إعـــــــلان

07-07-2010, 02:25 PM

علي صادق طبعا

و لا يقيمه اناس عاديين

فان الله و رسوله هم الذين يقيمون علي

بارك الله بيك اخي موسى

**ابو مسعد السالمي** · 07-07-2010, 03:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

علي صادق طبعا

و لا يقيمه اناس عاديين

فان الله و رسوله هم الذين يقيمون علي

بارك الله بيك اخي موسى

ان صح الخبر كما جاء
هو صادق فيما يعلم مما اخبره به الرسول من الحوادث بشكل عام, كاخبار الدجال ودابة الارض والمهدي و الدخان وغيرها من الاحداث المستقبلية التي تحدث عنها الرسول
و ليس بدقائق الامور وماتخفي الصدور وماتحت الارض وفوقها وداخل المحيطات وعلم الذرات والالكترونات.

لان الله تعالى صادق فيما قال ولاينكر قوله الا كاذب
قال تعالى { قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله }
وقوله تعالى على لسان نبيه { قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب }
وقوله : { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول }
وقال رسول الله ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري وفي رواية عنده أيضا: ( مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير }

وهنا ملاحظة اخرى:
فقد ثبت انه الامام علي اخبركم بحادثه في المستقبل, ولكنها لم تحدث كما اخبر بها, وهذا ثابت عندكمو وهي ان الفرج ياتي في 70, ولكن ذلك لم يتحقق.
وهو عندكم لايخطئ ولا ينسى ولا يسهو ولايحدث الا بالحق ... ولكنها لم تتحقق كما اخبر بها.

فان كان يعلم انها لن تتحقق, وهو اخبر بها ولم يخبر بالحقيقية, فهذا لايجوز عليه عندكم.
وان كان لايعلم الا بذلك الوقت, فهذا دليل على انه لايعلم ذلك, واخبر بما يعلم ولكنه لم يتحقق ماكان يظنه.

**محمد علي حسن** · 07-07-2010, 04:57 PM

باسمه تعالى
أنت قلت أن ما قاله هو من علوم النبي وأنا أؤيدك لكنه قال :
سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل.

هل هو صادق أم كذاب؟

**وهج الإيمان** · 07-07-2010, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

ان صح الخبر كما جاء
هو صادق فيما يعلم مما اخبره به الرسول من الحوادث بشكل عام, كاخبار الدجال ودابة الارض والمهدي و الدخان وغيرها من الاحداث المستقبلية التي تحدث عنها الرسول
و ليس بدقائق الامور وماتخفي الصدور وماتحت الارض وفوقها وداخل المحيطات وعلم الذرات والالكترونات.

لان الله تعالى صادق فيما قال ولاينكر قوله الا كاذب
قال تعالى { قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله }
وقوله تعالى على لسان نبيه { قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب }
وقوله : { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول }
وقال رسول الله ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري وفي رواية عنده أيضا: ( مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير }

وهنا ملاحظة اخرى:
فقد ثبت انه الامام علي اخبركم بحادثه في المستقبل, ولكنها لم تحدث كما اخبر بها, وهذا ثابت عندكمو وهي ان الفرج ياتي في 70, ولكن ذلك لم يتحقق.
وهو عندكم لايخطئ ولا ينسى ولا يسهو ولايحدث الا بالحق ... ولكنها لم تتحقق كما اخبر بها.

فان كان يعلم انها لن تتحقق, وهو اخبر بها ولم يخبر بالحقيقية, فهذا لايجوز عليه عندكم.
وان كان لايعلم الا بذلك الوقت, فهذا دليل على انه لايعلم ذلك, واخبر بما يعلم ولكنه لم يتحقق ماكان يظنه.

الإمام لايحدث بشيئ إلا ويصدق ولم يخبر بشيئ لم يتحقق والحمد لله وماقلته لادليل عليه

**محمد علي حسن** · 09-12-2010, 10:24 PM

يرفع والإمام رغم أنف من رغم يقول :

لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل

**فقه السنة** · 10-12-2010, 05:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

يرفع والإمام رغم أنف من رغم يقول :

لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به

المشكلة في الفهم لا في النقل, فهذا الفهم السقيم لانقوله, فلا تلزمنا بفهمك العجيب المخالف لقول الصحابة في هذا.
فقد جاء إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه بالفتن وهي التي يقصدونها بما يكون الى يوم القيامة, وهذا غير مختص بعلي بن ابي طالب, بل انه اشترك فيه الصحابة, وليس من علم الغيب انما من اخبار رسول الله لهم.

فقد جاء في الصحيح
عن عمرو بن أخطب ‏ ‏قال ‏ صلى بنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا

ملاحظة : اخبرهم بما هو كائن ومايكون بين الفجر والمغرب فهذا يدل على محدودية ذلك العلم!!!!!

‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قام فينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه

وهذه الاخبار طبعا هي الاخبار التي قالها رسول الله لاصحابه من اخبار الفتن وغيرها.
وهي موجوده في الصحاح ووكتب الحديث و اكثر الناقلين لها هو حذيفة بن اليمان على ما اعتقد.

ومنها :
صحيح البخاري:

7217 ـ حدثنا عبدان، أخبرني أبي، عن شعبة، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال ‏"‏ إن معه ماء ونارا، فناره ماء بارد، وماؤه نار ‏"‏‏.‏ قال أبو مسعود أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

7185 ـ حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا شقيق، سمعت حذيفة، يقول بينا نحن جلوس عند عمر قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة‏.‏ قال ‏"‏ فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ‏"‏‏.‏ قال ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج كموج البحر‏.‏ قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابا مغلقا‏.‏ قال عمر أيكسر الباب أم يفتح قال بل يكسر‏.‏ قال عمر إذا لا يغلق أبدا‏.‏ قلت أجل‏.‏ قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما أعلم أن دون غد ليلة، وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط‏.‏ فهبنا أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر‏.‏

انتهى

عن فضيل بن عمرو قال : ذكروا بني تميم عند حذيفة فقال : إنهم أشد الناس على الدجال .
ابن أبي شيبة (6|414)

عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض , والآخر رأى العين نار تأجج ؛ فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطيء رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد , وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب .
البخاري (7130) مختصرا ومسلم (2934) واللفظ له وأبو داود (4315)

‏

**من شك به فقد كفر** · 10-12-2010, 07:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

ان صح الخبر كما جاء
هو صادق فيما يعلم مما اخبره به الرسول من الحوادث بشكل عام, كاخبار الدجال ودابة الارض والمهدي و الدخان وغيرها من الاحداث المستقبلية التي تحدث عنها الرسول
و ليس بدقائق الامور وماتخفي الصدور وماتحت الارض وفوقها وداخل المحيطات وعلم الذرات والالكترونات.

لان الله تعالى صادق فيما قال ولاينكر قوله الا كاذب
قال تعالى { قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله }
وقوله تعالى على لسان نبيه { قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب }
وقوله : { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول }
وقال رسول الله ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري وفي رواية عنده أيضا: ( مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير }

وهنا ملاحظة اخرى:
فقد ثبت انه الامام علي اخبركم بحادثه في المستقبل, ولكنها لم تحدث كما اخبر بها, وهذا ثابت عندكمو وهي ان الفرج ياتي في 70, ولكن ذلك لم يتحقق.
وهو عندكم لايخطئ ولا ينسى ولا يسهو ولايحدث الا بالحق ... ولكنها لم تتحقق كما اخبر بها.

فان كان يعلم انها لن تتحقق, وهو اخبر بها ولم يخبر بالحقيقية, فهذا لايجوز عليه عندكم.
وان كان لايعلم الا بذلك الوقت, فهذا دليل على انه لايعلم ذلك, واخبر بما يعلم ولكنه لم يتحقق ماكان يظنه.

نحن معك بأن الله سبحانه هو عالم الغيب ولايوجد عالم سواه
لكن لايوجد أي مانع بأن يعلم رسوله وحبيبه وخاتم أنبيائه صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله بشيء من علمه :
فالنلاحظ هذه الآية :
قال تعالى ( .... يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء... ) الآية

إِلاَّ بِمَا شَاء
إِلاَّ بِمَا شَاء
إِلاَّ بِمَا شَاء

**فقه السنة** · 10-12-2010, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

نحن معك بأن الله سبحانه هو عالم الغيب ولايوجد عالم سواه
لكن لايوجد أي مانع بأن يعلم رسوله وحبيبه وخاتم أنبيائه صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله بشيء من علمه :
فالنلاحظ هذه الآية :
قال تعالى ( .... يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء... ) الآية

إِلاَّ بِمَا شَاء
إِلاَّ بِمَا شَاء
إِلاَّ بِمَا شَاء

قد ذكرناها في الاحاديث التي وضحت مامعنى اخبارهم مايكون الى يوم القيامة
وهذا حدثه بين الفجر والمغرب.
وقد روى لنا الصحابة منها اخبار كثيرة مثل الفتن و علامات الساعة مثل الدجال وغيرها.

فهذا تفسير الرواية وليس تفسيركم الفاسد في علم ماكان ومايكون وماتخفي الصدور وما تحت الارض .... الخ.

**من شك به فقد كفر** · 10-12-2010, 10:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قد ذكرناها في الاحاديث التي وضحت مامعنى اخبارهم مايكون الى يوم القيامة
وهذا حدثه بين الفجر والمغرب.
وقد روى لنا الصحابة منها اخبار كثيرة مثل الفتن و علامات الساعة مثل الدجال وغيرها.

فهذا تفسير الرواية وليس تفسيركم الفاسد في علم ماكان ومايكون وماتخفي الصدور وما تحت الارض .... الخ.

لا يزال المرء يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ...

**محمد علي حسن** · 10-12-2010, 01:29 PM

باسمه تعالى ،،

الإمام يعمم كل شيء .... فأي شيء تسأله عنه يجيبك إلى يوم القيامة ...وليس بعض الأشياء مثل الدجال وعلامات الساعة ....

والله هزلت ....شوفو من يتكلم عن الفهم

**فقه السنة** · 11-12-2010, 05:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لا يزال المرء يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ...

نعم صحيح وما اكثرهم.

**وميض78** · 11-12-2010, 09:38 AM

فقه الكفر
انت وتفاسيركم الفاسدة والشاذة اقرا كتبك وانظر مافيها من فساد وشذوذ ما انزل الله بها من سلطان

ناصبي نجس

**محمد علي حسن** · 11-12-2010, 05:15 PM

سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل

أغظهم يا أمير المؤمنين .... كل شي تعرفه !!

**محمد علي حسن** · 16-12-2010, 03:56 PM

فوووووق

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بسند صحيح : الامام علي يحلف أنه يعلم الغيب !!

بسند صحيح : الامام علي يحلف أنه يعلم الغيب !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين