تويت
الصحابة نوعان .. منافق ... مؤمن
رضي الله عن الصحابة المؤمنين .. ولعن الله الصحابة المنافقين
رضي الله عن الصحابة المؤمنين .. ولعن الله الصحابة المنافقين
-
-
هذا غير صحيح يا مولانا ...قال عز وجل :
" لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }الحديد10
يعني الكل موعود بالحسنى ...
وقوله عز وجل :" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه "
والمنافق ليس بصحابي أصلاً ...تعليق
-
إذن يجب تعريف الصحابي هو كل من صاحب الرسول و سار على نهجه حتى مماته صح ؟والمنافق ليس بصحابي أصلاً ...تعليق
-
طبعاً ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالسلام عليكم..
بعد اذن صاحبة الموضوع
أخ كرار
أراك مصراً على أن الصلاة على الصحابة أمر من الله تعالى ..
وقلت أن الله صلى عليهم ...فأخبرني أين صلى عليهم الله !!!
إن الله يقول سبحانه : ان الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
وقد نزل في تفسير الآية الكريمة أن الصحابة سألوا النبي يارسول الله كيف نصلي عليك
قال : قولوا اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم
ولم أر أنه ذكر الصحابة أو أقحمهم في الصلاة عليه وعلى آله
والاية التي تستدل بها من الخطأ الكبير استدلالك بها
فهي في موضع الاستغفار للصحابة من النبي والعفو عنهم وليست في موضع الصلاة عليهم كالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله ..
فأنت ملزم أن تثبت أن الرسول قال في حديث صحيح أن هذه الآية تعني أن تصلوا على صحابتي كلما صليتم علي !!
وهذا لن يحدث وليس صحيحاً
لأن صلاتنا على النبي ليست صلاة استغفار له بل استغفار لنا
أما صلاة النبي على الصحابة هي صلاة استغفار لهم ..!!
فلا أدري كيف أقحمتم الصحابة في الصلاة على النبي وساويتهم مع النبي وآله من هواكم وتأويلاتكم التي لاتقنع حتى الجاهل فيكف العاقل ؟!!
انظر وتأمل بنفسك خطأ استدلالك
:" وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم "
أمر النبي بالصلاة عليهم لأن ذلك سكن لهم ولم يقل ياأيها الذين آمنوا صلوا عليهم كما تصلوا على النبي ولم يقل النبي هذا أيضاً
:" واعف عنهم واستغفر لهم "
اذاً الصلاة من النبي هي للعفو لهم والاستغفار وهي خاصة بالنبي فقط للاستغفار لصحابته وليست عامة على كل المسلمين بأن يصلوا عليهم كصلاتهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وكما قلنا سابقاً الصلاة على رسول الله هي ليست صلاة استغفار له حتى نقرن بها صلاة استغفار للصحابة
:" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
لايوجد أي دلالة أيضاً على طلب الصلاة عليهم مع الصلاة على النبي بل هي أكبر دليل على تحديد النخبة التي رضي الله تعالى عنها وهم الذين اتبعوا بإحسان ..ورضي الله عنهم لذلك يقرن باسم الصحابي كلمة رضي الله عنه وليس سلام الله عليه كما فعلتم أنتم مع الصحابة حسب تأويلاتكم العوجاء للأسف ..
؛؛؛؛
وأريد أن أضيف تعليق بخصوص كلامكم عن المنافقين
فلطالما أجدتم التأويل على هواكم
كلام الرسول صلى الله عليه وآله واضح وعندما يقول كلاماً فهو لا ينتظر من أحد أن يؤول كلامه ويحوره على هواه
فعندما قال في أصحابي منافقين لم ينتظر من أحد تفسير قوله ولااظن أن أحداً كان في قلبه ليفهم أن قصده الذين ينسبون الى صحبته ..!! فهذا كلام أعوج وطعن في رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى في جعله يقول كلاماً يفسر بغير القول الذي قاله فهو ليس عاجزاً ان يقول ان هناك من ينسبون الى صحبتي منافقين
كفاكم استهزاء بمقام رسول الله والله انكم غداً لمسؤولون ..
أما قولك عن اخبار الرسول لحذيفة بأسمائهم فهذا صحيح
وهو لم يخبر بأسمائهم لكنه لم يكن يصلي عليهم لأن المنافق لا تجوز الصلاة عليه
ولذلك نراه لم يصل على أبو بكر وعمر ..تعليق
-
طيبطبعاً ..
من الذين صاحبوا النبي منافقين و قد اشار لهم بالحديث الصحيح لديكم ؟ في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة
فكيف تقول ان الصحابي هو من صاحب وسار ومات على نهج محمد ؟
و محمد صلى الله عليه وآله يقول في أصحابي منافقينتعليق
-
أخية ...
قلتم:
" والاية التي تستدل بها من الخطأ الكبير استدلالك بها
فهي في موضع الاستغفار للصحابة من النبي والعفو عنهم وليست في موضع الصلاة عليهم كالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله ..
فأنت ملزم أن تثبت أن الرسول قال في حديث صحيح أن هذه الآية تعني أن تصلوا على صحابتي كلما صليتم علي !!
وهذا لن يحدث وليس صحيحاً
جميل ..ولنا في رسول الله أسوة حسنة..فلنستغفر لهم لكن الصلاة عليهم ثابتة في آية أخرى قال عز وجل :
" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }الأحزاب43
يعني مرة أمر النبي بالاستغفار لهم والصلاة عليهم ..ومرة أثبت أنه عغز وجل يصلي عليهم وملائكته ...
وقولك :
" :" واعف عنهم واستغفر لهم "
اذاً الصلاة من النبي هي للعفو لهم والاستغفار وهي خاصة بالنبي فقط للاستغفار لصحابته وليست عامة على كل المسلمين بأن يصلوا عليهم كصلاتهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وكما قلنا سابقاً الصلاة على رسول الله هي ليست صلاة استغفار له حتى نقرن بها صلاة استغفار للصحابة
جميل ونحن حينما نصلي على الصحابة امتثالاً لأمر الله نحن نطلب لهم الجنة والمغفرة والرحمة ..وكلامك بأن الكلام خاص بالنبي غير صحيح ..وقد قال عز وجل :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " وإقران صلاة الاستغفار بالصلاة على النبي لا إشكال فيها ما دامت ليست في الصلاة التوقيفية ...
وقولكم :
" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
لايوجد أي دلالة أيضاً على طلب الصلاة عليهم مع الصلاة على النبي بل هي أكبر دليل على تحديد النخبة التي رضي الله تعالى عنها وهم الذين اتبعوا بإحسان ..ورضي الله عنهم لذلك يقرن باسم الصحابي كلمة رضي الله عنه وليس سلام الله عليه كما فعلتم أنتم مع الصحابة حسب تأويلاتكم العوجاء للأسف ..
؛؛؛؛
هذا دليل على رضا الله عنهم ...فالآيات التي تخص الصحابة كلها صلوات واستغفار ورضا من الله عز وجل ..يا ليتنا كنا معهم فنفوز فوزا عظيما . فإذا كان الله يصلي على الصحابة وفي أكثر من آية فلا عجب أن نصلي عليهم مع النبي إذ هم أصحابه وحملة دعوته وسدنة عقيدته .
وقولك :
" وأريد أن أضيف تعليق بخصوص كلامكم عن المنافقين
فلطالما أجدتم التأويل على هواكم
كلام الرسول صلى الله عليه وآله واضح وعندما يقول كلاماً فهو لا ينتظر من أحد أن يؤول كلامه ويحوره على هواه
فعندما قال في أصحابي منافقين لم ينتظر من أحد تفسير قوله ولااظن أن أحداً كان في قلبه ليفهم أن قصده الذين ينسبون الى صحبته ..!! فهذا كلام أعوج وطعن في رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى في جعله يقول كلاماً يفسر بغير القول الذي قاله فهو ليس عاجزاً ان يقول ان هناك من ينسبون الى صحبتي منافقين
كفاكم استهزاء بمقام رسول الله والله انكم غداً لمسؤولون ..
أما قولك عن اخبار الرسول لحذيفة بأسمائهم فهذا صحيح
وهو لم يخبر بأسمائهم لكنه لم يكن يصلي عليهم لأن المنافق لا تجوز الصلاة عليه
ولذلك نراه لم يصل على أبو بكر وعمر ..
بل صلى ولم يذكرهم بسوء رضي الله عنهم أجمعين ...ولك وافر الاحترام والتقدير .
تعليق
-
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ.تعليق
-
المنقلبين هم أهل الردة الذين قاتلهم الصديق صلوات الله عليه .
والصديق والفاروق وجالمهاجرين جميعاً لم يكونوا من أهل المدينة وإنما ضيوفاً فيها ..
لذلك ميزهم الله عنهم بوصفهم وحددهم بقوله :" والسابقون الأولون من المهاجرين "تعليق
-
اولاً الكلام ليس على ابن أبي قحافة و ابن الخطابالمنقلبين هم أهل الردة الذين قاتلهم الصديق صلوات الله عليه .
والصديق والفاروق وجالمهاجرين جميعاً لم يكونوا من أهل المدينة وإنما ضيوفاً فيها ..
لذلك ميزهم الله عنهم بوصفهم وحددهم بقوله :" والسابقون الأولون من المهاجرين "
الكلام عن الصحابة بصورة عامة .. هل كلهم عدول ام فيهم منافقين
فالايات المباركة تشير لنا الى وجود منافقين ومنقلبين من الصحابة
تعليق
-
وهؤلاء أول الصحابة وأكبر قامات فيهم ....والآية لا تحدد أن المنقلبين من الصحابة ..وقد أجمعت الأمة على أن المنقلبين هم أهل الردة الذين سحقهم الصديق ورفع راية التوحيد في مضاربهم .تعليق
-
أجمعت الامة ........ تعجبني هذه اللفظة الفارغة
ع العموم .. لا قيمة لها
نعود لموضوعنا
الصحابة .. بتعريفهم التالي : كل من صاحب النبي الاعظم صلى الله عليه وآله
هل كلهم عدول ام فيهم منافقين ومنقلبين ؟
تعليق
-
ياكرار
رجاء دققوا في القول
لا أحد يمنعك من الاستغفار للصحابة او الدعاء لهم ..
لكن الاستغفار لهم شيء والصلاة عليهم شيء آخر
فالصلاة الواجبة على النبي الاكرم وآله تختلف من حيث المضمون والفرض عن الاستغفار للصحابة
لذلك لايجوز جمعهم مع بعضهم أبداً ..فأنت كأنك تجمع المتناقضات .!!!
" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }
الله سبحانه وتعالى كان بالمؤمنين رحيماً يخرجهم من الظلمات الى النور
فهل هذا يعني أن نصلي على كل المؤمنين كصلاتنا على الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ..
والله أعجب كيف تحكمون وتفسرون ..!!
أنا أقول لك الصلاة على النبي حكم يختلف عن حكم صلاة النبي على الصحابة للاستغفار
وانت تقول لاضير في جمعهم ؟؟!!
كيف ياأخي انت تجمع حكمين مختلفين تماماً ..؟
أخبرني انت عندما تصلي على الرسول هل تصلي لتستغفر للرسول ؟ وهل الرسول صلى الله عليه وآله بحاجة الى استغفارنا له ؟؟ بل نحن بحاجة لذلك ؟؟!!
وبالتالي عندما تصلي على الصحابة لتستغفر لهم فأنت تعترف بأن صلاتك على النبي أيضاً هي كصلاتك على الصحابة وهي الاستغفار له
هذا اولاً
ثانياً : لسنا نحن من يحق لنا الاستغفار لأحد لا للصحابة ولا غيرهم
كمبدأ الشفاعة تماماً فالرسول هو الذي يشفع للصحابة والمؤمنين وليس المؤمنين من يشفع بعضهم لبعض
ولذلك جاء الطلب من الله الى النبي بأن يستغفر لهم ..لأن استغفار النبي لهم هو الذي يجعل الله يعفو عنهم
ولذلك طلب من النبي وليس منا ..هل فهمت القصد الآن ..!!
أساساً الامر واضح ولا يحتاج الى تفسير ..واضافة الصلاة على الصحابة انما هي اجتهاد لم يستطع أي عالم حتى الان أن يثبته نصاً لا من الرسول الاكرم ولا من القرآن الكريم
فكيف أنت تحاول اثباته في آيات لا تحمل هذا التفسير ..
انت مطالب أن تنفذ ما أمرك الله بتنفيذه وما أمرك الرسول بتنفيذه
والرسول لم يطلب لا مني ولا منك ان نصلي على صحابته مع الصلاة عليه
بل طلب منا أن نصلي على آله مع الصلاة عليه ..
وكما قلت لك ان شئت ان تستغفر للصحابة وكنت مصراً على ذلك استغفر لهم في صلاتك ودعائك وليس في صلاتك على النبي لانهما حكمان مختلفان ..
رغم ان ايضاً الاستغفار ليس من صلاحياتك كما وضحنا سابقاً..
ولن أناقش في هذا الموضوع قصة الرضى عن الصحابة فهذا موضوع له حديث طويل..
اما قولك أن حذيفة صلى على ابو بكر وعمر
ممكن أن تعطيني حديثاّ صحيحاً يثبت كلامك ؟؟!!تعليق
-
أهلآ بمن شرف الموضوع بدخوله ومشاركته
يكفي آل محمد فخر أن الصلاة لاتقبل إلا بالصلاة عليهم ولوذكرنا الصحابة في الصلاة تبطل صلاتنا
وعند إخوتنا أهل السنة أن الصحابة عدول وإن ارتكبوا الموبقات يغفر الله لهم على رؤوسهم ريشه
كما يقال !!
بينما القرآن الكريم يصرح أنه سيحدث هناك إنقلاب بعد رحيل المصطفى (ص) ، وقول الله لنبيه صل عليهم صليت على فلان أي دعوت له ولها مناسبه في أخذ الصدقاتتعليق
-
لا أحد يمنعك من الاستغفار للصحابة او الدعاء لهم ..
لكن الاستغفار لهم شيء والصلاة عليهم شيء آخر
ورد الاستغفار لهم في القرآن بصيغة الصلاة ..
ويا اخت وهج ..الانقلاب لم يكن بعد النبي ..بل قبله فقد بدا مسيلمة في زمن النبي .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:25 AM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:23 AM
|
|||
|
ردود 0
80 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
|||
|
استجابة 1
114 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 04:53 AM
|
|||
|
استجابة 1
211 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
تعليق