تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
-
يكفينا غضب البتول على الجبت والطاغوت يدخلهما في قعر جهنم -
اذن لماذا روى البخاري ان فاطمة عليها السلام ماتت واجدة على ابي بكر ؟
هل تُكذبون البخاري ، ام ستقولون انها عفت عنه بعد استشهادها عليها السلام ؟!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم
الاخ كرار تعال لنتفق
1- هل لديكم كتب صحيحه
2= هل الصحيح فيه اخطاء
3- ماهي الكتب الصحيحه عندكم كي نتعامل معك بها
4-يجب ان تلتزم بما تحدد من صحاحات
5- يجب ان لا تنافي ما اجمع عليه ابناء السنه والجماعه
تره انته تعبتنه لان ما تلتزم بكتبكم كلهه وتنفي وتضعف كلشي لمصلحتك واريد ان الزمك من كلامك
انتضر ردك والسلامتعليق
-
البخاري نقل ما وصل إليه ..وهو صحيح .لكن ورد عن غيره من العلماء أنها عفت عنهم ..فالرجل لم يكذب لكنه نقل ما ورد إليه بكل أمانة وبلا حذف أو محاباة ..المشاركة الأصلية بواسطة كاسر الاصنام
************************************************** **************************
ويا سيد جياشي ...فارق شاسع بين الغضب بسبب قطعة أرض ..وبين أن تغضب بسبب ضربها وضرب زوجها ...تعليق
-
ممكن تتفضل و تبين لنا الفرق؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لأن الرسول
لم يخبرنا حين قال إن الله يرضى لرضى الزهراء و يغضب لغضبها بأن الغضب المقصود هو مرتبط بالضرب دون غصب الحق مثلا
تعليق
-
الفارق أنه إذا كان الخلاف حول قطعة أرض فإن الاخبار التي وردت في عفوها عنهم بعد استرضائها تكون أقوى وأصح ...أما لو كان هناك ضرب وإهانة وقتل لها وإهانة لزوجها فلا يمكن التسامح في هذا ...المشاركة الأصلية بواسطة Malik13ممكن تتفضل و تبين لنا الفرق؟؟
لأن الرسول لم يخبرنا حين قال إن الله يرضى لرضى الزهراء و يغضب لغضبها بأن الغضب المقصود هو مرتبط بالضرب دون غصب الحق مثلا
وفارق بين أن أغضبك من أجل شيء تافه كقطعة أرض دون قصد ودون تعمد للإهانة ...وبين أن أغضبك بسبب رب على رؤوس الأشهاد .تعليق
-
و من قال لك أن تحكم رأيك الشخصي في الموضوع؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
فالتي تريد أن تسامح فلها أن تسامح عن أي شيء حتى لو كان الأمر فيه ضرب..
ألا ترى أناس (في يومنا هذا) يعفون عن قاتل فلذة أكبادهم و لا يقام عليهم القصاص؟؟
فمن أين لك أن الضرب لا يمكن التسامح به؟؟ هل عوام الناس أكرم من الزهراء عليها السلام؟؟
ثم ألست أنت القائل في موضوع آخر أن روايات التي لها علاقة في العقائد لا تؤخذ هكذا و لا بد من الاطلاع على سندها؟؟
فكيف حكمت بصحة الروايه القائله بأنها عليها السلام عفت عنهما و أنت لم تطلع على السند أصلا؟؟
و من قال لك أن قطعة فدك تافهة؟؟ و مادامت تافهة فلماذا غضبت الزهراء عليها السلام سواء رضيت في الأخير أم لم ترضى؟؟
هل الزهراء تغضب لأمر تافه؟؟تعليق
-
اطلعنا على السند وهناك من الوقائع الصحيحة ما يؤكد ما قلناه ..
والزهراء غضبت من الموقف الذي اتخذه الصديق ..فلما شرح لها الأمر انتهى كل شيء ..
وأسألك من كانت ترافق السيدة الزهراء في مرضها الأخير .؟تعليق
-
كانت ترافقها أسماء بنت عميس رضوان الله عليها و مثلها في الاسلام كمثل آسيا بنت مزاحم سلام الله عليها..المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هل أنت متأكد من صحة السند؟؟ ممكن تأتينا به بما أنك خبير الأسانيد؟؟
و ما هو الموقف الذي اتخذه الخليفة الأول؟؟ أولا أليس صديقا؟ فكيف لم تصدقه الزهراء؟ كل هذا عشان قطعة أرض تافهه كما تقول؟
ثم حيرتنا قبل قليل تقول أن الغضب بسبب قطعة أرض و الآن تقول بسبب موقف أبي بكر...ارسى لك على برتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
احمد كرار اترك اللعب واللف ودوران انت تدعي انك اشعري انت اشعري ولكن تتبع منهج الفكر السلفي الوهابي انا ابن القوم واهل مكه ادرى بشعابها لاتخدع الموالين بأنك اشعري .
اخواني الموالين لاتنخدعوا في هذا الرجل انا كنت وهابي ولم اجد اشعري يحب الوهابيه بل يكرهون الوهابيه كره العمى ومن اسلوب الرجل اثبت انه وهابي بمتياز هذا هو اسلوب الوهابيه تضعيف وجرح كل ماذكره علماء السنه الكبار والقاعده الوهابيه المعروفه هم رجال ونحن رجال .ياوهبي كن اقل حاجه رجل واعترف انك وهابي .اشعري ولكن تتبع الفكر السلفيتعليق
-
هل عجزت عن الرد فأتيت تشكك في مصداقية انتمائي ..العب غيرها يا شاطر ..المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
لست وهابيا ولا تيميا ..أن سني أشعري صدقت أنت أم لم تصدق ...والكل هنا يعرف هذا .تعليق
-
يا هذا اي امة الاشاعرة قالو بضعفهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ابن حبان وثقه
والى طعن فيه لم يفسر يا شاطر يابو الانشاء
وانت ايها الجاهل فندت ماذا بكلامك الانشائي التافه
تعليق
-
مسكين يالشعريالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
بدأ يهذي من الصفعات
البخاري مجرد ناقل للروايه اليس كل الروايات في صحيح البخاري لاتقبل الخطا وانه رواها بعد ان ثبت له صحتها
وبدأ التشتيت
من كانت ترافق مسكين
اختار لنفسه موقف بايخ لجهله ام لطائفيتهتعليق
-
يرفع لكرار أحمدالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
ليش ما تجاوب يا كرارتعليق
تعليق