إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى المخالفين والاخوة الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    روايات ابن لهيعه لا تصح الا ان روى عنه احد العبادله كما نص الجرح والتعديل لانهم رووا عنه قبل احتراق كتبه
    العبادله هم
    عبد الله بن وهب
    عبد الله بن المبارك
    عبد الله بن يزيد المقري.
    [/size]


    أثبت لي إحتراق كتبه بالسند الصحيح ان استطعت فالمصريين ينكرون إحتراقها وهم أدرى به ، ومن قال بإحتراق كتبه لم يقل كلها إحترقت ايضآ وأيضآ من أحرقها يبدو أن فيها طوام لكم


    وقلت أن روايته لاتصح كمالصقت هنا إلا عن العبادله وهذا رأي فقط ، فقد اخرج له مسلم ووثقه مطلقآ في حديثه الشيخ أحمد شاكر

    عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله أمعك ماء قال : معي نبيذ في إداوة فقال : اصبب علي فتوضأ قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/295
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

      كن مؤدبا فالبول والغائط ودم الحيض على عمامة -----

      تأدب ثم تكلم وإلا نوكلك تبن ياإبن هند العاهرة آكلة الأكباد
      اعوذ بالله من الجهل وقلة الاخلاق وسوء الادب
      كلام الصدوق حجة على الامامية وليس على اهل السنة اعزهم الله.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

        فان اردت كلام العلماء, فالصدوق عندكم لايعتبر الخمر منجسا, وتجوز الصلاة في ثوب اصابة خمرا, وحتى دم السمك, وحتى ان كان على عمامتك الغائط ودم الحيض والبول
        فكل هذا تصح الصلاة فيه,,, طبعا هذه مقدمة.

        واما الوضوء بالماء المضاف, فماء الورد عند الصدوق يجوز الوضوء به والغسل من الجنابة, وهو وهو ليس ماء مضاف, بل اصله هكذا, بعكس النبيذ الذي يعتبر ماء مضاف (مخلوط)

        فتعلم ثم تكلم
        ايها الوهابي عندما تتكلم بين المصادر مع انه اجابتكم لم تغني الموضوع مع هذا واكراما لاخي المواطن نرد عليك
        بالنسبة للوضوء بماء الورد هذه الرواية:
        رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضأ به للصلاة ؟ قال : لا بأس بذلك .
        وقال صاحب المدارك ص 17: وهو ضعيف لاشتمال سنده على سهل بن زياد وهو غال.
        وعلى محمد بن عيسى عن يونس وقد نقل الصدوق عن شيخه ابن الوليد - رحمهما الله - أنه لا يعتمد على حديث محمد ابن عيسى عن يونس، وحكم الشيخ الطوسي - رحمه الله - في التهذيب والاستبصار بشذوذ هذه الرواية وأن العصابة أجمعت على ترك العمل بظاهرها، ثم أجاب عنها باحتمال أن يكون المراد بالوضوء التحسين والتنظيف او أن يكون المراد الماء الذى وقع فيه الورد، دون المصعد منه أو المعتصر

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
          اعوذ بالله من الجهل وقلة الاخلاق وسوء الادب
          كلام الصدوق حجة على الامامية وليس على اهل السنة اعزهم الله.

          أيها الوهابي الغبي الغير مؤدب إذكر نص كلام الصدوق وإلا سأشكوك للإدارة على بذائة لسانك وحقارة عقلك وقذارة قلبك
          لعنة الله على الوهابية الفاسقين المارقين

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
            أيها الوهابي الغبي الغير مؤدب إذكر نص كلام الصدوق وإلا سأشكوك للإدارة على بذائة لسانك وحقارة عقلك وقذارة قلبك
            لعنة الله على الوهابية الفاسقين المارقين
            مولاي الفاضل المواطن اعزك الله
            معذور البريكي او ابو مسعد وعذره لانه وهابي وهذه وعقيدتهم الفاسدة واخلاقهم المنحطة المستمدة من عقيدتهم
            تربى على هذه الاخلاق والقيم

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X