ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… طµظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط***ظ…ط¯ ظˆط¢ظ„ ظ…ط***ظ…ط¯

سيبقى انشاء الله


الازهر صدا منيعا بوجه كل متطرف ويبقى هو الممثل لاهل السنه

السلام عليكم
هو ليس حالة خاصة بسالم
بل هو حالة خاصة بعائشة..
وبإعتقادي الحديث كله موضوع
لا يوجد رضاع كبير ولا من يحزنون...
هناك من بأنه إذا كان رضاع الصغير يحرم فرضاع الكبير يحرم ايضا...
والفوا حديثا ونسبوه إلى ر سول الله صلى الله عليه واله وسلم...
كيف يأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم بأن ترضع إمرأة متزوجة رجلا...
هذا والمعروف أن سالم مولى أبو حذيفة كان يؤم المهاجرين الأوائل عندما كان أبو حذيفة في الحبشة...
هذا والمعروف ان مهاجري الحبشة عادوا إلى المدينة المنورة بعد السنة 7 من الهجرة بعد فتح خيبر...
والهجرة حدثت سنة 5-6 من البعثة..
يعني هناك ما يزيد على ال 15 سنة وسالم بعيد عن أبو حذيفة وأم حذيفة..
ومع هذا يقولون لنا رضاع الكبير...

يقصد برضاع الكبير ليس الرجل البالغ

يقصد من الناحية الفقهية عند أهل السنة .. بطفل الذي تعدى السنتين

رضاع الكبير هو من لا يصح أن يرضع
يعني هو ما جاوز السنتان...
الأحاديث عند السنة كثيرة في رضاع سالم مولى ا بي حذيفه..
وكما اسلفت
سالم كان يؤم المهاجرين والأنصار الأوائل في المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم إليها..
و كان حذيفه وقتها في الحبشة مع زوجته.
هناك من حلل على كيفه بشأن رضاع الكبير
واجتهد
وظن ان رضاع الكبير يحرم
ونسي أن النظر إلى جسد المرأة (هو عورة) حرام
يعني كيف يأمر الله عز وجل المسلمات بالتجحب والجلباب كي لا تظهر زينتهن ولا يضربن بأرجلهن
وفي نفس الوقت يقول بإ مكان الرجل البالغ أن يرضع ويرى عورة المرأة...؟؟؟؟؟؟؟؟

هو ليس خاص برجال .. هو خاص بطفل الذي تجاوز السنتين ..

أي قبل البلوغ .


لكن حتى هذا حسب إجماع العلماء غير جائز ... ليس لأنه عيب أو فعل فاحش . لأن أصلا هو طفل .. هو غير جائز عند الإجماع لأن لا يوجد نصوص صريحة له

كيف لا يخص الرجال
وقد امرت عائشة رجالا احبت ان يدخلوا عليها بأن يرضعوا من اختها ام كلثوم...
كيف لا يخص الرجال وقد ورد عندكم حديثا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشأن سالم مولى ابي حذيفه

حتى روايات عائشة . تحتمل أن الرضاع يكون وقت الصغر حتى إذا كبر وصار رجل يكون ممكن يدخل عليها .

لا يوجد رواية تقول صراحة برضاع الرجال البالغين . لكانت أصلا ممكسة علينا لدى علماء الشيعة . أو حتى الأئمة أهل البيت .

المفهوم من الروايات . إن عائشة رضي الله عنها . توصي برضاع الكبير أي الغلام ما فوق السنتين حتى إذا كبر وبلغ يدخل عليها

سبحاان الله
انت تعلم ان ام كلثوم بنت ابي بكر اخت عائشة تزوجت من طلحة بن عبيد الله وهي صغيرة السن...
ثم بعد موت طلحة تزوجت عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة
فهل كانت ترضع الرجال وهي متزوجه؟؟؟؟
.
.
كيف تعرف عائشة من يريد ان يدخل عليها من الرجال وهم رضع؟؟
لماذا لا يدخلوا عليها قبل سن البلوغ...
.
.
ناهيك عن بعض الأحاديث التي تقول أن عائشة نفسها ارضت رحالا.
المهم
لو كان المقصود برضاع الكبير ما قلته انت
لماذا شاهدنا تلك الفتاوي على النت وعلى التلفزيون التي تأمر برضاع الرجال
وكلهم يرجع في فتواه إلى عائشة

كيف هذا السؤال الغريب

كيف تعرف عائشة الرجال وهم رضع ؟؟!!! هههه

اسألتك غريبة صراحة


مافي روايات تقول ان عائشة أرضعت رجال .


انت ليش تجادل في مسائلنا الفقهية. شي عجيب

قلت لك مفهوم رضاع الكبير يعني الطفل فوق السنتين دون البلوغ. انت غصب تخليه لرجال البالغين. ؟؟

الموطأ

اب مَا جَاءَ فِي الرَّضَاعَةِ بَعْدَ الْكِبَرِ

1781 - حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْراً، وَكَانَ تَبَنَّى سَالِماً، الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَالِمٌ مَوْلَى أبِي حُذَيْفَةَ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِماً، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ، أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ، فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ : ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ) [الأحزاب : 5] رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ، رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ، وَهِيَ امْرَأَةُ أبِي حُذَيْفَةَ، وَهِيَ مِنْ بَنِى عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا نَرَى سَالِماً وَلَداً، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ، وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) : « أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ، فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا ». وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْناً مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ،................................
.
.
.
كل يوم يطلعنا لنا وهابي تكفيري حمار يقول لا دخل لك بفقهنا
أنت يا حيوان يا تكفيري كم إسما لك في الشبكة هنا
كلما طرد المشرفون حمار دخل اخيه الحمار بإسم اخر.
.
.
اما ارضاع عائشة فتجده في مواضيع الأخ الطالب 313

الحديث ما يؤيد فكرتك.

يدخل عليها من الرجال . لما يبلغ . لكن متى الرضاعة ؟؟

حديثنا عن وقت الرضاعة .

ليس الحديث عن وقت الرضاعة
الحديث المستهجن عن رضاعه الرجال
ولذلك رفضته نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم كلهن ما عدا عائشة...
.
و سالم لم يكن في الرابعة من عمره عندما رضع بل كان رجلا
ولهذا كانت عائشة تأمر اخواتها وبنات اخوانها بإرضاع الرجال.

واضح من الحديث ان عائشة كانت تدخل من تحب من الرجال على اختها وبنات اخيها لترضعهم من ثديها
لا بممية (قنينة الرضاعة) ولا معناه تدخل اطفال

هذا الكلام من كيسك ومن كيس الوهابية لا معنى له
اذا عندك دليل اتينا به

مافي رجال .

حتى سالم . هو غلام . وأصلا هي أمه بتبني. يعني مو غريب

زوجات النبي رفضن رضاع الكبير بسبب فقهي. وليس لأنه فعل فاحش أو عيب ومن الكلام الذي يروج.

هم ما يروم أن رضاع الطفل الذي تجاوز السنتين تجزيء أو لها فائدة لتبني. ورأي أهل السنة كلهم يأخذون هاذا الرأي .