تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين.
الى كل سني يبحث عن الحق
عليه الاجابه على أسئلتي
بالدليل الحق.
وكل سؤال في الموضوع
مبني على دليل.وعليه لابد
ان تكون الاجابه بدليل
يناسب ماوضعت من ادله وبراهين.
قال رسول الله عليه وعلى آله الف الصلاة والسلام{
من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصا علياً فقد عصاني}
و هذا الحديث صحح من قبل الذهبي الذي هو إمام النقد والتجريح عند السنه ووصف أبا ذر الذي ينتهي اليه بأنه: رأس في العلم والزهد والإخلاص والجهاد وصدق اللهجة
السؤال الاول:
هل دخل ابوبكر وعمر وعثمان وعائشه في طاعة الامام علي عليه السلام؟
السؤال الثاني:
هل الخروج عن اطاعة الامام
علي ومعصيته هي معصية الله تعالى؟؟ (لاحظ انا لم اقول اطاعة علي هي من اطاعة الله)
ابن حجر في شرحه للبخاري ، قال في فتح الباري:9/323: ( قوله: وقال علي: ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يدرك وعن النائم حتى يستيقظ وصله البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد ، عن شعبة، عن الأعمش عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس ، أن عمر أتي بمجنونة قد زنت وهي حبلى ، فأراد أن يرجمها ! فقال له علي: أما بلغك أن القلم قد رفع عن ثلاثة فذكره.
السؤال الثالث:
من لايفقه حكم المجنونه بالدين .
هل يجوز ان يقدم بالافضليه
على الامام علي عليه السلام؟؟(لاحظ انا لم اقول
ان يقدم بالخلافه قلت بالافضليه)..
قال النبي(صلى الله عليه واله): أقضاكم علي علي مع القرآن والقرآن مع علي
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها.
السؤال الرابع:
هل يجوز أن يقدم أبو بكر بن أبي قحافة على الامام علي عليه السلام
وابوبكر اعترف انه لايعرف
ارث وسهم الجده
وسئل:
المغيرة بن شعبة واجابه المغيره بالحكم عن ارث الجده ، والمغيرة معروف بالكذب والفسق و عزله عمر بن الخطاب! !
!؟؟؟؟
(لقد تصور عمر بن الخطاب يوماً أن العدالة القرآنية في المهور أن تكون متساوية الى يوم القيامة ، فخطب على المنبر ناهياً المسلمين عن زيادة المهر على مهر نساء النبي(صلى الله عليه واله)،وحذر من يخالفه وهدد بالعقوبة!
فقامت اليه عجوز وقالت: بل قول الله أصدق من قولك يا عمر ، قال الله تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ( سورة النساء: 20 ) فتعجب عمر من قولها ، وقال: كل الناس أفقه من عمر ، حتى المخدرات في الحجال)
السؤال الخامس:
هل يجوز لعمر ابن الخطاب ان يعتلي منبر من قال الله له: وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً (سورة النساء: 113) ؟؟؟؟؟
السؤال السادس:
هل خلافة عمر صحيحه في تقديم عمر لخلافة المسلمين قبل الامام علي!! و ربات الحجال افقه من عمر وبعتراف عمر نفسه؟؟
؟؟؟
قال الله تعالى{
أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} ( سورة يونس: 35 )،
السؤال السابع:
هل طبق ابوبكر وعمر وعائشه وعثمان ومعاويه
واهل السنه الاولين والحاضرين كلام الله في سورة يونس
وقدموا علي ابن ابي طالب
عليهم اجمعين بعد ثبوت علمه وفقه بالدين بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام واتبعوا الامام علي.كما قال الله في سورة يونس ؟؟؟
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين.
الى كل سني يبحث عن الحق
عليه الاجابه على أسئلتي
بالدليل الحق.
وكل سؤال في الموضوع
مبني على دليل.وعليه لابد
ان تكون الاجابه بدليل
يناسب ماوضعت من ادله وبراهين.
قال رسول الله عليه وعلى آله الف الصلاة والسلام{
من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصا علياً فقد عصاني}
و هذا الحديث صحح من قبل الذهبي الذي هو إمام النقد والتجريح عند السنه ووصف أبا ذر الذي ينتهي اليه بأنه: رأس في العلم والزهد والإخلاص والجهاد وصدق اللهجة
السؤال الاول:
هل دخل ابوبكر وعمر وعثمان وعائشه في طاعة الامام علي عليه السلام؟
السؤال الثاني:
هل الخروج عن اطاعة الامام
علي ومعصيته هي معصية الله تعالى؟؟ (لاحظ انا لم اقول اطاعة علي هي من اطاعة الله)
ابن حجر في شرحه للبخاري ، قال في فتح الباري:9/323: ( قوله: وقال علي: ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يدرك وعن النائم حتى يستيقظ وصله البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد ، عن شعبة، عن الأعمش عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس ، أن عمر أتي بمجنونة قد زنت وهي حبلى ، فأراد أن يرجمها ! فقال له علي: أما بلغك أن القلم قد رفع عن ثلاثة فذكره.
السؤال الثالث:
من لايفقه حكم المجنونه بالدين .
هل يجوز ان يقدم بالافضليه
على الامام علي عليه السلام؟؟(لاحظ انا لم اقول
ان يقدم بالخلافه قلت بالافضليه)..
قال النبي(صلى الله عليه واله): أقضاكم علي علي مع القرآن والقرآن مع علي
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها.
السؤال الرابع:
هل يجوز أن يقدم أبو بكر بن أبي قحافة على الامام علي عليه السلام
وابوبكر اعترف انه لايعرف
ارث وسهم الجده
وسئل:
المغيرة بن شعبة واجابه المغيره بالحكم عن ارث الجده ، والمغيرة معروف بالكذب والفسق و عزله عمر بن الخطاب! !
!؟؟؟؟
(لقد تصور عمر بن الخطاب يوماً أن العدالة القرآنية في المهور أن تكون متساوية الى يوم القيامة ، فخطب على المنبر ناهياً المسلمين عن زيادة المهر على مهر نساء النبي(صلى الله عليه واله)،وحذر من يخالفه وهدد بالعقوبة!
فقامت اليه عجوز وقالت: بل قول الله أصدق من قولك يا عمر ، قال الله تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ( سورة النساء: 20 ) فتعجب عمر من قولها ، وقال: كل الناس أفقه من عمر ، حتى المخدرات في الحجال)
السؤال الخامس:
هل يجوز لعمر ابن الخطاب ان يعتلي منبر من قال الله له: وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً (سورة النساء: 113) ؟؟؟؟؟
السؤال السادس:
هل خلافة عمر صحيحه في تقديم عمر لخلافة المسلمين قبل الامام علي!! و ربات الحجال افقه من عمر وبعتراف عمر نفسه؟؟
؟؟؟
قال الله تعالى{
أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} ( سورة يونس: 35 )،
السؤال السابع:
هل طبق ابوبكر وعمر وعائشه وعثمان ومعاويه
واهل السنه الاولين والحاضرين كلام الله في سورة يونس
وقدموا علي ابن ابي طالب
عليهم اجمعين بعد ثبوت علمه وفقه بالدين بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام واتبعوا الامام علي.كما قال الله في سورة يونس ؟؟؟
بدون نقاش.
تعليق