! ! !

مشكور اخي الورنتل
بصراحة الاسئلة فوق عقولهم الصغيره ....

سـأترك كل الأســـئله لغــيري ولا أحب التكرار

لأني لا أظنه ينفــع هنــــا ، إلا ســـؤال واحـــــد لأنني سمعته مره واحــده فقط وكنت أظن أنه غبــاء من ذلك الســــائل فقط، ولكن يبدو أني كنت مخطــئــا، عمومــــــا كان السؤال:

4) ماذا تفعل لو كنت مكان عمر حين قال الرسول ( آتوني بدواة وكتف كي أكتب لكم كتابا لن تضل وا بعده أبدا ) .


هــــل لا حظتم ( كي أكتب)


تعلمون لــمـــاذا أدقـــق هنـــا ؟ ؟ ؟ ؟

أظـن الأذكـيـــاء فهـــموا ، ولغــــيرهم أقـــــــــــــــول


أليس الرسول صلى الله عليه وسلم أميـــــاً ( لا يعرف القراءة والكتابه) ، فكيف يقــــــــــــــول

كي أكتب ! ! ! ! ! !

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

العقل زينة.....

الاخ من هنا وهناك!!!

هل تستنكر هذا الحديث الذي ذكره البخاري في صحيحه والمسلم وغيرهم من المحدثين المعتبرين عندكم!!

حكم عقلك قبل ان تهرف بما لا تعرف فإثارتك للنقطة تثبت جهلك المركب!!

فإن اردت الدليل من البخاري فلسوف نأتيك به!!

لكن دعني ارشدك إلى شيء لا يوافقك عليه الشيعة حيث اننا الشيعة لا نقول ان الرسول امي لا يقراء ولا يكتب بل في اعتقاد كل موالي محب للرسول وأهل بيته الأطهار ان الرسول ليس امي بل يقراء ويكتب

وهذا الحديث الذي استنكرته يثبت ان الرسول يقراء ويكتب ومن صحاحكم اتى إثباته

/////////////////////////

إذا تريد الدليل فهو تحت قبضتي

لكن كما قلت لك لا تهرف بما لا تعرف فيكفيك جهلاً مركب

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه
بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم
ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية
ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين
وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
جاء في الصارم المسلول؛
(و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي
عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد،
فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة
الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛
قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في
الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛
فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه،
وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا
الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)،
....
فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،
و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين.
أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب
أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور الآية 17
و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ. فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول أو أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته
هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال
: من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم
رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم
وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد
وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

) بماذا فضلتم أبا بكر وعمر وعثمان على علي ?

لم نفضل صحابيا على الاخر ... لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابابكر خليلا........ وتواترت الاحاديث في فضل ابابكر وعمر وعثمان وعلي فهم صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم واللي ما عاجبنه احد منهم يشرب ماي بحر

2) هل الناس مخيرون أم مسيرون ؟
مخيرون لقوله تعالى (وهديناه النجدين)

3) ماذا يعني رسول الله من قوله في حديث المنزلة ( إلا أنه لا نبي بعدي ) ألا تعني أنه لو كان بعد رسول الله نبي لكانه عليا ؟ .

ما مدى صحه الحديث؟

4) ماذا تفعل لو كنت مكان عمر حين قال الرسول ( آتوني بدواة وكتف كي أكتب لكم كتابا لن تضل وا بعده أبدا ) .

ما مدى صحه الحديث؟

5) قال تعالى ( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم ) ألا تدل هذه الآية على أن بين الصحابة منافقين لا يعلمهم إلا الله ؟ .

صحيح ان كان في منافقين لكن الله فضحهم في عهد النبي
رضي الله عن عمر وابابكر وعثمان وعلي ومعاويه و جميع الصحابه واللي ما يعجبه يشرب من البحر