إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 07-07-2010, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الرسول قال ان الناس سيقولون ان محمدا يقتل اصحابه
اي ان القول قول الناس وليس قول رسول الله عليه الصلاة
وهذا من جنس كلام قالت اليهود ان يد الله مغلولة
فهل هذا يجعل يد الله مغلولة وهل تستطيع ان تقول ان الله قال ان يد الله مغلولة
ام ان الكلام كلا الناس وليس كلام الله ورسوله انما اورده الله ورسوله على لسان الناس وما يقولون

ما اظن يا زميلي المحامي ان المسألة صعبة حتى لا تستطيع فهمها

أظن بان المسألة صعبة عليك يا كمال والدليل بأنك لا تستطيع أن تدرك بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يجامل لا الإنس ولا الجن

وعندما قال صلى الله عليه وآله وسلم " يقتل أصحابه " هو يعلم جيدا ً بان كلمة صحابي لا تعني بانه منزه وتقي ومؤمن بل يمكن أن يكون الصحابي فاسق زنديق شارب للخمر جبان كالفرارين الذين فروا من المعارك كعمر بن الخطاب مثلا ً

والقرآن يثبت بأن كلمة صحابي تطلق على الكافر أيضا ً

هل فهمت يا كمال !؟

**AL-MU7AMY** · 07-07-2010, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أرايت هذا الذي تلعنه ونحن نلعنه والله لم يُحدث ويضر بالدين أكثر من بعض الفجره الفسقه اللذين تترضون عنهم
فهو لم يقتل عشرة أنفس مؤمنه
وغيره قتل المئات والآلاف وكان مأجوراً ومشكوراً في دينكم

عزيزي المحامي الترضي عليه أهون من الترضي على هؤلاء الفجره

بارك الله بك أخي العزيز

**كرار أحمد** · 07-07-2010, 11:21 AM

نحن نقول بأن الصحابي يمكن أن ينقلب على عقبيه وهذا ما تفضلت به وأكدته لنا مشكورا ً

إذا كانت المسألة كما قلت بان الصحابي من مات على الإيمان وأن ابن أبي سلول لم يمت على الإيمان بعد أن كان صحابيا ً
فلماذا تترضون على الصحابة أجمعين !؟

لماذا لا تترضون فقط على الصحابة المنتجبين أو المؤمنين أو الطيبين لتميزوهم عن الصحابة الخبيثين والوحشين والسيئين أمثال ابن سلول
بن سلول بعمره ما كان صحابي يا حبيبي ..فهو لم يؤمن أصلا وقد كان من المعروفين بنفاقهم ..
وقولك :
" وهل الرضا رضا ً أبدي إلى يوم يبعثون وما ادراك لعل بعض الصحابة إرتدوا ولم يكشف عن ما في قلوبهم من كفر ونفاق !
لا لم يرتدوا ...والله ضمن ذلك حين قال عز وجل :" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
ولا يدخل الجنة مرتد ...
وقولك :
" خاصة بان القرآن يصرح بأن هنالك من سوف يرتد وينقلب على عقبيه إن مات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو قتل ، ثم القرآن يصرح بأن هنالك قوم نالوا منزلة أكبر وأعلى من منزلة الرضا الإلهي وهي منزلة التفضيل على العالمين التي وهبها الله لبني إسرائيل

هؤلاء مسيلمة وجماعته ..
ولاحظ في الآية قوله :" وأعد لهم " يعني قضي الأمر الصحابة بالنسبة للجنة ..
وقولك :
" الأحاديث الصحيحة تصرح بان يوم القيامة سيأتى ببعض الصحابة ممن ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

مالمانع من أن يرتد عمر بن الخطاب على عقبيه مثلا ً ؟

أولاً هؤلاء لن يخلدوا في النار لأن الآية تؤكد أن الصحابة في الجنة ...وعمر وردت الأحاديث بأنه في الجنة
وقولك :
" أفهم من كلامك يا كرار بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يعلم إلا متاخرا ً بأن ابن سلول كان منافقا ً

يا لضحالة فكركم

هل كان عمر بن الخطاب لماحا ً أكثر من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليكتشف بأن أبن سلول منافق

هذا قول عمر بن الخطاب في صحاحكم وفي حضور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث ؟

هل أصبح عمر بن الخطاب ذو فطنة ودهاء ليكتشف بان ابن سلول منافق قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!

لا يا حبيبي ..النبي كان يعلم وأكابر الصحابة كعمر وعلي والزبير رضي الله عنهم كانوا يعلمون ...لكن نبينا

سياسي محنك لا يقدم على قتله إلا في الظروف المواتية ..

**شيخ الطائفة** · 07-07-2010, 06:28 PM

أحسنت مولانا

اللهم صلى على محمد وال محمد

**AL-MU7AMY** · 07-07-2010, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بن سلول بعمره ما كان صحابي يا حبيبي ..فهو لم يؤمن أصلا وقد كان من المعروفين بنفاقهم ..

ألم أقل لك يا كرار بأنك لا تفقه شيئا ً
كيف لم يكن صحابيا ً وأنت بنفسك قد صرحت بالمداخلات السابقة بأنه كان صحابيا ً ولكنه خرج من الصحبة !!
أنت تناقض نفسك بنفسك وهذا دليل جهلك !
ألم تقل

اقتباس : كرار أحمد
اصطلاحا هو من مات على الايمان وهذا الملعون لم يمت على هذا والنبي كان قد أمر به ليقتل ...بالتالي فقد خرج من الصحبة .

كلامك واضح يا كرار خرج من الصحبة أي كان داخلا ً
ثانيا ًكنا قد أشرنا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من لقب ابن أبي سلول بالصحابي
ولكنك وكعادتك تغرد وتطير لوحدك ولا تقرأ إلا ما يحلو لك !

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه

وهذا البخاري ينقل بأنه كان من المسلمين

فقتل الله به صناديد كفار قريش ، قال ابن أبي سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان : هذا أمر قد توجه ، فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأسلموا .
الراوي: أسامة بن زيد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4566
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ثم يا عزيزي يا كرار أحمد أنت ذكرت بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتل ابن أبي سلول وها نحن وإلى الآن ننتظر ما وعدتنا به فهل سيطول الإنتظار !
أنا لدي أدلة ثبت بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمر ابن عبد الله بن أبي سلول بالرفق وأن يحسن صحبة ومعاملة ابيه أي ابن ابي سلول

تفضل

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي بن سلول وهو في ظل ، فقال : قد غبر علينا ابن أبي كبشة ، فقال ابنه عبد الله : والذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب لئن شئت لأتيتك برأسه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ولكن بر أباك وأحسن صحبته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/114
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زيد بن بشر الحضرمي ، قلت : وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات
--------------------------------------------------------------------------------
22 - مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي وهو في ظل أطم فقال غبر علينا ابن أبي كبشة فقال ابنه عبد الله بن عبد الله يا رسول الله والذي أكرمك لئن شئت لأتيتك برأسه فقال لا ولكن بر أباك وأحسن صحبته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/321
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏
--------------------
31 - مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي وهو في ظل أطم فقال غبَّر علينا ابن أبي كبشة فقال ابنه عبد الله يا رسول الله والذي أكرمك لإن شئت لآتينك برأسه فقال لا ولكن بر أباك وأحسن صحبته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 338
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات
-----------------
35 - لا ، ولكن بر أباك ، وأحسن صحبته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3223
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول أن يحسن صحبة أبيه
أين دعوى القتل يا كرار أحمد ؟
بل لدينا ما هو اكبر من ذلك القرآن يذكر ابن أبي سلول بالمؤمن !

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : لو أتيت عبد الله بن أبي ، فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم وركب حمارا ، فانطلق المسلمون يمشون معه ، وهي أرض سبخة ، فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال : إليك عني ، والله لقد آذاني نتن حمارك ، فقال رجل من الأنصار منهم : والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك ، فغضب لعبد الله رجل من قومه ، فشتمه ، فغضب لكل واحد منهما أصحابه ، فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال ، فبلغنا أنها نزلت : { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما } .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2691
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

طائفتان من المؤمنين هل فهمت يا كرار أحمد
بل نزيدك أكثر
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أطال الوقوف على جنازة ابن ابي سلول

فذكر الواقدي أن مجمع بن جارية قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أطال على جنازة قط ما أطال على جنازة عبد الله بن أبي من الوقوف

راجع / فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 253

الواقدي ملك السير والمغازي والتأريخ فلا تقل لي أين السند لكي لا أصفك بالجاهل

بل لدينا أكبر من ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفث عليه من ريقه والبسه قميصه !

أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره ، فأمر به فأخرج ، ووضع على ركبتيه ، ونفث عليه من ريقه ، وألبسه قميصه ، والله أعلم .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5795
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا لم يرتدوا ...والله ضمن ذلك حين قال عز وجل :" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
ولا يدخل الجنة مرتد ...

لا يوجد ضمان الضمان هو أن لا يرتدوا وأن لا ينقلبوا وان يطيعوا الله ورسوله فقط

والدليل

قول الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه

صدق الله العلي العظيم

هذه الآية تخص الذين بايعوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويتضح بان هنالك شرطا ً وهو الإلتزام بالبيعة ومن ينكث العهد فإنما هو ينكث على نفسه وهذا قول الله تعالى

وكنا قد أشرنا بان بني إسرائيل حظوا بمنزلة أرفع من الرضا وهي منزلة التفضيل الإلهي ولكن لم تدم هذه الفضيلة والأفضلية والسبب أنهم نكثوا ما عاهدوا الله عليه ونفس الشيء حصل مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

هنالك من الصحابة من احدث وانقلب على عقبيه بعد إستشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

والدليل

- لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما ، فقلت : طوبى لك ، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده .

الراوي: المسيب بن حزن المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4170
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هذا من الذين صحبوا وبايعوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة

الرجل يقول له هنيئا ً لك لقد صحبت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة

فرد عليه متحسرا ً لا تدري ماذا أحدثنا بعده

ولا حظ الجواب بصيغة الجمع ( أحدثنا بعده )

أي القائمة طويلة

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا يا حبيبي ..النبي كان يعلم وأكابر الصحابة كعمر وعلي والزبير رضي الله عنهم كانوا يعلمون ...لكن نبينا

سياسي محنك لا يقدم على قتله إلا في الظروف المواتية ..

ها نحن بانتظار أدلتك التي وعدت باحضارها لتثبت لنا بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امر بقتل ابن سلول

عموما ً يا كرار أحمد ،،،، إن أردت الحوار معي فحاول أن تنسق مشاركاتك لكي نستطيع أن نفهم ما تكتب

وحاول بقدر الإمكان ان تقلل من النسخ واللصق

وان لا تغرد خارج السرب

**AL-MU7AMY** · 07-07-2010, 08:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أحسنت مولانا

اللهم صلى على محمد وال محمد

وأنتم من المحسنين أخي القدير والعزيز " شيخ الطائفة "

**طالب الكناني** · 07-07-2010, 09:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت مولاي المحامي وبارك الله فيك
اللهم اني اسألك باسمك الذي اذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت له في الارض وجعلته خليفتك على خلقك ان تصلي على محمد وعلى أهل بيته وان تعافي من علته والد من سألنا الدعاء يا ارحم الراحمين

**AL-MU7AMY** · 25-07-2010, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت مولاي المحامي وبارك الله فيك
اللهم اني اسألك باسمك الذي اذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت له في الارض وجعلته خليفتك على خلقك ان تصلي على محمد وعلى أهل بيته وان تعافي من علته والد من سألنا الدعاء يا ارحم الراحمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأنتم من المحسنين مولانا الكريم " طالب الكناني "

نسأل من المولى القدير أن يحفظكم بحق محمد وآل محمد

**AL-MU7AMY** · 27-07-2010, 12:57 PM