إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أخلاق القرود في صحيح البخاري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أخلاق القرود في صحيح البخاري






    القسامة في الجاهلية المناقب صحيح البخاري

    http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
    ‏حدثنا ‏ ‏نعيم بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال ‏
    ‏رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم

    المضحك اكثر هو تفسير ابن حجر العسقلاني لصحيح البخاري .. وتحديداً لهذه الحادثة ..

    بأن ابن ميمون " القرداتي " قد شاهد واقعة الزنا الغرامية من اولها .. اذ كان ..

    تعرفو شو .. سأترك ابن حجر بنفسه يحكيها لكم .. بس لا تضحكوا بصوت عالي


    "‏قوله : ( رأيت في الجاهلية قردة ) ‏
    ‏بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود , وقوله : " اجتمع عليها قردة " بفتح الراء جمع قرد , وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال : " كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف , فجاء قرد من قردة فتوسد يدها , فجاء قرد أصغر منه فغمزها, فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رفيقا وتبعته , فوقع عليها وأنا أنظر , ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق , فاستيقظ فزعا , فشمها فصاح , فاجتمعت القرود , فجعل يصيح ويومئ إليها بيده , فذهب القرود يمنة ويسرة , فجاءوا بذلك القرد أعرفه , فحفروا لهما حفرة فرجموهما , فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم ".


    لأ وشوف الفشر بيقولك رجمتها معهم
    تحياتي الهنوف



  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة هنوف



    شكرا لك أخية عرض شيق ومؤثر

    ولك أخي المخالف هل دخلت عقلك هذه الرواية

    وهل يصح دينك ان أخذته من هؤلاء المستخفين بعقول البشر

    مالك عن أهل بيت العصمة والطهارة الذين أعدهم الله لنجاتك وهدايتك آل محمد الهداة المهديين

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة هنوف





      القسامة في الجاهلية المناقب صحيح البخاري

      http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
      ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نعيم بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال ‏
      ‏رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم
      المضحك اكثر هو تفسير ابن حجر العسقلاني لصحيح البخاري .. وتحديداً لهذه الحادثة ..

      بأن ابن ميمون " القرداتي " قد شاهد واقعة الزنا الغرامية من اولها .. اذ كان ..

      تعرفو شو .. سأترك ابن حجر بنفسه يحكيها لكم .. بس لا تضحكوا بصوت عالي


      "‏قوله : ( رأيت في الجاهلية قردة ) ‏
      ‏بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود , وقوله : " اجتمع عليها قردة " بفتح الراء جمع قرد , وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال : " كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف , فجاء قرد من قردة فتوسد يدها , فجاء قرد أصغر منه فغمزها, فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رفيقا وتبعته , فوقع عليها وأنا أنظر , ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق , فاستيقظ فزعا , فشمها فصاح , فاجتمعت القرود , فجعل يصيح ويومئ إليها بيده , فذهب القرود يمنة ويسرة , فجاءوا بذلك القرد أعرفه , فحفروا لهما حفرة فرجموهما , فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم ".

      لأ وشوف الفشر بيقولك رجمتها معهم
      تحياتي الهنوف


      أولاً: أهنئ والديك على هذه التربية الصالحة التي تهزئ بالتابعين.
      الحديث ليس على شرط الإمام البخاري ، فصحيح البخاري سماه : " الجامع المختصر المسند الصحيح من أمورِ رسول الله – صلى اللهُ عليه وسلم – وسننه وأيامه " فالخبر ليس مسنداً للرسول. فهو ليس على شرط البخاري – رحمه الله.

      فهذا الحديث من الأحاديث الموقوفة في صحيح البخاري، وهي الأحاديث التي تروى عن الصحابة(رضوان الله تعالى عليهم أجمعين) ، ولا يتم رفعها للنبي – صلى الله عليه وآله وسلم، والتي يسميها بعض أهل العلم " الآثار " هي ليست كذلك على شرط البخاري – رحمه الله تعالى.

      وكذلك الأحاديث المعلقة، وهي الأحاديث التي يوردها البخاري، ويحذف أول أسانيدها، أو يورد قولاً بدون سند كأن يقول : " قال أنس " ، أو يورده بصيغة التمريض كأن يقول : " يُروى عن أنس " ، وهذه المعلقات سواء رواها بصيغة الجزم، أو بصيغةِ التمريض، فليست هي على شرط الإمام البخاري، وقد بلغت معلقات البخاري في الصحيح ألفاً وثلاثمائة وواحداً وأربعين .
      واعلمي أن الإمام الألباني استنكر هذا الحديث الموقوف.
      وأن الإمام البخاري روى هذا الأثر ليدل على أن التابعي الذي روى الحديث قد شهد الجاهلية.
      استنكر الإمام ابن عبد البر هذا الحديث أيضا.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة موالـي


        شكرا لك أخية عرض شيق ومؤثر

        ولك أخي المخالف هل دخلت عقلك هذه الرواية

        وهل يصح دينك ان أخذته من هؤلاء المستخفين بعقول البشر

        مالك عن أهل بيت العصمة والطهارة الذين أعدهم الله لنجاتك وهدايتك آل محمد الهداة المهديين

        [/color]
        لن ينقض أحد أحد، بل من اتبع القرآن والسنة نجى، كما فعل آل البيت والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
        ولو نظرت في كتب الشيعة لوجدت أحاديثاً تطعن في آل البيت.

        تعليق


        • #5
          باسمه تعالى
          أنا بعرف تمت اقامة الحد عليهم هؤلاء القرود السفلة .
          قال ابن حجر العسقلاني في كتابه ( فتح المجاري بشرح صحيح الخاري ) : وأقام القاضي الفقيه العلامة ماوكلي الأدغال الحد على القرد السافل الوسخ اللي يحسس على بنات الناس ويعاكسهم .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
            باسمه تعالى
            أنا بعرف تمت اقامة الحد عليهم هؤلاء القرود السفلة .
            قال ابن حجر العسقلاني في كتابه ( فتح المجاري بشرح صحيح الخاري ) : وأقام القاضي الفقيه العلامة ماوكلي الأدغال الحد على القرد السافل الوسخ اللي يحسس على بنات الناس ويعاكسهم .
            كالعادة ضعف شديد
            يأتون بالخزعبلة ونرد عليها
            فقط خلقتم للعب وللمرح والإيتاء بالشبه
            والله لو كرست نفسي للشبه لما انتهيت من حماقة ما جاء به الكافي
            وأنا أقدر موقفك الخائب من عدم قدرته على الرد العلمي
            بل نكت وهبل وخرافات وتفاهات، هذا برعك
            وأسأل الله لك الهداية

            تعليق


            • #7
              باسمه تعالى
              متى عجزت عن الرد العلمي ؟
              ريحة بقر !

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

                ولك أخي المخالف هل دخلت عقلك هذه الرواية

                [/color]
                وماذا فيها؟
                فهي رواية مقبوله عقلا, فالحيوان قد يفعل بعض الافعال التي بمقدوره فعلها, وليس عجائب لاتدخل العقل.
                فالقرد يستطع اخذ الحجر ويرمي به
                ويستطيع حفر الحفرة ودفنها
                ويستطع فعل كل هذه الافعال بشكل طبيعي, ولايحتاج الى خيال.
                فلو دخلت حديقة الحيوان لرأيت افعال القرود الغريبة

                فهذا شيء غير مستبعد عقلا كون جنس الافعال يمكن ان تاتي من القرود.


                ولكــــــــــن هنا:


                هل قال ان فيها فيل مصنوع من طين ركب عليه الامام وطار به الى مكة؟

                فيل من طين
                ,,, فيل يطير في الهواء




                ام قال مثل هذا القول : وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما اهبط الله آدم وحوا إلى الأرض وجمع بينهما ولدت له بنتا فسماها عتاقا ؛ فكانت أول من بغى على وجه الأرض ، فسلط الله عليها ذئبا كالفيل و نسرا كالحمار فقتلاها ، ثم ولد له اثر عتاق قابيل فلما أدرك أظهر الله عز وجل جنية من ولد الجان يقال لها جهانة في صورة انسية فلما رآها قابيل أحبها فأوحى الله إلى آدم ان يزوج جهانة من قابيل... الخ

                وهنا صورة نسر كالحمار



                وحاول ان تستوعب هذه الروايات, لان رواية (نسر كالحمار) علمائك يأخذون بها لان سندها صحيح وعلمائك يعتبروهنا اساس في تحديد بداية تزويح الانسان.


                سبحان الله على من تكلم على العقول

                اقرأ كتابك يا امامي وكلام علماءك

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
                  وماذا فيها؟
                  فهي رواية مقبوله عقلا, فالحيوان قد يفعل بعض الافعال التي بمقدوره فعلها





                  سبحان الله على من تكلم على العقول

                  اقرأ كتابك يا امامي وكلام علماءك




                  بسمه تعالى
                  مشاركتك خارج صلب الموضوع
                  فالموضوع حول صحيح بخاري
                  هل تعلم ماهو صحيح بخاري ياناصبي
                  انه اصح الكتب عندكم
                  مع ذلك لن اسمح لك بتشتيت الموضوع
                  فهذه عادتكم عندما نصيبكم في الصميم
                  تذهبون لتشتيته عبر مشاركات عقيمة خارجة
                  عن صلب الموضوع وروايات ضعيفة لا يصلح
                  الاحتجاج فيها
                  يعني
                  والله العظيم عيب
                  بتتهموا القرود بتهم باطله , قال رجم قرده لانها زنت
                  دول اشرف من الشرف وحتى شوفوا كيف ماشيين على الطريقة الوهابية ومحنين شعرهم هههههههههههههههه

                  كذلك لك شوف هذا الفيديو


                  http://www.youtube.com/watch?v=ciOF54XjCYg




                  ومرة ثانية لتحاول تشتيت الموضوع فاهم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالـي


                    شكرا لك أخية عرض شيق ومؤثر

                    ولك أخي المخالف هل دخلت عقلك هذه الرواية

                    وهل يصح دينك ان أخذته من هؤلاء المستخفين بعقول البشر

                    مالك عن أهل بيت العصمة والطهارة الذين أعدهم الله لنجاتك وهدايتك آل محمد الهداة المهديين
                    [/color]

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
                      وماذا فيها؟
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
                      فهي رواية مقبوله عقلا, فالحيوان قد يفعل بعض الافعال التي بمقدوره فعلها, وليس عجائب لاتدخل العقل.


                      حسنا..إذا مصادر التشريع اضافة الى المصالح المرسلة وقول الصحابي ورأي الفقيه وعمل أهل المدينة وأفعال القرود
                      هل من مزيد ؟
                      ونحن أعلم بما في كتبنا من المعلول ونرفضه ولكنكم تغلقون عقولكم عن سقيم محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج

                      والى العزيز كوكب ..
                      الحديث كما ترى في الصحيح عند البخاري زائع الصيت صاحب أكبر هالة تضخيم في تاريخ الكتب والكتابات

                      وجميل منك أن تخبرنا أنه يحوي المنكرات وليت أخيك أبو مسعد يعلم ذلك

                      تعليق


                      • #12
                        باسمه تعالى
                        أن يطير الفيل فهذه رواية ضعيفة وردت عن الامام الباقر ولاأرى بها اشكالا لأن للأئمة معاجز كإمامكم سفيان بن عيينة اللي طلع له أسد وقله أنت رح تصير عالم (دنا بخاف من الكلب يطلع لي أسد )

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة هنوف





                          القسامة في الجاهلية المناقب صحيح البخاري

                          http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
                          ‏حدثنا ‏ ‏نعيم بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال ‏
                          ‏رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم

                          المضحك اكثر هو تفسير ابن حجر العسقلاني لصحيح البخاري .. وتحديداً لهذه الحادثة ..

                          بأن ابن ميمون " القرداتي " قد شاهد واقعة الزنا الغرامية من اولها .. اذ كان ..

                          تعرفو شو .. سأترك ابن حجر بنفسه يحكيها لكم .. بس لا تضحكوا بصوت عالي


                          "‏قوله : ( رأيت في الجاهلية قردة ) ‏
                          ‏بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود , وقوله : " اجتمع عليها قردة " بفتح الراء جمع قرد , وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال : " كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف , فجاء قرد من قردة فتوسد يدها , فجاء قرد أصغر منه فغمزها, فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رفيقا وتبعته , فوقع عليها وأنا أنظر , ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق , فاستيقظ فزعا , فشمها فصاح , فاجتمعت القرود , فجعل يصيح ويومئ إليها بيده , فذهب القرود يمنة ويسرة , فجاءوا بذلك القرد أعرفه , فحفروا لهما حفرة فرجموهما , فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم ".


                          لأ وشوف الفشر بيقولك رجمتها معهم
                          تحياتي الهنوف





                          تصدقين اعجبني كثيرا مافعلته القرود
                          ولعل هذه القرود اصلها من البشر وانما مسخت ولكن مازال فيها غيرة لم تفقدها
                          فلا نستغرب غيرة القرود وكثيرا من الحيوانات والطيور والدواب تغار على اناثها بل وتقاتل حتى تموت

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة هنوف
                            تذهبون لتشتيته عبر مشاركات عقيمة خارجة
                            عن صلب الموضوع وروايات ضعيفة لا يصلح
                            الاحتجاج فيها

                            [/center]

                            بل صحيحة

                            ونزيدك ايضا من الكمافي (صحيحة السند ايضا)
                            عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ وَ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) لَمَّا بُويِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ....... إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَغَى عَلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ عَنَاقُ بِنْتُ آدَمَ وَ أَوَّلَ قَتِيلٍ قَتَلَهُ اللَّهُ عَنَاقُ وَ كَانَ مَجْلِسُهَا جَرِيباً [مِنَ الْأَرْضِ] فِي جَرِيبٍ وَ كَانَ لَهَا عِشْرُونَ إِصْبَعاً فِي كُلِّ إِصْبَعٍ ظُفُرَانِ مِثْلُ الْمِنْجَلَيْنِ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا أَسَداً كَالْفِيلِ وَ ذِئْباً كَالْبَعِيرِ وَ نَسْراً مِثْلَ الْبَغْلِ فَقَتَلُوهَا .. الخ

                            ملاحظة : السند صحيح
                            خلاصة الأقوال ص 187
                            45 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب، سمع واكثر، وصنف كتبا، واضر في وسط عمره.
                            خلاصة الأقوال ص 49
                            9 - ابراهيم بن هاشم، أبو اسحاق القمي، اصله من كوفة وانتقل الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله.
                            خلاصة الأقوال ص 97
                            1 - الحسن بن محبوب السراد، ويقال الزراد، يكنى ابا علي، مولى بجيلة، كوفي، ثقة، عين، روى عن الرضا (عليه السلام) وكان جليل القدر، يعد في الاركان الاربعة في عصره. قال الكشي: اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم، واقروا لهم بالفقه والعلم، وذكر الحسن بن محبوب من الجماعة، قال: وقال بعضهم موضع الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضال.
                            خلاصة الأقوال ص 176
                            13 - علي بن رئاب الكوفي، له اصل كبير، وهو ثقة جليل القدر.


                            عِشْرُونَ إِصْبَعاً فِي كُلِّ إِصْبَعٍ ظُفُرَانِ
                            أَسَداً كَالْفِيلِ
                            ذِئْباً كَالْبَعِيرِ
                            نَسْراً مِثْلَ الْبَغْلِ

                            تعليق


                            • #15

                              السؤال هو ماهي مراسيم الزواج المطلوبة حتى يكون زواج القرود شرعياً و لا يعتبر زنا ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X