إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

**سؤال يحتاج عقول **

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    أخي فرج شكراً على مداخلتك الجميلة والحقيقة أعجبني كلامك لما فيه من كلمات رائعة وأنا أتفق معك وكما أشرت سابقاً أن الأجابة مرهونة بصدق نيتك وبدرجة إيمانك بالله
    لكن هذا لايعارض التوسل لله بالأنبياء والأئمة عليهم السلام وهذا لن يؤثر على هذا الإيمان فالتوسل بهم هو طاعةً لله لأنه أحبهم وأنا أيضاً أحبهم وأتوسل لله بحبهم كما أن زيارة قبورهم لاتفسد هذا الشعور الإيماني فلا تنسى أنها مساجد لله ((في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه)) فلا أظن أنني لو دعيت الله في مسجده فهذا سيبعدني عن الله فإن كان كذلك فما الفرق بينه وبين أي مكان آخر هذا يعني أن أي مكان سيبعدني عنه سبحانه حتى ولو كنت في الغار
    تقبل تحياتي

    تعليق


    • #77
      قال الله تعالى { ولو أنهم إذْ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }


      يامضاد الفيروسات

      الا تعلم انا مضاد كفريات الوهابيات؟
      1 انت وشيوخ الوهابيه ماذا فهمتوا من الايه؟
      انا اجوبك:
      ان المغفره من عند الله واشراك الرسول معه
      هذا في حالة ان الرسول {حي}
      اما في حالة موت الرسول المغفره والاستغاثه
      تكون من عندالله وحده فقط لان شريكه قد
      مات!!{واقسم بالله ان امامكم عبدالوهاب كافر مشرك} واتحداك ان تثبت عكس هذا الكلام!

      اما عنيد صاحب العقيده السليمه

      فهم من الآيه الكريمه
      ان المغفره من عند الله وحده دون شريك له.
      و الاستغاثه بالرسول لطلب المغفره من الله.
      والمجيء الى الرسول سوا كان حي او ميت
      ليكون سبب يرضى الله عني وغفرلي ويرحمني
      لان الرسول له مقام عند الله على كل البشر
      ومقام النبي عند الله يسمو سوا كان حي او ميت.

      هل تستيطع ان تنتقد عقيدتي نفس ماانا
      شرشحت عقيدة امامك عبدالوهاب
      اتتتتتتحداك!

      تعليق


      • #78
        وفي سنن الترمذي عن الاعمى الذي استغاث وتوسل
        بالنبي{اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى الله}

        انظروا ياموالين ويااهل السنه كيف افضح
        عقيدة بني وهاب الاجرب.
        كنا في البدايه نريد ان نقنع صاحب الموضوع
        والاخوان ماتركوا دليل من السنه الا واحضروه
        لمضاد الفيروسات.
        ولكن هيهات ان يشك في عقيدة ابن عبدالوهاب

        واظاهر هو محتاج الى مضاد كفريات الوهابيات
        و عنيد اظاهر سيكون هذا لقبه.


        جاوبني على مااسئلك ان كنت صاحب حجه
        ولو سمحت بدون لف و دوران لو حدث منك
        ذلك سوف اريك مني لف و دوران لم يمر عليك
        في حياتك.

        1 الاعمى يتوجه الا الله بجاه محمد ام بحياة محمد
        عليه الصلاة و السلام؟؟؟

        2 الاعمى يقول{يامحمد} هو يستغيث بالرسول
        ويتوسل به ويتوجه به الا الله تعالى
        من الافضل يامضاد الفروسيات
        ان يتوجه هذا الاعمى بعماله ويستغث بالله
        بدون وسيط؟

        ام
        يتوسل ويستغيث بجاه محمد الى الله تعالى؟


        ولكي اكون مضاد كفريات الوهابيات.

        اياك ان تلف وتدور

        وتذكر لنا عقيدة شيخ الفاسده( ان الرسول كان حي
        ولم يمت .)
        وهذا يعتبر وقاحه على رسول الله وكفر بالله

        اتعلم اين الكفر واين منبع كره شيخ عبدالوهاب الاجرب
        (عندما تقول كان الرسول حي يرزق يجوز التوسل به)

        وانا اقولك ان الاعمى توسل بجاه محمد وليس
        بحياته.
        وجاه محمد(ص) لاينتهي عند الله في حالة بوفاته)
        وايضا“
        شيخ الوهابي جعل محمد شريك الله.

        وعلى هذه العقيده الفاسده التي تكره
        محمد وآله. والتي جعلت جاه محمد وآله الطاهرين
        يسقط عند الله في حالة الموت
        اقولك ان شيخ كافررر ويكره الرسول واله
        الطاهرين.

        تعليق


        • #79
          بارك الله فيك اخ عنيد وسدد خطاك

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمدالفضلي
            اللهم صلي على محمد وآل محمد@
            بارك الله بك أخي عنيد@
            أنا تعمدت طرح موضوع سؤال للوهابيه؟
            لأنني أعلم علم اليقين.. أن هؤلاء الوهابيه يكفرون السنه والشيعه!!
            وهم يشعرون بأن الأمه بدأت تلفظهم..
            يعني بالله عليك البخاري ومسلم يقولان أن الميت يسمع حتى خفقان النعال!! وفي القرآن نبي الله شعيب يكلم قومه وهم أموات!! ونسلم على النبي في صلاتنا بصيغة المخاطب!! ويعلمنا النبي كيف نسلم على أهل القبور من المؤمنين!! وأحاديث كثيرة تقول بأن الميت يزور أهله!!
            ألا يكشف لنا هذا كله بأن الميت يسمع .. ويحس ويشعر.. ويفرح ويحزن.. ويأتي ويذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            يتكلمون عن التوحيد وهم أبعد الناس عنه!!
            ويتكلمون عن النبي وهم أكثر من يطعن به!!
            عليكم لعائن الله تترى ياكلاب ابن تيميه ويزيد ومعاويه!!



            تسلم اخي ابو محمد الفضلي
            والله يحفظك من كل شر

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة هدى الوائلي
              أخي فرج شكراً على مداخلتك الجميلة والحقيقة أعجبني كلامك لما فيه من كلمات رائعة وأنا أتفق معك وكما أشرت سابقاً أن الأجابة مرهونة بصدق نيتك وبدرجة إيمانك بالله
              لكن هذا لايعارض التوسل لله بالأنبياء والأئمة عليهم السلام وهذا لن يؤثر على هذا الإيمان فالتوسل بهم هو طاعةً لله لأنه أحبهم وأنا أيضاً أحبهم وأتوسل لله بحبهم كما أن زيارة قبورهم لاتفسد هذا الشعور الإيماني فلا تنسى أنها مساجد لله ((في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه)) فلا أظن أنني لو دعيت الله في مسجده فهذا سيبعدني عن الله فإن كان كذلك فما الفرق بينه وبين أي مكان آخر هذا يعني أن أي مكان سيبعدني عنه سبحانه حتى ولو كنت في الغار
              تقبل تحياتي
              الشكر موصول لك ايضا
              ولا يسعني ان أقول لكم جميعا بوركت نفسكم وسمت روحكم

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة غرام حسيني
                بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله المعصومين




                (توسل أهل العامة بالإمام الرضا ع)
                وبالسند المتقدم عن الحاكم عن علي بن محمد بن يحيى قال أبو الفضل ابن أبي نصر الصوفي سمعت زيد الفارسي يقول : كنت بمرو الرود منقرسا مدة سنتين لاأقدر أن أقوم قائما ولاأن أصلي قائما , فرأيت في المنام : ألا تمر بقبر الرضا وتمسح رجليك به وتدعو الله تعالى عند القبر حتى يذهب مابك ؟
                قال : فإكتريت دابة وجئت إلى طوس ومسحت رجلي بالقبر ودعوت الله عز وجل فذهب عني ذلك النقرس والوجع فأنا ها هنا منذ سنتين وما نقرست
                الجويني , شيخ الإسلام المحدث الكبير إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن عبدالله ابن علي بن محمد الجويني الخراساني , فرائد السمطين , ج2 , مؤسسة المحمودي , بيروت , الطبعة الأولى 1980 , الباب الثاني والأربعون , ص219 , حديث رقم 494

                (الفقهاء يتوسلون بقبر الإمام الرضا ع)

                وبه قال الحاكم : سمعت أباالحسين بن أبي بكر الفقيه يقول : قد أجاب الله لي في كل دعوة دعوته بها عند مشهد الرضا , حتى إني دعوت الله أن يرزقني ولدا فرزقت ولدا بعد الإياس منه

                الجويني , المرجع السابق , ص220 , حديث رقم 498


                (التوسل بسيد الكائنات محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله)

                فيذكر ابن طولون في تاريخه
                وقد عرب موقع دوادار السلطان شمس الدين الحلبي المرسوم الذي جاء للنائب والقاضي بالبلد بقوله : قدوة الأمراء الكرام وعمدة الكبراء الفخام ذو القدر والإحترام كافل مدينة الشام دام عزه قاضي قضاة المسلمين وأولى ولاة الموحدين معدن الفضل واليقين حجة الحق على الخلق أجمعين مولانا قاضي قضاة الشام المحروس , أبدت فضائله مرسومنا هذا يوضح لمعلمهما الكريم أننا توكلنا على الله سبحانه وتعالى وتوسلنا بسيد الكائنات محمد ص

                ابن طولون , شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي , مفاكهة الخلان في حوادث الزمان , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1998 , أحداث سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة , ص350

                (الله سبحانه وتعالى يأمر آدم بالتوسل بأهل البيت ع)
                عن أبي هريرة عن النبي وسلم أنه قال : لما خلق الله تعالى آدم أبوالبشر ونفخ فيه من روحه التفت آدم يمنة العرش فإذا في النور خمسة أشباح سجدا وركعا , قال آدم : يارب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟
                قال : لا ياآدم
                قال : فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي ؟
                قال : هؤلاء خمسة من ولدك لولاهم ماخلقتك , هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي , لولاهم ماخلقت الجنة ولاالنار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن , فأنا المحمود وهذا محمد وأنا العالي وهذا علي وأنا الفاطر وهذه فاطمة وأنا الإحسان وهذا الحسن وأنا المحسن وهذا الحسين
                آليت بعزتي أنه لايأتيني أحد بمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي
                ياآدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم أنجيهم وبهم أهلكهم فإذا كان لك إلي حاجة فبهؤلاء توسل فقال النبي وسلم : نحن سفينة النجاة من تعلق بها نجا ومن حاد عنها هلك , فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت

                الجويني , شيخ الإسلام المحدث الكبير إبراهيم بن محمد إبن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني , فرائد السمطين , ج1 , مؤسسة المحمودي , بيروت , الطبعة الأولى 1978 , ص36 , _ ص37 , الباب الأول , حديث رقم 1


                عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام عن النبي ص _واللفظ لأبي علي_ أنه قال لعلي بن أبي طالب : إذا هالك أمر فقل : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد , أسألك أن تكفيني شر ما أخاف وأحذر , فإنك تكفى ذلك الأمر
                الجويني , المرجع السابق , ص38 _ ص39 , حديث رقم 2




                - توسل آدم ع بالنبي محمد ص: ( من كتب السنة والجماعه )

                ( توسل آدم ( ع ) بالنبي محمد ( ص )



                عدد الروايات : ( 22 )



                مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 )



                4194 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ثنا اسمعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر إبن الخطاب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.





                إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 91 )



                - وروى الحاكم أيضا والبيهقي وإبن عساكر من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد أن غفرت لي فقال الله فكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد ؟ فقال : يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم إنه لاحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك . قال البيهقي‏:‏ تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، من هذا الوجه، وهو ضعيف ، والله أعلم‏



                الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 253 )



                13917- وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (ص) لما أذنب آدم (ع) الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال أسألك بحق محمد إلا غفرت لي فأوحى الله إليه وما محمد قال تبارك اسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فرأيت فيه مكتوبا لا إله الا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك ، رواه الطبراني في الاوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم .




                السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 )



                - أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وإبن عساكر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (ص) لما أذنب آدم الذنب الذى أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال أسالك بحق محمد الا غفرت لي فأوحى الله إليه ومن محمد فقال تبارك اسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك.





                السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 60 )



                - وأخرج إبن النجار عن إبن عباس قال سالت رسول الله (ص) عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت على فتاب عليه.




                الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد



                989 - حدثنا محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري ، حدثنا أحمد بن سعيد المدني الفهري ، حدثنا عبد الله بن إسماعيل المدني ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم (ص) الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش , فقال : أسألك بحق محمد إلا غفرت لي , فأوحى الله إليه , وما محمد ومن محمد ؟ فقال : تبارك اسمك ، لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك ، فإذا فيه مكتوب : لا إله إلا الله , محمد رسول الله ، لا إله إلا الله , محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك , فأوحى الله عز وجل إليه : يا آدم , إنه آخر النبيين من ذريتك , وإن أمته آخر الأمم من ذريتك , ولولاه يا آدم ما خلقتك لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن سعيد.




                الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين



                6690 - حدثنا محمد بن داود ، ثنا أحمد بن سعيد الفهري ، ثنا عبد الله بن إسماعيل المدني ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم الذي أذنبه ، رفع رأسه إلى العرش ، فقال : أسألك بحق محمد إلا غفرت لي ، فأوحى الله إليه : وما محمد ؟ ومن محمد ؟ فقال : تبارك اسمك ، لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك ، فإذا فيه مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك ، فأوحى الله إليه : يا آدم إنه آخر النبيين من ذريتك ، وإن أمته آخر الأمم من ذريتك ، ولولا هو يا آدم ما خلقتك لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن ، ولا عن ابنه إلا عبد الله بن إسماعيل المدني ، ولا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد .





                الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 101 / 102)



                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                - وروى أيضا عن إبن النجار ، عن إبن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، قال : سأل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه .




                - ورواه أيضا عن إبن عباس إبن المغازلي في الحديث ( 89 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين (ع) ص 63 ط 1 ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبيد الله بن شوذب ، حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثني محمد بن سليمان بن الحارق ، حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار ، حدثنا حسين الاشقر ، حدثنا عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه عن سعيد بن جبير : عن عبد الله بن عباس قال : سئل النبي (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه .



                - ورواه أيضا محمد بن سليمان اليمني في أواخر الجزء الرابع في الحديث : ( 492 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين (ع) قال : حدثنا محمد بن علي قال : حدثنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو سهل الواسطي قال : حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : لما نزلت الخطيئة بآدم وأخرج من جوار رب العالمين أتاه جبريل فقال : يا آدم أدع ربك . قال : يا حبيب جبريل وبما أدعوه ؟ قال : قل يا رب أسالك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي [ في ] آخر الزمان إلا تبت علي ورحمتني . فقال : [ يا ] حبيبي جبريل سمهم لي . قال : محمد النبي وعلي الوصي وفاطمة بنت النبي والحسن والحسين سبطي النبي . فدعا بهم آدم فتاب الله عليه وذلك قوله : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه [ 37 / البقرة 2 ] وما من عبد يدعو بها إلا استجاب الله له .




                القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 288 / 290 / 248 / 336 )



                - [ 4 ] إبن المغازلى : بسنده عن سعيد به جبير عن إبن عباس قال : سئل النبي (ص) عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه . قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت على فتاب عليه وغفر له.



                - [ 6 ] وفى المناقب : عن المفضل قال : سألت جعفر الصادق (ع) عن قوله عزوجل : وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ، الآية . قال : هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، وهو انه قال : يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت على ، فتاب الله عليه انه هو التواب الرحيم . فقلت له : يا إبن رسول الله فما يعنى بقوله فأتمهن ؟ قال : يعنى أتمهن إلى القائم المهدى إثنى عشر إمام ، تسعة من ولد الحسين (ع) .



                - ( 698 ) الحديث الخامس والخمسون : عن إبن عباس ( ر ) قال : سئل رسول الله (ص) : عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة وحسن وحسين ( إلا تبت علي ، فتاب عليه ، رواه إبن المغازلي .



                - [ 980 ] وعن زيد بن أسلم عن عمر بن الخطاب ( ر ) رفعه : لما اقترف آدم (ع) الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد ان تغفر لي . فقال الله تعالى : يا آدم كيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تصف إلى اسمائك إلا أحب الخلق اليك . فقال الله تعالى : صدقت يا آدم انه لاحب الخلق إلي ، وإذا سألتني بحقه قد غفرت لك . ولولا محمد ما خلقتك .



                توسل الضرير بالنبي محمد ص فأبصر:


                ( توسل الضرير بالنبي ( ص )

                عدد الروايات : ( 26 )

                مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 )



                ‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في .



                مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16605 )



                ‏- حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المديني ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضريرا أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا نبي الله ادع الله أن يعافيني فقال إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك قال لا بل ادع الله لي ‏ ‏فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي وتشفعني فيه وتشفعه في قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد أحسب أن فيها أن تشفعني فيه قال ففعل الرجل فبرأ ‏.



                ‏حدثنا ‏ ‏مؤمل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد يعني إبن سلمة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو جعفر الخطمي ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏ ‏أن رجلا أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏قد ذهب بصره ‏ ‏فذكر الحديث



                سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



                ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



                سنن الترمذي - الدعوات عن رسول الله - في دعاء الضيف - رقم الحديث : ( 5302 )



                ‏- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف أن رجلا ‏ ‏ضرير البصر ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال ‏ ‏إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال ‏ ‏فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏إني ‏ ‏توجهت بك ‏ ‏إلى ربي في حاجتي هذه ‏لتقضى ‏ ‏لي اللهم ‏ ‏فشفعه ‏ ‏في ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ‏ ‏أبي جعفر وهو الخطمي ‏ ‏وعثمان بن حنيف ‏ ‏هو أخو ‏ ‏سهل بن حنيف ‏.




                الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 )



                نوع الحديث : صـحـيـح



                - نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 .




                عائشة تأمر الناس بالتوسل بقبر النبي ص للاستسقاء:

                عائشة تأمر بالتوسل بقبر النبي (ص)



                عدد الروايات : ( 9 )



                سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )



                ‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق . ‏



                غريب الحديث - غريب ما روى الموالي عن النبي (ص) - الحديث الثامن



                1082 - حدثنا ابن أبي الربيع حدثنا عارم ، عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء : قحط الناس فشكوا إلى عائشة ، فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوا إلى السماء ، ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفقت فسمي عام الفتق قوله : في الفتق الدية وهو انفتاق المثانة ، فقال زيد بن ثابت : فبه الدية ، فإن كان أراد دِية الفتق فحسن ، وإن كان أراد مثل دية النفس ، فقد خالفه أبو مجلز ، وشريح ، والشعبي ، فجعلوا فيها ثلث الدية وقال مالك , وسفيان : فيها الاجتهاد من الحاكم وقوله : سمي عام الفتق ، يريد عام الخصب وأخبرنا أبو نصر بذلك ، وأنشدنا : يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق لم ترج رسلا بعد أعوام الفتق وصف صائدا ، فقال : يأوي إلى امرأة سفعاء سوداء كالثوب الخلق يعني : كبيرة ، لم ترج رسلا : يعني لبنا مما أصابها من الجهد بعد أعوام مضت كان فيها الخصب ، والسمن ؟.




                المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 614 )



                - وخرج أبو محمد الروائي من طريق إبن زيد بن سعد حدثنا عمرو بن مالك البكري حدثنا أبو الحور بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة ( ر ) ، فقالت : إنظروا قبر النبي ( ص ) فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب ، وسمنت الإبل ، حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام الفتق .



                الحصني الدمشقي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 347 )



                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                - في الاستسقاء بقبره الشريف (ص) روى الدارمي عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة ( ر ) فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي : عام الفتق .






                الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول ( ص ) - رقم الصفحة : ( 166 )



                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                - من أنباء التوسل بقبر النبي (ص) وآثاره وقد تقدم توسل آدم (ص) بالنبي (ص) ، وأن الله قبله بسبب التوسل ، وجعل هذا الزنديق آدم (ص) بتوسله بالنبي (ص) ظالما ضالا مشركا . وليس وراء ذلك زندقة وكفر ، وروي عن أبي الجوزاء قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا ، فشكوا إلى عائشة ( ر ) ذلك ، فقالت : أمضوا إلى القبر واجعلوا منه كوة إلى السماء ، حتى لا يكون بينها وبين السماء شئ . ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب ، وسمنت الأبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام التفتق .






                محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 203 )



                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                15 - أثر : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق.



                - قال الحافظ الدارمي في سننه ( 1 / 43 - 44 ): باب ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته : حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكرى ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منة كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ، قلت : هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى .
                اخي الفاضل

                من طلب منك هذه النقولات التي لاتنم عن وعي وادراك هداك الله ولاتمت باي صلة عن السؤال المطروح


                لو تكرمت طبعاايهم افضل

                1)* /الدعاء لله / الدعاء بالرسل / الدعاء بالائمة


                مثال كرد مسبق على احد الاخوان لتوضيح معنى السؤال

                2)ايهم احب التفاح مذاقا لديك بهذه السهولة !!؟

                1- التفاح الاحمر


                2- التفاح الاخضر

                3- التفاح الاصفر

                *لو تم جوابك باختيار رقم 1 سيعتبر جوابك صحيح

                بمعنى السؤال وتنتظر بعدها الغايه من طرحه


                اليس كذلك .

                *اما لو شككت *ان الكل تفاح

                *ولايوجد تفاضل وفي الاخير اكل وفاكهه اعتقد هذا

                دليل غباء او جهل

                لان السؤال اختيار المذاق الافضل لديك لم يطرح

                السؤال للفلسفه والابداع القصصي اعتقد هذا جواب

                حتى الاطفال تدرك معناه ولاتحتاج منكم سطور

                وصفحات .

                *اعتقد الان ادركت معنى سؤالي وعليك الحوار

                في صلب السؤال

                نسال الله لي ولكم الهداية

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة كاسر الاصنام


                  يقول كاسر الصنم

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين

                  نقول هداك الله

                  الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولاريب فيه هدى للمتقين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وآله الطاهرين وصحبه المتقين .






                  يقول كاسر الصنم


                  ولو انك تتعالى في سؤالك وتعطي لنفسك مقاماً شامخاً ورفعة وتتعامل معنا وكأننا اطفالك الصغار او تلاميذك او عبيدك حيث انك تحاول ان تجعل سؤالك غامضاً -

                  نقول هداك الله

                  اخي الكريم اعتقد كل ماتفضلت به لايوجد له محل الا في عقلك مجرد طرح سؤال سهل يحتاج اجابة مختصره دون فلسفه ونقولات وشروحات ولهذا انت ترى عجزك الواقع يفرض عليك دراسة نفسية على الاخرين لا تلزمنا بها ومن الاجدر بك ترك هذه الامور التي تبني فلسفة العداء دون عداء عليك دراسة السؤال لنستفيد من علمك ان كنت من اهل العلم وإلا اترك الساحة للاجدر حتى لا تتازم الامور من صدمة السؤال هذا ما اراه في ردودك قد اكون على خطاء

                  يقول كاسر الصنم

                  لأنه لا معنى له والحكيم والعاقل لا يدخل في ما لا ينفع - وتريد ان تدخلنا في مسابقة او اختبار من يستطيع معرفة مرادي وغايتي وكأننا نحن المحتاجين اليك ،

                  نقول هداك الله

                  اترك الفلسفة واعتبرني جاهل وادخل في صلب الموضوع فقط سؤال مطروح لايحتاج منك تحليل شخصية السال تفضل بكل رحابة صدر دون تكلف

                  يقول هداه الله
                  الا انه حتى نقطع هذرك ونعلم نهايتك ومن خلال ما ذكرته اخيراً سأجيبك وباختصار وانتظر ادراج تعليقاتك او اشكالاتك الصريحة بلا لف ودوران والا ستُهمل اجاباتك .

                  نقول هداك الله

                  انا طرحت سؤال سهل بدون اي تكلف و لم ارى الا هذيان وصفصفة لغو خارج عن صلب الموضوع راجع سطورك جيدا هداك الله

                  يقول كاسر الصنم

                  اقول - مع كون الجميع مشروعاً ومباحاً - فان التوسل بالرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وبالائمة عليهم السلام 1)*افضل من الطلب من الله تعالى مباشرة لأسباب سأذكرها ان اصلحت اسلوبك في النقاش ، وهذا جوابي الشخصي ولا اعلم ان كان هو رأي المذهب ام لم يكن والله العالم وهو الهادي.

                  نقول هداك الله

                  اخيرا احسنت اشعرتني هناك تقدم طفيف بعد ثرثره لانحتاجها جميعا اليس كذلك , علما لم تخوض مباشره في صلب السؤال ولكن حتى نغلق عليك سوء المفاهيم

                  سؤال اخر سهل ان كنت تملك الاجابه دون مماطله !!

                  هل الانبياء دعائهم بغير الله كان افضل الطلب من الله كما تفضلت ؟


                  اعتقد ستتازم الامور للاسوء دون جواب على سؤالي الرئيسي اتمنى عكس ذلك


                  وفقك الله


                  نسال الله لي ولكم الهداية




                  التعديل الأخير تم بواسطة مضاد للفيروسات; الساعة 02-07-2010, 06:02 PM.

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X