إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اتحاف المؤمنين بمعرفة الأئمة البلهاء المغفلين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اتحاف المؤمنين بمعرفة الأئمة البلهاء المغفلين

    بسم الله الرحمن الرحيم




    اتحاف المؤمنين بالأئمة البلهاء المغفلين .


    كثيرا ما يردد الوهابية مقولة ( لو كان الغباء رجلاً لكان رافضياً ) فهل ثبتت هذه المقولة أم أنها انطبقت على علمائهم ومحدثيهم الحمقى والمغفلين ناقصي العقول.

    وقبل أن نبدأ أحب أن أشير لترجمة العلامة الحلي عند ابن حجر فقال عنه :
    وكان آية في الذكاء .

    والان ما رأيهم بعلمائهم الحمقى !!

    هذا نزر يسير مما وجدته في كتب القوم .

    * غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الهُذَلِيُّ مَوْلاَهُمْ (ع)
    الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الثَّبْتُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الهُذَلِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ، الكَرَابِيْسِيُّ، التَّاجُ، أَحَدُ المُتْقِنِيْنَ.
    ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَثَّامٍ: وَكَانَ مُغَفَّلاً.
    سير أعلام النبلاء - ج9/100

    * إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللهِ الأَصْبَحِيُّ (خ، م)
    ابْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أُوَيْسِ بنِ مَالِكِ بنِ أَبِي عَامِرٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَصْبَحِيُّ، المَدَنِيُّ، أَخُو أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ أَبِي أُوَيْسٍ.
    وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، وَكَانَ مُغَفَّلاً.
    سير أعلام النبلاء - ج10/393

    * شمس الدين محمد بن عثمان الحريري .
    مات بدمشق صفي الدين أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان ابن الحريري الحنفي مدرس الصادرية. وكان مغفلاً يحكى عنه نوادر رحمه الله.
    العبر في خبر من غبر للذهبي - سنة سبع وخمسين وسبعمائة - في رابع ربيع الآخر

    *742 - الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة .
    وقال طلحة بن محمد: كان العوفي رجلاً جليلاً، من أصحاب أبي حنيفة، وكان سليماً، مغفلاً، ولاه الرشيد أياماً ثم صرفه.
    الطبقات السنية في تراجم الحنفية للتقي الغزي/ ترجمة أبو عبد الله العوفي

    *عبد الوهاب بن همام بن نافع الحميرى الصنعانى اليمامي اخو عبد الرزاق.
    روى عن سفيان الثوري و عبد الصمد بن معقل ومحمد ابن مسلم الطائفي وغيرهم.روى عنه اسحاق بن راهويه ونعيم بن حماد وأبو زياد القطان.
    قال يحيى بن معين كان ثقة مغفلا .
    تعجيل المنفعة 1/268

    * أبو موسى الأشعري ( صحابي ) .
    قال الطبري في تعليقه على مفاوضته مع عمرو بن العاص : وكان أبو موسى مغفلا .
    تاريخ الطبري - ج4 – ص51 ، وذكرها ابن الأثير في الكامل في التاريخ في باب ذكر اجتماع الحكمين .

    * أبو بكر النهشلي .
    وسألته عن أبي بكر النهشلي فقال: ثقة ، قال عثمان سمعت أحمد بن يونس يقول كان أبو بكر النهشلي شيخا صالحا مغفلا .
    تاريخ ابن معين – برواية الدارمي - ج1 – ص241

    * مروان الأموي .
    وكان يسمى مروان الحمار لقلة عقله .
    تاريخ السيوطي – ضمن أحداث نهاية الدولة الأموية فهو آخر خليفة أموي .

    * القطيعي راوي مسند أحمد .
    القَطِيْعِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ
    الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، مُسْنِدُ الوَقْتِ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ بنِ مَالِكِ بنِ شبيبٍ البَغْدَادِيُّ القَطِيْعِيُّ الحَنْبَلِيُّ، رَاوِي (مُسندِ الإِمَامِ أَحْمَدَ)، وَ (الزُّهْدِ) وَ (الفَضَائِلِ) ...الخ وَقَالَ البَرْقَانِيُّ:كَانَ صَالِحاً، وَلأَبِيهِ اتصَالٌ بِالدَّوْلَةِ، فَقرئَ لابنِ ذَلِكَ السُّلْطَانِ عَلَى عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ (المُسْنَدَ)، فَحَضرَ القَطِيْعِيُّ، ثُمَّ غرقَتْ قطعَةٌ مِنْ كُتُبِهِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَنَسَخَهَا مِنْ كِتَابٍ ذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيْهِ سمَاعُهُ، فَغَمَزُوهُ وَثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُ صَدُوْقٌ، وَإِنَّمَا كَانَ فِيْهِ بَلَهٌ.
    سير أعلام النبلاء - ج16 – ص213


    * الإمام الطلاعي .
    الطَّلاَّعِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَرَجِ القُرْطُبِيُّ
    الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، مُفْتِي الأَنْدَلُس، وَمُحَدِّثُهَا، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَرَجِ القُرْطُبِيّ، المَالِكِيّ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ الطَّلاَّع.
    إلى أن قال ...........
    سَمِعَ مِنْهُ عَالَمٌ كَثِيْر، وَرحلُوا إِلَيْهِ لِسمَاعِ(المُوَطَّأ)، وَلِسمَاع(المدوَّنَة)لِعلوه فِي ذَلِكَ، وَلـ(سُنَن النَّسَائِيّ)وَكَانَ أَسندَ مَنْ بَقِيَ صَحِيْحاً فَاضِلاً، عِنْدَهُ بَلَهٌ بِأَمرِ دُنْيَاهُ وَغفلَةٌ، وَيُؤْثَرُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ طَرَائِفُ، وَكَانَ شدِيداً عَلَى أَهْلِ البِدَع، مُجَانِباً لِمَنْ يَخوضُ فِي غَيْرِ الحَدِيْث.
    سير أعلام النبلاء – ج 19 – ص 201


    *ِإبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ (ق)
    هُوَ الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ المَشَاهِيْرِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ، الفَقِيْهُ.
    إلى أن قال الذهبي ...... !
    بْنُ خُزَيْمَةَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الحَكَمِ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ:
    كَانَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى أَحْمَقَ -أَوْ قَالَ: أَبْلَهَ- كَانَ لاَ يُمكِنُهُ الجِمَاعُ، فَأَخْبَرَنِي مَنْ رَآهُ، مَعَهُ فَأْسٌ، فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ بَالَ فِي ثُقْبِ فَأْسٍ، أَمْكَنَهُ الجِمَاعُ، فَدَخَلَ خُرْبَةً، فَبَالَ فِي الفَأْسِ.
    سير أعلام النبلاء ج 8 - 455


    فعلا أتباع كل ناعق ومغفل كمان

  • #2
    ههههههههههههه
    أئمة مغفلين

    اسمح لنا نقول للسلف المجسم أن المقولة تغيرت
    إلى
    (لو كان الغباء رجلا لكان أئمة الجماعة)

    تعليق


    • #3

      من بين الملايين لابد وان تجد بعض الاشخاص المغفلين, وجميل انك تستطيع عدهم.

      ولكن ان تكون الاغلبية مغفله, فهذا شيء عجيب

      تعليق


      • #4
        باسمه تعالى
        لا شك في وجود مغفلين .. لكن المصيبة أن يكون المغفل هو ( الامام المحدث الثقة العلامة الفهامة الحجة الثبت الحافظ )

        أما الرافضة أجلهم الله فقد قال ابن حجر في لسان الميزان عن العلامة الحلي :
        (وكان آية في الذكاء)


        سلام يا تبع المغفلين .

        تعليق


        • #5
          اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
          قال الامام الصادق (عليه السلام) : ما خلق الله عزّ وجلّ شيئا أبغض إليه من الأحمق ، لأنه سلبه أحب الأشياء إليه وهو عقله .

          وقال (عليه السلام) : العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق ، ولا يزيده سرعة السير من الطريق إلا بعدا .
          وقال (عليه السلام) : من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع ، والمعارضة قبل أن يفهم ، والحكم بما لا يعلم .
          شكرا للموضوع القيم وجزاك الله خيرا اخ موسى كاظم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

            من بين الملايين لابد وان تجد بعض الاشخاص المغفلين, وجميل انك تستطيع عدهم.

            ولكن ان تكون الاغلبية مغفله, فهذا شيء عجيب
            اذا كان شيوخكم مغفلين فما بال عيالهم
            احسنت مولاي موسى كاظم وحفظكم الله تعالى

            تعليق


            • #7
              لا حول ولا قوة إلا بالله ..
              أولاً لا يهمنا كونه مغفل المهم أنه لا يكذب وثقة ومغفل هنا بمعنى حسن النية لدرجة كبيرة ...يا أخي ما دخل أئمة الإسلام بسب الوهابية لكم؟
              مشكلتكم أنكم تخلطون بين جموع أهل السنة وبين متشددي الحنابلة ممن تسمونهم وهابية ...
              العجيب أن هذا الخلط قد يقع لمن هو شيعي أبا عن جد ..لكن أنت كنت من أهل السنة وتعرف أن جموع السنة لا يمقتون الشيعة ولا يبغضونهم ولا يسبونهم وموقف الأزهر الشريف منهم كان واضحا خصوصاً في الفترة الأخيرة فلم التجريح في أئمة الموحدين ؟

              تعليق


              • #8
                إذا هؤلاء أئمتهم فكيف بالعامة ؟

                نصفهم أغبياء و حمقي و الباقي نواصب و مرجئية و قدرية

                والان علماء بلاط

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  لا حول ولا قوة إلا بالله ..
                  أولاً لا يهمنا كونه مغفل المهم أنه لا يكذب وثقة ومغفل هنا بمعنى حسن النية لدرجة كبيرة ...يا أخي ما دخل أئمة الإسلام بسب الوهابية لكم؟
                  مشكلتكم أنكم تخلطون بين جموع أهل السنة وبين متشددي الحنابلة ممن تسمونهم وهابية ...
                  العجيب أن هذا الخلط قد يقع لمن هو شيعي أبا عن جد ..لكن أنت كنت من أهل السنة وتعرف أن جموع السنة لا يمقتون الشيعة ولا يبغضونهم ولا يسبونهم وموقف الأزهر الشريف منهم كان واضحا خصوصاً في الفترة الأخيرة فلم التجريح في أئمة الموحدين ؟

                  يعني هل يجوز عندما نأمر أحد أن يكون

                  حسن النية أن نقول له (كن مغفلاً)

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X