إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 06-07-2010, 07:52 AM

سبحان الله 75 راوي مجوسي هذا غير النواصب فماذا بقي إذاً
لا ....... وجد البخاري كان مجوسياً وهذا يعني في الأصل البخاري
منحدر من سلالة مجوس
فلا تلمه يا عزيزي
موضوع موثق موفق ورائع وفيه ظهر من هم أتباع المجوس
دام توفيقكم يا عزيزي فمع قوة الموضوع وجدت مكاناً لــ هههههه
على من رمانا بدائه

**ابو مسعد السالمي** · 06-07-2010, 08:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

43- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه صلوات الله وسلامه
روى له البخاري ومسلم ، قال العجلي وغيره ( هو أول من وضع الإرجاء )

لا نريد ان نعلق على كل ماذكرته , لكن التدليس عيب , فلكل راوي يجب ان تضع موضوع منفصل لاتنقل اقوال لاتدري مامعناها مثل حامل الاسفار هدفه فقط اثراء الموضوع بالمنقولات.

قال الإمام الحافظ ابن حجر على كلام المزي بعد تهذيبه قائلاً: ' قلت: المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه، غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان، وذلك أنه وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور، أخرجه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان له في آخره قال:
حدثنا إبراهيم بن عيينة ، عن عبد الواحد بن أيمن قال: كان الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا الكتاب على الناس: أما بعد: فإنا نوصيكم بتقوى الله -فذكر كلاماً كثيراً في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده، ثم قال في آخره -: ونوالي أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-، ونجاهد فيهما، لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة، ولم نشك في أمرهما، ونرجئ من بعدهما ممن دخل في الفتنة، فنكل أمرهم إلى الله.. إلى آخر الكلام ' .
فمعنى الذي تكلم فيه الحسن ، أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتـتلتين في الفتـنة بكونه مخطئاً أو مصيباً، وكان يرى أن يرجئ الأمر فيهما. وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان فلم يعرج عليه أحد، فلا يلحقه بذلك عاب، والله أعلم

فحاول ان لا تنقل هكذا, حتى لا تتهم بالتدليس
لانك تنقل من مدلسين كبار

وناقل التدليس معتقدا به مدلس ايضا

**مهدي جبار** · 06-07-2010, 08:48 AM

سبحان الله 75 راوي مجوسي هذا غير النواصب فماذا بقي

**مهدي جبار** · 06-07-2010, 08:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

كل دليل ما يفيد وي المعاند

**ابو مسعد السالمي** · 06-07-2010, 08:53 AM

عندي سؤال عن القدرية، في الحديث " القدرية مجوس أمتي " بين معنى هذا الحديث موضحاً وجه مشابهتم للمجوس؟
لا يصح في القدرية حديث، وحديث "القدرية مجوس هذه الأمة ..." رواه أبو داود (4691)، والطبراني في (الأوسط 2494)، وغيرهما عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، وضعفه جماعة كابن الجوزي، وبالغ بعضهم فحكم بأنه موضوع، والله أعلم.أما وجه الشبه كما ذكره البيهقي، والخطابي، وابن القيم، وغيرهم، فهو أن المجوس يقولون بإلهين، إله النور وإله الظلمة، والقدرية يقولون: إن الإنسان يخلق أفعال نفسه فأشبهوهم من هذه الجهة، والله أعلم.
http://islamtoday.net/salman/quesshow-23-8101.htm

**ابو مسعد السالمي** · 06-07-2010, 08:57 AM

المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - ص 230 - 231
175 - عنه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عن أبي بصير ، عن أبي - جعفر ( ع ) أو عن أبي عبد الله ( ع ) قال : لا تكذبوا الحديث إذا أتاكم به مرجئ ولا قدري ولا حروري ينسبه إلينا فإنكم لا تدرون لعله شئ من الحق فيكذب الله فوق عرشه ...انتهى

الان لماذا المعصوم يقول بهذا القول؟

**مهدي جبار** · 06-07-2010, 09:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

احسنتم

06-07-2010, 10:52 AM

حياكم الله اخواني

06-07-2010, 10:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - ص 230 - 231
175 - عنه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عن أبي بصير ، عن أبي - جعفر ( ع ) أو عن أبي عبد الله ( ع ) قال : لا تكذبوا الحديث إذا أتاكم به مرجئ ولا قدري ولا حروري ينسبه إلينا فإنكم لا تدرون لعله شئ من الحق فيكذب الله فوق عرشه ...انتهى

الان لماذا المعصوم يقول بهذا القول؟

و لم لا ؟
من الممكن ان يكون كلامه صحيح
اعرض حديثه على القران فان كان مطابق فناخذ به

و ان كان بعيد عن القران فنضرب به عرض الحائط

و لا يوجد كتاب صحيح عدا القران

**ابو مسعد السالمي** · 06-07-2010, 11:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

و لم لا ؟
من الممكن ان يكون كلامه صحيح
اعرض حديثه على القران فان كان مطابق فناخذ به

و ان كان بعيد عن القران فنضرب به عرض الحائط

و لا يوجد كتاب صحيح عدا القران

هذه المقولة قد فندناها في هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=138447
فراجعنا هناك ان كان عندك اعتراض

ولا ادري ما علاقتها بهذا الموضوع لكي توردها, لانك ان صدقته مرة فقد وقعت في ذلك
لان المعصوم بنفسه يخبركم بذلك.

**محمد علي حسن** · 06-07-2010, 02:52 PM

خخخخخخخخخخخخخخخخ فندناها

عفير لا تكذب .. اوك ؟

**مهدي جبار** · 07-07-2010, 09:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

هذا ديدن عباد العجل عمر الكذب والتدليس لكي بكون بن صهاك الوطي شارب الخمر بمنزلة النبي بل اكبر