لن ادخل معك في المسائل الفقهية لكن ساجيب على كلامك بالانفراد " أنفردت الحركه الوهابيه ( الأعرابيه ) والنواصب بجعل أبن الزنا أماماً لهم "

لنرى ان كنت حامل اسفار وتعلم ما تكتبه والا لا


ذكر في كتاب المصنف لعبدالله بن محمد بن ابي شيبة المتوفي قرابة سنة 235 هــ

من رخص في إمامة ولد الزنا

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن برد أبي العلاء عن الزهري قال : كان أئمة من ذلك العمل يعني من أولاد الزنا .

( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم ولد الزنا .

( 3 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن زهير بن أبي ثابت العبسي قال : سمعت الشعبي يقول : تجوز شهادته ويؤم .

( 4 ) حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه سئل عن إمامة ولد الزنا فقال : إن لنا إماما ما نعرف له أبا .

( 5 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم ولد الزنا .

( 6 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا أبو حنيفة قال : سألت عطاء عن ولد الزنا يؤم القوم فقال : لا بأس به أليس منهم من هو أكثر صوما وصلاة منا .

( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن حماد عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم ولد الزنا .

( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن قال : ولد الزنا وغيره سواء .

( 9 ) حدثنا زيد بن الحباب عن الربيع بن المنذر الثوري قال : سألت الحارث العكلي عن ولد الزنا يؤم ؟ قال : نعم [ ص: 121 ]

( 10 ) حدثنا وكيع قال : نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت إذا سئلت عن ولد الزنا قالت : ليس عليه من خطيئة أبويه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى .

للتاكد راجع

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=673&idto=673&bk_no=10&ID=6 63


لكن انظر واسمع الى ابن المرجع الخوئي وانفرادكم مابين الاديان

ان ابن الحرام (( الزنا )) اية من الايات ومرجع من المراجع لكم

طبعا هذا قول عباس ابن المرجع الخوئي وليس قولي

http://www.youtube.com/watch?v=F5mn7HAEiWQ&feature=related

لن ادخل معك في المسائل الفقهية لكن ساجيب على كلامك بالانفراد " أنفردت الحركه الوهابيه ( الأعرابيه ) والنواصب بجعل أبن الزنا أماماً لهم "

لنرى ان كنت حامل اسفار وتعلم ما تكتبه والا لا

ذكر في كتاب المصنف لعبدالله بن محمد بن ابي شيبة المتوفي قرابة سنة 235 هــ

من رخص في إمامة ولد الزنا

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن برد أبي العلاء عن الزهري قال : كان أئمة من ذلك العمل يعني من أولاد الزنا .

( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم ولد الزنا .

( 3 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن زهير بن أبي ثابت العبسي قال : سمعت الشعبي يقول : تجوز شهادته ويؤم .

( 4 ) حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه سئل عن إمامة ولد الزنا فقال : إن لنا إماما ما نعرف له أبا .

( 5 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم ولد الزنا .

( 6 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا أبو حنيفة قال : سألت عطاء عن ولد الزنا يؤم القوم فقال : لا بأس به أليس منهم من هو أكثر صوما وصلاة منا .

( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن حماد عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم ولد الزنا .

( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن قال : ولد الزنا وغيره سواء .

( 9 ) حدثنا زيد بن الحباب عن الربيع بن المنذر الثوري قال : سألت الحارث العكلي عن ولد الزنا يؤم ؟ قال : نعم [ ص: 121 ]

( 10 ) حدثنا وكيع قال : نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت إذا سئلت عن ولد الزنا قالت : ليس عليه من خطيئة أبويه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى .

للتاكد راجع

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=10&ID=663

لكن انظر واسمع الى ابن المرجع الخوئي وانفرادكم مابين الاديان

ان ابن الحرام (( الزنا )) اية من الايات ومرجع من المراجع لكم

طبعا هذا قول عباس ابن المرجع الخوئي وليس قولي

http://www.youtube.com/watch?v=F5mn7...eature=related

يا ابن الزنى عباس الخوئي مجنون وهذا معروف
والحمد لله أنك قد جئت بهذا الكم الهائل من الروايات التي تثبت أنكم أولاد زنى
وهذا ليس غريب عليكم بل هو حقيقتكم لأنه لا يبغض علي عليه السلام إلا ابن حيض أو ابن زنى
وهذا أنت شهدته على نفسك
لا تنبح بهذه الطريقة القذرة
على كل حال تعلتم القلت الأدب والغلظة والبداوة من ابن الزنى ابن صهاك

يا ابن الزنى عباس الخوئي مجنون وهذا معروف
والحمد لله أنك قد جئت بهذا الكم الهائل من الروايات التي تثبت أنكم أولاد زنى
وهذا ليس غريب عليكم بل هو حقيقتكم لأنه لا يبغض علي عليه السلام إلا ابن حيض أو ابن زنى
وهذا أنت شهدته على نفسك
لا تنبح بهذه الطريقة القذرة
على كل حال تعلمتم القلت الأدب والغلظة والبداوة من ابن الزنى ابن صهاك