إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

5 صحابة يرون و5 علماء يصححون : علي خليفتي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • 5 صحابة يرون و5 علماء يصححون : علي خليفتي




    بسم الله الرحمن الرحيم

    من أول البعثة النبوية و علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - هو وصى النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - فقد نص الرسول على ولايته ووصايته من بداية الدعوة و ختمها ب : من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه
    بل كاد يختم حياته بوصيته لعلي - صلوات الله عليه - لولا أن قال الأعرابي : حسبنا كتاب الله

    وأنذر عشيرتك الأقربين
    الشعراء : 214

    من روى الحديث :


    1) الامام علي (ع) :
    مسند أحمد : حديث رقم 841 : ‏

    حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏قال ‏ ‏جمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنا


    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=841&doc=6

    2) عبد الله بن عباس:
    تاريخ الطبري : ج 2 ص 62 جديث رقم 24522 عن ابن عباس عن الامام علي ع


    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=329421

    3) البراء :
    شواهد التنزيل : ج 1 ص 542-543 : 580 -

    حدثني ابن فنجويه قال: حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا علي بن هاشم، عن صباح بن يحيى المزني، عن زكريا بن ميسرة، عن أبي إسحاق: عن البراء قال: لما نزلت: ( وأنذر عشيرتك الاقربين ) جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب وهم يومئذ أزبعون رجلا، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس، فأمر عليا برجل شاة فآدمها ثم قال: ادنوا بسم الله. فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم: اشربوا ببسم الله. فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما أسحركم به الرجل فسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ فلم يتكلم، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من الله عز وجل، والبشير بما لم يجئ به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ومن يواخيني [ منكم ] ويوازرني ؟ ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في أهلى ويقضي ديني ؟ فسكت القوم، وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي: أنا. فقال: أنت. فقام القوم وهم يقولون لابي طالب: أطع ابنك فقد أمره عليك

    4) أبي رافع :
    شواهد التنزيل : ج 1 ص 544:

    قال [ علي بن موسى بن السمسار ]: وأنبأنا محمد بن يوسف، أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب الجعفي أنبأنا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي، حدثني إسماعيل بن الحكم الرافعي، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه قال: قال أبو رافع ; جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب - وهم يومئذ أربعون رجلا، وإن كان منهم لما يأكل الجذعة ; ويشرب الفرق من اللبن - فقال لهم: يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووارثا ووصيا [ ومنجزا لعدالة وقاضيا لدينه، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري و ] منجز عداتي وقاضي ديني ; فقام إليه علي بن أبي طالب - وهو يومئذ أصغرهم - فقال: أجلس. وقدم إليهم الجذعة والفرق [ من ] اللبن، فصدروا عنه حتى أنه لهم [ ظ ] وفضل منه فضلة، فلما كان في اليوم الثاني أعاد عليهم القول ثم قال: يا بني عبد المطلب كونوا في الاسلام رؤسا ولا تكونوا أذنابا، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي وقاضي ديني ومنجز عداتي ؟ ! فقام إليه علي بن أبي طالب فقال: اجلس، فلما كان في اليوم الثالث أعاد عليهم القول فقام علي بن أبي طالب فبايعه [ من ] بينهم فتفل في فيه، فقال أبو لهب: بئس ما جزيت به ابن عمك إذا أجابك إلى ما دعوته إليه (نقله عن ابن عساكر)

    5) وعن انس
    من طريق ابن الدمشقي في جواهر المطالب : 1 / 79

    من صحح الحديث :

    1- أحمد شاكر: مسند أحمد : 2/165
    2- الشوكاني : در السحابة : الرقم: 149
    3- الهيثمي : مجمع الزوائد : 8/305
    4- ابن جرير الطبري : مسند علي : الرقم: 60
    5- ابن ابي حاتم في تفسيرة (تحت تفسير الآية)


    الحديث بسند صحيح :

    سنن النسائي الكبرى الجزء 5 صفحة 125:

    أخبرنا الفضل بن سهل قال حدثني عفان بن مسلم قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين لم ورثت بن عمك دون عمك قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت بن عمي دون عمي..

    ------------------------------------


    بحث : Bani Hashim






  • #2
    اللهم صلى على محمد وال محمد

    تعليق


    • #3

      السلسلة الضعيفة للشيخ الالباني رحمه الله تعالى




      رقم الحديث 4899


















      لا ادري لماذا تكرر الموضوع مرتين!!!!!!
      ولكن لزم تكرار نفس الرد


      تعليق


      • #4

        يبدوا أنه بدأ يهذي ...

        الحديث ليس حديث : أنا المنذر و الهادي من بعدي علي ...

        هذا موضوع اخر

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
          1) الامام علي (ع) :
          مسند أحمد : حديث رقم 841 : ‏

          حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏قال ‏ ‏جمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنا


          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=841&doc=6


          من صحح الحديث :

          1- أحمد شاكر: مسند أحمد : 2/165


          وما دخل هذا بالموضوع؟
          ام انه من اجل كلمة خليفتي في اهلي يعني خليفة على المسلمين؟

          وبعدين احمد شاكل ماصحح هذا الحديث, بل قال انه (حسن), وحتى لو صح, فليس له علاقة بالموضوع.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة



            2) عبد الله بن عباس:
            تاريخ الطبري : ج 2 ص 62 جديث رقم 24522 عن ابن عباس عن الامام علي ع


            http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=329421
            هذه رواية علي بن ابي طالب , يرويها عنه عبدالله بن العباس ولكن من اجل اكثار الاسانيد.

            ولكن لايوجد في الرواية كلمة (خليفة)

            اقرأ الرواية في الرابط واخبرنا اين نجد هذه الكلمة في الرواية.

            تعليق


            • #7
              هذه رواية علي بن ابي طالب , يرويها عنه عبدالله بن العباس ولكن من اجل اكثار الاسانيد.

              ولكن لايوجد في الرواية كلمة (خليفة)

              اقرأ الرواية في الرابط واخبرنا اين نجد هذه الكلمة في الرواية.



              أي جاهل يعرف أن هناك تواتر لفظ و تواتر معني !!!!

              الموضوع عن تواتر نزول الأية في الأمام علي - صلوات الله عليه -
              هل يجب أن نعلمكم كل شئ !!!

              تعليق


              • #8

                اللهم صلى على محمد وال محمد

                تعليق


                • #9
                  هذه الاحاديث لا تدل ان الرسول جعل عليا وزيرا او خليفه من بعده في امته بل في اهله فركز جيدا
                  اما قولك في هذه الروايه
                  ) الامام علي (ع) :
                  مسند أحمد : حديث رقم 841 : ‏

                  حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏قال ‏ ‏جمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنا

                  يتضح المعنى ان الرسول جعل علي رضي الله عنه خليفه في اهله وليس خليفه على امته والروايه فيها عباد بن عبدالله
                  قال عنه البخاري: فيه نظر، وكلمة(فيه نظر) عند البخاري -كما قال الحافظ ابن كثير في الباعث الحثيث- هي أشد عبارات الجرح عند الإمام البخاري.
                  وأحمد ضرب على حديثه، وقال ابن حزم: مجهول،


                  الروايه الثانيه
                  السند ضعيف فيه محمد بن اسحاق مختلف فيه وفيه عبد الغفار بن القاسم: قال عنه الذهبي « أبو مريم الأنصاري رافضي، ليس بثقة، قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رؤوس الشيعة، وروى عباس بن يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم، وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدّثنا عن أبي مريم يضج الناس يقولون: لا نريده، وقال أحمد: كان أبو مريم يحدّث ببلايا في عثمان (ميزان الاعتدال 2/640).
                  وقال عنه ابن حبّان « كان ممن يروي المثالب في عثمان بن عفان وشرب الخمر حتى يسكر ومع ذلك يقلّب الأخبار ولا يجوز الاحتجاج به، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين» (كتاب المجروحين لابن حبان ص143)

                  وقـال النسـائي « متروك الحـديث» (الضعفاء والمتروكين للنسائي ص210).

                  وقال عنه ابن كثير « متروك كذّاب شيعي اتهمه علي بن المديني وغيره بوضع الحديث وضعّفه الأئمة رحمهم الله» (تفسير ابن كثير3/364).

                  اما الروايه الثالثه والرابعه ليستا بحجه علينا فهي من كتاب شواهد التنزيل ولا اظن هذا يخفى عليك

                  اما الروايه الخامسه
                  سنن النسائي الكبرى الجزء 5 صفحة 125:

                  أخبرنا الفضل بن سهل قال حدثني عفان بن مسلم قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين لم ورثت بن عمك دون عمك قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت بن عمي دون عمي..

                  هذه الروايه لم ابحث في السند والامر كذلك لا يدل على ان الرسول عليه الصلاله والسلام جعل علي رضي الله عنه خليفه من بعده على امته بل على اهله بدليل ان هذا اجتماعه ببني هاشم ومادار بينهم والايه خير برهان وانذرعشيرتك الاقربين
                  التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 10-07-2010, 06:18 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    بالعكس اخي المنيعي انا اراه على المسلمين وانته تقول على اهله

                    اما معنى اشد عبارات الجرح ليش من حيث سند الرواية ولا ما يوافق هواه يحاول يحط من الرواية ولكن الامانة العلمية تقتضي بنقل الحديث الصحيح

                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله بيك اخي شيخ الطائفة

                      يا اخي نزل الموضوع للراجين الهداية
                      اما المعاندين سوف يتعبوك

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة juve
                        بالعكس اخي المنيعي انا اراه على المسلمين وانته تقول على اهله

                        اما معنى اشد عبارات الجرح ليش من حيث سند الرواية ولا ما يوافق هواه يحاول يحط من الرواية ولكن الامانة العلمية تقتضي بنقل الحديث الصحيح
                        اهلا اخي العزيز
                        لست انا من يقول ذلك بل العلماء ومناسبه الروايات اجتماعه الرسول عليه الصلاه والسلام مع ال عبدالمطلب ومناسبتها نزول الايه هو اوضح من الواضحات وانذر عشيرتك الاقربين
                        فان كنت انا مخطئا فصححني يا اخي العزيز

                        تعليق


                        • #13

                          يــــاعـــــلـــــــي

                          تعليق


                          • #14
                            آيه قرآنيه كامله:ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
                            جعلوها تشمل كل أهل مكه ومن حول مكه!!!
                            وهنا يخصصون الأهل ببيت آل عبد المطلب!!!
                            عجيب كيف يبعدون كل ماهو خاص بعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه
                            من كتر المحبه!!!

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X