الزهراء ما ذا قال عن ابوبكر وعمر هل لعنهم
                            هل امركم بالتبرأ من اعدائه هل اتهم عمر بقتل الزهراء -- يحكم
                            في الكوفه لايذكرها بمجلس عزاء كما تفعلون ام انتم تبتدعون
                            وشعائركم لايعرفها الامام واحد يقول اوضاع سياسيه كيف؟ فيه
                            وهابيه في ذلك العصر او نواصب علي على رئيس للامه لا
                            يستطيع وهو الحجه والاعلم بالقرآن ووهج البيان ان يشارككم
                            في اهم تشريع انه مع الحق وانتم في الباطل
                            2- هل امر علي بالتقيه اوعمل بها وان كان عمل بها لماذا لم يشرعها وهو حاكم ويذكرها بقول حتى نقول بعلمه هو مأهل واعرف بالدين وبالعلم وباب العلم والحق مع علي وعلي مع الحق فهنا حجه عليناجميعا ام الحسين والحسن وزيد بن علي بن الحسين
                            وابنه يحيى اليس مكذوب على جعفر القول ( التقيه ديني ودين ابائه)
                            الم يستشهد علي والحسين وزيد ويحيى ولم يستخدمو التقيه
                            3- علي مع الحق والاعلم بالدين وهو حاكم لايعطى الناس معلومه
                            لطاعته واتباعه في العصمه والحق عنده وتجهل الامه هذا الحق وانتم
                            بعلوم الآيات الله والمقدسين والحجه من اين اتيتم بالعصمه اليس من بطن القرن الرابع
                            ياخي انظر مذهب اهل الحق والحق مع علي وليس لعلي اي ىدور
                            في تشريعاته الرأيسيه علي بريأ منها انما علي يستخدم
                            لضرب الامه والقرآن واي خلاف سياسي حدث لايستدعي ان نكسر
                            امه محمد ونفرقها ونجعل بها فيروس ابدي اسمه التبرأ من اعداء
                            ال البيت ومن اتبعهم فاعداء البيت يحاسبهم الله ولا نتبع الا الرسول
                            وعلي لم يامرنا بالعن
                            وهذا ماذهب اليه العالم فضل الله جعلك من اتباع الرسول واهل الحق










                            اي فرس يا اخي تتكلم عنهم هل البخاري ومسلم والنيسابوري عرب ولا الفرس صار على الشيعه
                            لا احب فرس وعرب انما
                            كل من يسىء للاسلام مجوسي مثل الشيرازي
                            الذي روي عنه دخل على ابى عبدالله الخ
                            ولا اقصد الفرس المسلمين اما البخاري ومسلم
                            فهم ليسو فرس وهم من نفعو ا الاسلام بعلمهم
                            ولم يكفرهم احد من اهل البيت

                            تعليق


                            • #59
                              التسنن في وقتنا الحالي ليس من مدرسة الصحابة بل من مدرسة ال امية والشجرة الملعونة في القران ال مروان

                              للعلم يوجد اربعة ائمة لمذاهب اهل العامة

                              ابو حنيفة ........فارسي

                              الشافعي ..............فارسي

                              ابن مالك ................فارسي

                              بن حنبل ............عربي وهو متصل بالاسلام الاموي

                              ائمتكم فرس وليس ائمتنا فنحن نتبع ال بيت الرسول صلى اله عليه واله كلهم عرب اقحاح

                              البخاري صاحب اقدس كتاب بعد القران عندكم اعجمي فارسي وللعلم اموي الهوى هو من وضع اسس التسنن الحالي

                              اسس سنة ال مية والشجرة الملعونة في القران

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب
                                التسنن في وقتنا الحالي ليس من مدرسة الصحابة بل من مدرسة ال امية والشجرة الملعونة في القران ال مروان

                                للعلم يوجد اربعة ائمة لمذاهب اهل العامة

                                ابو حنيفة ........فارسي

                                الشافعي ..............فارسي

                                ابن مالك ................فارسي

                                بن حنبل ............عربي وهو متصل بالاسلام الاموي

                                ائمتكم فرس وليس ائمتنا فنحن نتبع ال بيت الرسول صلى اله عليه واله كلهم عرب اقحاح

                                البخاري صاحب اقدس كتاب بعد القران عندكم اعجمي فارسي وللعلم اموي الهوى هو من وضع اسس التسنن الحالي

                                اسس سنة ال مية والشجرة الملعونة في القران
                                انت بعيد عن العلم
                                وعن علم ال البيت وقريب جدا من التعصب الاعمى ترانا بعين المجلسي والطوسي والقمي
                                والشيرازي والمفيد تتبع المقدسين المشرعين
                                لك المذهب اما ال البيت فقير ملزمين
                                باقوال هؤلاء يستطيعون كتابه مذهبهم في عصرهم مع الائمه الاربعه كل المذاهب طرحت
                                في القرن الثاني وخاصه الشيعيه الزيديه
                                الاخطر على بني اميه لم تمحها بني اميه
                                قتل واستشهد زيد عم جعفر الصادق ثم قام ابنه
                                واستشهد فهل الامويون يستطيعون منع اودعم
                                فرق واحمد بن حنبل سجن وكثير من العلماء
                                حدثت لهم ظروف فمذهب البيت يختلف عن
                                كل ماذهب له الكليني ومن بعده وكل علم
                                الطوسي والكليني والمجلسي والقمي ولمفيد
                                وكل ما كتببو ه عجز عنه 12امام يعرفون
                                ماكان وسيكون (الكليني) كتابته في عصرهم يتركو ن سفينه النجاه خاليه في
                                ايامهم حتى ياتى القمي ليملئها
                                وشكرا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:34 PM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                                ردود 2
                                25 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 160
                                109,433 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 312
                                88,935 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                بواسطة ابوامحمد
                                أنشئ بواسطة ابوامحمد, 13-05-2019, 12:20 AM
                                ردود 4
                                32 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X