تويت
من اذى عليا فقد اذاني
مَن كانَ آذاكَ فقَد آذاني ************وَمن عصَاك ويَلَه عصًاني
بحديث مروي عن زيد بن علي (عليه السلام) عن ابائه وكل واحد منهم اخذ بشعره
قال عمرو بن خالد حدثني زيد بن علي (ع):قال حدثني علي بن الحسين (ع) :قال :حدثني الحسين بن علي (ع) :قال
:حدثني علي بن ابي طالب (ع) :قال : حدثني رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام :قال:
((من آذى شعرة منك فقد آذاني ,ومن آذاك فقد آذى الله ,لعنه ملء السموات وملء الارض ,قال الله تعالى ::
قال الحاكم الحسكاني
فان ثبت فيه النزول خاصة فقد ثبت والا فالاية متناولة له بالاخبار المتظافرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم على الخصوص منها الحديث المسلسل وفي بعض رواياته ((من اذى شعرة منك )) فهو خاص له وهي متناوله له لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم في عدة اخبار ::انت مني وانا منك ::ومنها رواية عمر وجابر وسعد وام سلمة وابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وعمرو بن شاش(شواهد التنزيل ج2 ص 94 )
وورد بلفظ اخر في المناقب لاحمد بن حنبل وفي المسند بسنده عن عمرو بن شاش الاسلمي :قال خرجت مع علي الى اليمن فجفاني في سفري حتى وجدت في نفسي عليه فلما قدمت شكاني الى رسول الله عليه واله الصلاة والسلام
فدخلت المسجد فغدوة والنبي مع ناس من اصحابه فلما راني ابدني عينيه-يقول – حدد الي النظر – حتى اذا جلست قال
::يا عمرو والله اذيتني : قلت : اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله :قال :بلى ,من اذى علي فقد اذاني ((المناقب – احمد بن حنبل ج3 ص 384 الطبعة الاولى وهذا حديث اخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3 ص 122 :: وقال :: حديث صحيح الا سناد / والذهبي في تلخيص المستدرك وقال ::صحيح واخرجه ايضا في تاريخ الا سلام ج2 ص 196 ,,والطبري ’’والخوارزمي ,,وسبط ابن الجوزي والحمويني والهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 129 وقال :: رواه احمد والطبراني باختصار والبزاز اخصر منه ورجال احمد ثقات
ورواه ايضا /ابن كثير في البداية والنهاية 5/104 ,,, وابن حجر في الاصابة 2/534 ط مصطفى محمد ,,,والسيوطي في الجامع الصغير نقلا عن البخاري في تاريخه الكبير واحمد والحاكم
وروي ان رجل من الشام قد سب علي عند ابن عباس فقال ::
يا عدو الله اذيت رسول الله ((ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا ))
لو كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيا لاذيته ((المستدرك على الصحيحين ج3 ص 122 , وقال حديث صحيح الاسناد واقره الذهبي في تلخيص المستدرك ج3 ص 122 , والحضرمي في القول الفصل ص 10
ا((للهم اللعن من اذى الله ورسوله في الدنيا والاخرة من الاولين والاخري الى يوم الدين ))
تعليق