إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

8 صحابة يرون و5 علماء يصححون : المنذر محمد والهادي علي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • 8 صحابة يرون و5 علماء يصححون : المنذر محمد والهادي علي




    بسم الله الرحمن الرحيم

    إنما أنت منذر ولكل قوم هاد
    الرعد : آية 7

    نازلة بالتواتر في الامام علي (ع) ورواها 8 من الصحابة (وهذا كافٍ لتواترها وطرقها كثيرة خاصة من جهت ابن عباس)

    1) ابن عباس :
    ميزان الاعتدال ج 1 ص 225 ط القاهرة :

    قال ابن الأعرابي: أنبأ الفضل بن يوسف الجعفي، أنبأنا الحسن بن الحسين الأنصاري في مسجد حبة العرني، أنبأنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما أنت منذر) قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون رواه ابن جرير في تفسيره

    2) أبى برزة :
    شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 386 :

    [ قال: ] حدثنا إسماعيل بن صبيح قال: أنبأني أبو الجارود، عن أبي داود، عن أبى برزة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (* إنما أنت منذر *) ثم يرد يده إلى صدره ثم يقول: (* ولكل قوم هاد *) ويشير إلى علي بيده

    3) أبي هريرة :
    شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 386-387 :

    عقيل بن الحسين قال: أخبرنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن عبيد الله قال: حدثنا محمد بن الطيب السامري بها، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا الحكم بن أسلم، قال: حدثنا شعبة عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: عن أبي هريرة [ في قوله تعالى ]: (* إنما أنت منذر *) يعني رسول الله صلى الله عليه وآله [ وفي قوله ]: (* ولكل قوم هاد *) قال: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن هادي هذه الامة علي بن أبي طالب

    4) يعلى بن مرة :
    شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 388 :

    أخبرنا الحاكم الوالد، قال: أخبرنا أبو حفص قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، وعمر بن الحسن (4) قالا أخبرنا أحمد بن الحسن. وأخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ أن عمر بن الحسن بن علي بن مالك (5) أخبرهم قال: حدثنا أحمد بن الحسن الخراز، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن حمزة الزيات، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (* إنما أنت منذر، ولكل قوم هاد *) فقال: أنا المنذر، وعلي الهاد [ ي ].

    5) الامام علي (ع) :
    شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 390 :

    أخبرناه أبو عبد الله الثقفي قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا المطلب قال: حدثنا السدي عن عبد خير: عن علي في قوله: (* إنما أنت منذر *) قال: المنذر النبي، والهادي رجل من بني هاشم. يعني نفسه

    6) جابر :
    أرجح المطالب ص 58 ط لاهور :

    روى عن جابر قال: لما نزلت: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: أنا المنذر، وأومى بيده إلى منكب علي فقال: أنت الهادي وبك يهتدي المهتدون

    7) عبد الله بن مسعود :
    مقتل الخوارزمي ص 167 :

    وذكر الإمام محمّد بن أحمد بن علي بن شاذان ، حدّثني أحمد بن محمّد بن الجراح ، حدّثني القاضي عمر بن الحسن ، حدّثتني آمنة بنت أحمد بن ذهل بن سليمان الأعمش قالت : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن سليمان بن مهران ، عن محمّد بن كثير ، حدّثني أبو خثيمة ، عن عبدالله قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : بي أنذرتم ثمّ بعلي بن أبي طالب اهتديتم ، وقرأ : ( إنّما أنت منذر ولكلّ قوم هاد ) ، وبالحسن أُعطيتم الإحسان ، وبالحسين تسعدون وبه تشقون ، ألا وإنّ الحسين باب من أبواب الجنّة ، من عانده حرّم الله عليه رائحة الجنّة

    8) سعد بن معاذ :
    مودة القربى ص 31 ط لاهور :

    روى عن سعد بن معاذ قال: قال رسول الله لي يوما وقد انصرف من الخندق: يا سعد إن الله اطلع إلى الأرض فاختارني منها وعليا وفاطمة والحسن والحسين وأنا نذير هذه الأمة وعلي هاديها.

    من صحح الحديث:

    1) الهيتمي : رواه عبد الله بن أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجال المسند ثقات‏ (مجمع الزوائد)
    http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=98&SW=11090#SR1
    2) أحمد شاكر (مسند أحمد : 2/227)
    3) ابن حجر (في فتح الباري)

    http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=410&SW=#SR1
    4) الحاكم (المستدرك)

    http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4854
    5) الضياء المقدسي (الأحاديث المختارة)

    http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/355.htm


    ذكر الحديث بسند صحيح:


    1 - الحديث مذكور في تفسير بن ابي حاتم هنا
    وابن ابي حاتم مايخرج الا الاحاديث الصحيحة حيث قال ص 14: بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وصلى الله على محمد وآله . قال الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد ابن الإمام الحافظ الكبير أبى حاتم محمد بن إدريس الرازي رحمه الله ورضي عنه : الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله أجمعين . سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القرآن مختصرا بأصح الأسانيد ، وحذف الطرق والشواهد والحروف والرويات ، وتنزيل السور ، وأن نقصد لإخراج التفسير مجردا دون غيره ، متقصين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القرآن يوجد له تفسير إلا أخرج ذلك . فأجبتهم إلى ملتمسهم ، وبالله التوفيق وإياه نستعين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا ، وأشبهها متنا


    2 - الحديث مذكور في الأحاديث المختارة هنا واحاديثة كاحاديث مسلم والبخاري:
    قال ابن بدران في المدخل صفحة 466: ولهذا الحافظ كتاب الأحاديث المختارة وهي تصلح أن يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرّجها من مسموعاته


    -----------------------------------

    بحث : Bani Hashim





  • #2

    بسند صحيح من تفسير أبن حاتم :
    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=411964

    بسند صحيح من كتاب الأحاديث الصحيحة :
    http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/355.htm

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
      من صحح الحديث:
      3) ابن حجر (في فتح الباري)

      http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=410&SW=#SR1
      الكذب افة , ولكنه بعض الاحيان يكون مع الكذب الغباء وحماقة, لانه ينقل الرابط الذي فيه فضح للكذبة
      والناقل ايضا لايسلم من الكذب لانه يروج للكذبة دون تدبر.


      قال ابن حجر : قوله‏:‏ ‏(‏وقال ابن عباس‏:‏ هاد داع‏)‏ كذا في جميع النسخ، وهذه الكلمة إنما وقعت في السورة التي قبلها في قوله تعالى ‏(‏إنما أنت منذر ولكل قوم هاد‏)‏ واختلف أهل التأويل في تفسيرها بعد اتفاقهم على أن المراد بالمنذر محمد صلى الله عليه وسلم، فروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏(‏ولكل قوم هاد‏)‏ أي داع، ومن طريق قتادة مثله، ومن طريق العوفي عن ابن عباس قال‏:‏ الهادي الله، وهذا بمعنى الذي قبله كأنه لحظ قوله تعالى ‏(‏والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء‏)‏ ‏.‏
      ومن طريق أبي العالية قال‏:‏ الهادي القائد‏.‏
      ومن طريق مجاهد وقتادة أيضا‏:‏ الهادي نبي، وهذا أخص من الذي قبله‏.‏

      ويحمل القوم في الآية في هذه الأقوال على العموم‏.‏
      ومن طريق عكرمة وأبي الضحى ومجاهد أيضا قال‏:‏ الهادي محمد، وهذا أخص من الجميع، والمراد بالقوم على هذا الخصوص أي هذه الأمة‏.‏
      والمستغرب ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ‏"‏ لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال‏:‏ أنا المنذر، وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي ‏"‏ فإن ثبت هذا فالمراد بالقوم أخص من الذي قبله أي بني هاشم مثلا‏.‏
      وأخرج ابن أبي حاتم وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند وابن مردويه من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال‏:‏ الهادي رجل من بني هاشم‏.‏
      قال بعض رواته‏:‏ هو علي‏.‏
      وكأنه أخذه من الحديث الذي قبله‏.‏
      وفي إسناد كل منهما بعض الشيعة، ولو كان ذلك ثابتا ما تخالفت رواته‏.‏




      هذا يوضح الكذبة في ذكر صحيح ابن حجر للرواية
      التعديل الأخير تم بواسطة ابو مسعد السالمي; الساعة 06-07-2010, 05:21 AM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
        من صحح الحديث:
        5) الضياء المقدسي (الأحاديث المختارة)
        http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/355.htm

        وهنا الكذبة الاخرى والتي تهدم كل الموضوع, ومن الرابط ظهر المكنون
        فانت تقول تصحيح للرواية, وفيها مايهدم الموضوع كله:


        668 أخبرنا أبو الطاهر بن المعطوش الحريمي ببغداد أن هبة الله بن محمد أخبرهم قراءة عليه أنا الحسن بن علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [سورة الرعد 13/7] 2 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم المطلب
        وثقه أحمد ويحيى وقال أبو حاتم لا يحتج به ( 3 ) ( إسناده حسن )



        قلت : لو كان المنذر في الروايات السابقة هو النبي , فكيف يكون الهادي علي بن ابي طالب؟
        وهنا الرواية تقول ان المنذر والهاد رجل من بني هاشم وليس رجلان
        ولكن على قلوب اقفالها
        فهذه الرواية كافية لاسقاط الموضوع على رأسه


        تعليق


        • #5
          ويحمل القوم في الآية في هذه الأقوال على العموم‏.‏
          ومن طريق عكرمة وأبي الضحى ومجاهد أيضا قال‏:‏ الهادي محمد، وهذا أخص من الجميع، والمراد بالقوم على هذا الخصوص أي هذه الأمة‏.‏
          والمستغرب ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ‏"‏ لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال‏:‏ أنا المنذر، وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي ‏"‏ فإن ثبت هذا فالمراد بالقوم أخص من الذي قبله أي بني هاشم مثلا‏.‏
          وأخرج ابن أبي حاتم وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند وابن مردويه من طريق السدي عن عبد خير عن علي قال‏:‏ الهادي رجل من بني هاشم‏.‏
          قال بعض رواته‏:‏ هو علي‏.‏
          وكأنه أخذه من الحديث الذي قبله‏.‏

          الكذب افة , ولكنه بعض الاحيان يكون مع الكذب الغباء وحماقة, لانه ينقل الرابط الذي فيه فضح للكذبة
          والناقل ايضا لايسلم من الكذب لانه يروج للكذبة دون تدبر.


          وأقول ....
          لا داعي أن أقول شيئاً فعرف من هو الأحمق الغبي



          التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 06-07-2010, 05:48 AM.

          تعليق


          • #6
            668 أخبرنا أبو الطاهر بن المعطوش الحريمي ببغداد أن هبة الله بن محمد أخبرهم قراءة عليه أنا الحسن بن علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [سورة الرعد 13/7] 2 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم المطلب
            وثقه أحمد ويحيى وقال أبو حاتم لا يحتج به ( 3 ) ( إسناده حسن )
            القرينة التى يستدل عليها في معرفة من هو الرجل من بني هاشم هي باقى الأحاديث

            تعليق


            • #7
              نسيت أن أقول ....

              أن الرواية متواترة فقد رواها 8 من الصحابة و هذا كافي لتواترها ...

              على ذمة هؤلاء ...

              1) قال ابن حزم (المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489):
              فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته

              2) قال إبن حجر الهيتمي (الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60):
              اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة

              3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني (في كتابه نظم المتناثر من الحديث المتواتر):
              جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله:
              يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث ‏(‏1‏)‏ أبي هريرة ‏(‏2‏)‏ والبراء ‏(‏3‏)‏ وأبي سعيد ‏(‏4‏)‏ وابن عمر ‏(‏5‏)‏ وأنس ‏(‏6‏)‏ وأبي أمامة ‏(‏7‏)‏ وجابر سبعة أنفس‏.‏ ‏(‏قلت‏)‏ رواه أيضاً أحمد من حديث ‏(‏8‏)‏

              4) الطحاوي (شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474):
              قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
              ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة

              5) الشيخ عبد الرءوف المناوي:
              قال محمد بن جعفر الكتاني (في كتابه نظم المتناثر من الحديث المتواتر
              ) بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (‏قلت‏)‏ نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                نسيت أن أقول ....

                أن الرواية متواترة فقد رواها 8 من الصحابة و هذا كافي لتواترها ...
                التواتر له شروطة, الكذابين والوضاعين يضعون الرواية والاسناد وسجعلونها بالعشرات وفي النهاية تكون موضوعة
                وخير شاهد على ذلك الرواية المذكورة عن السدي ومخالفتها للرواية في شواهد التنزيل وهي من نفس الرواية

                فهي تدل على الكذب والافتراء, فكيف يكون المنذر والهادي رجل من بني هاشم
                وفي الاخرى المذر الرسول
                والهادي علي

                فهل الرجل الواحد يكون في نفس الوقت رجلان؟

                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                6) جابر :
                أرجح المطالب ص 58 ط لاهور :

                روى عن جابر قال: لما نزلت: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: أنا المنذر، وأومى بيده إلى منكب علي فقال: أنت الهادي وبك يهتدي المهتدون
                8) سعد بن معاذ :
                مودة القربى ص 31 ط لاهور :

                روى عن سعد بن معاذ قال: قال رسول الله لي يوما وقد انصرف من الخندق: يا سعد إن الله اطلع إلى الأرض فاختارني منها وعليا وفاطمة والحسن والحسين وأنا نذير هذه الأمة وعلي هاديها.

                روي عن جابر
                روي عن سعد
                اين الاسناد؟
                هل التواتر يكون بلا اسناد, ام فقط حشو الموضوع بروايات غير مسندة؟
                وقال تواتر ,,, وروايات بلا اسناد
                التعديل الأخير تم بواسطة ابو مسعد السالمي; الساعة 06-07-2010, 05:53 AM.

                تعليق


                • #9
                  5) الامام علي (ع) :
                  شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 390 :

                  أخبرناه أبو عبد الله الثقفي قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا المطلب قال: حدثنا السدي عن عبد خير: عن علي في قوله: (* إنما أنت منذر *) قال: المنذر النبي، والهادي رجل من بني هاشم. يعني نفسه

                  هذا كلام الحاكم في تفسير رجل من بني هاشم ...


                  لم يريد أن ينظر بالكتاب نفسه :

                  شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
                  للحاكم الحسكاني

                  الجزء الأول
                  http://66.36.173.182/mofajr/files/shawahid_1.zip

                  الجزء الثاني
                  http://66.36.173.182/mofajr/files/shawahid_2.zip



                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم المطلب
                    القرينة التى يستدل عليها في معرفة من هو الرجل من بني هاشم هي باقى الأحاديث
                    لا تتظاهر باعدمخ الفهم

                    كيف يكون المنذر و الهادي رجل

                    وفي الرواية الاخرى المنذر رسول الله و الهادي علي بن ابي طالب

                    فمتى كان الرجل رجلان؟
                    فان كان المذر رسول الله وهو نفسه الهاد
                    فلا يمكن ان تكون قرينة على ان الهاد هو علي
                    وان كان المنذر والهاد علي بن ابي طالب فلا يمكن ان تكون الروايات الاخرى مخالفة بان المنذر رسول الله
                    وهذا بلا شك غير صحيح

                    فحاول ان تفهم الرواية التي هدمت الموضوع

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                      5) الامام علي (ع) :
                      شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 390 :

                      أخبرناه أبو عبد الله الثقفي قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا المطلب قال: حدثنا السدي عن عبد خير: عن علي في قوله: (* إنما أنت منذر *) قال: المنذر النبي، والهادي رجل من بني هاشم. يعني نفسه

                      هذا كلام الحاكم في تفسير رجل من بني هاشم ...

                      لم يريد أن ينظر بالكتاب نفسه :

                      شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
                      للحاكم الحسكاني
                      الجزء الأول
                      http://66.36.173.182/mofajr/files/shawahid_1.zip
                      الجزء الثاني
                      http://66.36.173.182/mofajr/files/shawahid_2.zip

                      انا الان تريد تكذيب نفسك بنفسك
                      فانت تنقل رواية السدي التي حسنها

                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                      من صحح الحديث:
                      5) الضياء المقدسي (الأحاديث المختارة)
                      http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/355.htm

                      اقرأ الرابط الذي انت وضعته في تصحيح الرواية:

                      668 أخبرنا أبو الطاهر بن المعطوش الحريمي ببغداد أن هبة الله بن محمد أخبرهم قراءة عليه أنا الحسن بن علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [سورة الرعد 13/7] 2 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم المطلب
                      وثقه أحمد ويحيى وقال أبو حاتم لا يحتج به ( 3 ) ( إسناده حسن )

                      انت هدمت موضوعك بنفسك
                      لانك نقلت تصحيح وكانت الضربة القاضية في كشف حقيقة الموضوع
                      واما كتاب شواهد التنزيل فلا تحتج به علينا
                      لاننا ننقل الروايات من الكتب الاخرى
                      واما شواهد التزيل فنتركه لك

                      تعليق


                      • #12

                        بابا .... فسر لك هذه المعضلة الحاكم الحسكاني
                        قال يعني نفسه
                        يعني علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه -
                        عندك مشكلة حلها مع علمائك مو معانا
                        والكتاب موجود نزله و أقرأ

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة


                          وأقول ....
                          لا داعي أن أقول شيئاً فعرف من هو الأحمق الغبي


                          ابن حجر يوضح في النهاية رأية في الموضوع, فالاسناد الحسن لايعني صحيح, لان النكارة والمخالفة تقضى على الرواية وكذلك رواية المبتدع الذي يقوي بدعته وسلامته من العلل
                          وما ذكره ابن حجر في نهاية قوله هو الذي يصح الاحتجاج به.
                          (وفي إسناد كل منهما بعض الشيعة، ولو كان ذلك ثابتا ما تخالفت رواته‏.‏ )

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

                            ابن حجر يوضح في النهاية رأية في الموضوع, فالاسناد الحسن لايعني صحيح, لان النكارة والمخالفة تقضى على الرواية وكذلك رواية المبتدع الذي يقوي بدعته وسلامته من العلل
                            وما ذكره ابن حجر في نهاية قوله هو الذي يصح الاحتجاج به.
                            (وفي إسناد كل منهما بعض الشيعة، ولو كان ذلك ثابتا ما تخالفت رواته‏.‏ )
                            وهل أنت جاهل لا تعرف أن وجود شيعي في السند لا يضعف السند و لا يسقطه
                            هل تريد أن أعلمك كم راوى شيعي و ثق في كتبكم ؟
                            بل هل تريد أن تعرف كم شيعي مغالي وثق في كتبكم ؟
                            بل كم شيعي مغالي نقل لكم كتبكم

                            على كل حال ...
                            لا يوجد ما يضعف السند في كلامه
                            وأختلاف رواته ليست مشكلة

                            ماهمني هو توثيقه للسند بكلامه : ما أخرجه الطبري بسند حسن ...

                            ثم يقول الغبي أن الأسناد الحسن لا يعني صحيح دائماً !!!!!!!!

                            حقاً ؟

                            هل أكتشفت هذه المعلومة لوحدك أم ساعدك أحد ؟

                            هل تعرف ما يلزم الحديث ليصل إلى درجة الحديث الحسن ؟

                            وهل تعرف أن الحديث الحسن إذا تعددت طرقه يرقى إلى الصحيح ... لكن هذا موضوع اخر ...

                            ولا دخل له بالموضوع
                            لكنه يحاول أن يشتت الموضوع بأي وسيلة

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                              وهل أنت جاهل لا تعرف أن وجود شيعي في السند لا يضعف السند و لا يسقطه
                              هل تريد أن أعلمك كم راوى شيعي و ثق في كتبكم ؟
                              بل هل تريد أن تعرف كم شيعي مغالي وثق في كتبكم ؟
                              بل كم شيعي مغالي نقل لكم كتبكم

                              على كل حال ...
                              لا يوجد ما يضعف السند في كلامه
                              وأختلاف رواته ليست مشكلة

                              ماهمني هو توثيقه للسند بكلامه : ما أخرجه الطبري بسند حسن ...

                              ثم يقول الغبي أن الأسناد الحسن لا يعني صحيح دائماً !!!!!!!!

                              حقاً ؟

                              هل أكتشفت هذه المعلومة لوحدك أم ساعدك أحد ؟

                              هل تعرف ما يلزم الحديث ليصل إلى درجة الحديث الحسن ؟

                              وهل تعرف أن الحديث الحسن إذا تعددت طرقه يرقى إلى الصحيح ... لكن هذا موضوع اخر ...

                              ولا دخل له بالموضوع
                              لكنه يحاول أن يشتت الموضوع بأي وسيلة
                              طيب ليش تكذب وتقول ان ابن حجر صححة؟
                              ورأي ابن حجر ان الحديث غير ثابت وذكر سبب عدم ثبوته
                              فان التدليس عيب, لانك تنقل رأي عالم, و رأيه ان الحديث غير ثابت.
                              فمن باب الامانة وعدم الكذب, ان تسكت افضل من ان تقول ابن حجر صححة وابن حجر في الواقع لايرى ثبوت الرواية.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X