إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

" جعفري طيب "........آخر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    فقط لتلطيف الاجواء

    ألا ليتني أجد ألفاظًا لا يعرفها الناس، وعبارات وأقوالاً بلغة جديدة لم ينقضِ عهدُها، وليست فيما تلوكه الألسنة، أقوالاً لم تصبح تافهة ومملَّة، ولم يقلها آباؤنا من قبل.
    كاتب فرعوني (2150 ق م)


    لا تستعجلوا! كلُّ شيء يأتي في موعده: الفصول، الطغاة، القصائد
    ماعدا الحرية – لا تأتي أبدًا
    أيها المثقلون بالأرض، استعيروا أجنحة من لغتي الشائنة
    وانحدروا من صفاتكم، ادخلوا غيبوبتي، ابحثوا عن رؤوسكم في الغيم أو في الغبار
    وكونوا غَجَرًا
    أيها الأعداء، عذرًا! الحب مدخنة لأجسادنا الباردة، والكراهية آلهتنا الناقصة
    أيها الأعداء! هذا دويُّ المذابح؛ هذا لهاث الشعراء؛ وهذي هذياناتي
    بواشقي الخائفة تخرج من أناشيدي لتنقر الجدران
    أيها الأعداء! مسرف، فارغ، هذا الصراخ
    فالحرية عجوز ثرية، بعيدة، بلا وريث

    فراس سليمان محمد

    تعليق


    • #32
      شكري وامتناني لكل الاخوة المتداخلين

      شكرا لمروركم و اضافاتكم للموضوع


      اخي الفاضل او برير

      اقبّل موضع سجودكم

      لقد قلتم ما بأعماقنا وما اردنا ايصاله للموالين وللمخالفين

      شكرا لكم .... جزاكم الله خير الجزاء وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله

      نسألكم الدعاء

      اخي امجد علي

      الاختلاف مع اخوتك لايفسد للود قضية

      ولقد قرات لكم ردودا موفقة ومؤدبة في مشاركات سابقة

      صبرك شوية على اخوانك !!

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
        فقط لتلطيف الاجواء

        ألا ليتني أجد ألفاظًا لا يعرفها الناس، وعبارات وأقوالاً بلغة جديدة لم ينقضِ عهدُها، وليست فيما تلوكه الألسنة، أقوالاً لم تصبح تافهة ومملَّة، ولم يقلها آباؤنا من قبل.
        كاتب فرعوني (2150 ق م)


        لا تستعجلوا! كلُّ شيء يأتي في موعده: الفصول، الطغاة، القصائد
        ماعدا الحرية – لا تأتي أبدًا
        أيها المثقلون بالأرض، استعيروا أجنحة من لغتي الشائنة
        وانحدروا من صفاتكم، ادخلوا غيبوبتي، ابحثوا عن رؤوسكم في الغيم أو في الغبار
        وكونوا غَجَرًا
        أيها الأعداء، عذرًا! الحب مدخنة لأجسادنا الباردة، والكراهية آلهتنا الناقصة
        أيها الأعداء! هذا دويُّ المذابح؛ هذا لهاث الشعراء؛ وهذي هذياناتي
        بواشقي الخائفة تخرج من أناشيدي لتنقر الجدران
        أيها الأعداء! مسرف، فارغ، هذا الصراخ
        فالحرية عجوز ثرية، بعيدة، بلا وريث

        فراس سليمان محمد


        احسنت


        على ترطيبك الاجواء ___________________________


        ******************

        وللاخوة


        ولتحريك الخواطر والافكار

        اقول :

        روى ان معاوية قد راسل عليا عليه السلام وقال له : جئتك بقوم لايفرقون بين الناقة والجمل


        واخشى ان يكون العقل الجمعي في هذا الموضوع يتمتع بهذا الحس السلبي

        تعليق


        • #34
          الاخ العزيز امجد:
          كما أن جعفري طيب لا يدعي تقليد أو إتباع السيد فضل الله, لكنه يراه أكثر المراجع وعياً حسب ما فهمت.

          هلا اخبرنا المذكور من يقلد؟
          ربما يقلد قائد الفرس المرجع الصفوي (السيد على الخامنئي اطال الله في عمره)! الذي ذكره في مداخلة خجولة له في موضوع رحيل السيد!

          ثانيا نظرته للسيد فضل الله ليست معزولة عن المخالفين بل اتخذ الوهابية منه شعارا للطعن في بعض المعتقدات الاثنى عشرية وهذا ليس خافيا فاذا فعلها العرعور فلماذا لا يفعله العراعير!

          وقد لفتني حجم محبته للسيد يا اخي امجد فلم ار مدافعا اكثر شجاعة منه يذود عن الفقيد بكل ما اوتي من قوة! تماما كما كان الذي يترضى عليه!

          الم تلاحظ ذلك اخي امجد؟!

          اما قولك:

          وجعفري طيب مع إحترامنا له لا يميز حتى الآن بين المجتهد والمرجع.

          مو على عيني وراسي يا مولانا!

          واكثر من ذلك فان قولك هذا جواب منطقي لكلام سوف يقوله المستر جيفري في مداخلة له مستقبلا ولا يفهم مضمونها!
          وكأنك تقرأ افكاره!

          انظر اليه وهو يقول:

          روى ان معاوية قد راسل عليا عليه السلام وقال له : جئتك بقوم لايفرقون بين الناقة والجمل
          واخشى ان يكون العقل الجمعي في هذا الموضوع يتمتع بهذا الحس السلبي

          فلست ادري من هو من لا يميز بين الناقة والجمل!
          هل هم نحن؟
          ام
          هذا الذي لا يميز بين مرجع ومجتهد ويدعي انه شيعي وانه صاحب الفكر الاصيل!






          واقول للاخ تبا للباطل بل ما انا الا خادمكم اقبل مداس اقدامكم

          تعليق


          • #35
            أن إحدى وصايا السيد الراحل كانت حفظ الجمهورية الإسلامية الإيرانية وهذا ما أزعج الأخ جعفري.

            انا لا انكر وجود خلاف مذهبي مع السيد وهناك البعض له مواقف تستند الى هذا الاصل ولهم كل الحق في ذلك
            اما البعض الاخر فالذي اراه انه لا يستند الى اصل الخلاف المذهبي وانما الطامة الكبرى في الفقيد انه وقف الى جانب ايران الجمهورية الاسلامية التي يكرهونها فاستحق كل هذا الكم الهائل من الشعارات والمزايدات

            فهذا البعض الاخر انما يلعن الجمهورية في شخص الفقيد!

            اما المستر جيفري فله قصة اخرى!:
            - فان بغضه للجمهورية الاسلامية ولعموم شيعة العراق بالذات لميلهم لهذه الجمهورية المباركة هو الاصل الذي يستند عليه
            - اما اظهاره التقرب من السيد ليس حبا فيه وانما اتخاذه شعارا لتمرير ما يؤمن به فكان له ان يردد على مسامعنا ما يريد ان يوصله الينا من افكاره المسبقة!

            ولعل اخر رد قرأته كان من الاخ الغالي الراية الغالبة حول المذكور

            اقتطع هذا الجزء من كلامه:
            **** ولكن ثق بالله أي شيء يخص الجمهوريه فهو مكذوب مدسوس ولكن لو كانت هذه المرويات في فضل نيويورك أو وأشنطن أو تكساس فحينئذ لربما تكون أقرب من قم المقدسه عند مرضى القلوب ****


            ومرضى القلوب هنا يعني بهم الاستاذ جعفري طيب!

            بالرابط هذا:


            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=138784

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير







              واقول للاخ تبا للباطل بل ما انا الا خادمكم اقبل مداس اقدامكم

              استغفر الله

              خادم ربك

              سلمت لي

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

                ما أغبى قائل هذا الكلام. فأولاً الأخ العزيز صندوق العمل ليس" دعوجياً" فهو ينتقد الحكومة العراقية علناً, وليس له أي علاقة بحزب الدعوة. ثانياً الأخ صندوق العمل مثقف ثقافة لا بأس بها وجعفري طيب مع إحترامنا له لا يميز حتى الآن بين المجتهد والمرجع.
                معتقد الأخ جعفري طيب مخلوط بمعتقدات شيعية ومعتقدات تميل الى الفكر السني وآراء خاصة . أما الأخ صندوق العمل فهو شيعي أصيل لكنه مثقف ثقافة تجعله يبغض كل خرافة وكل تخلف.
                أما أن السيد فضل الله دعوجي فهذه أغبى من سابقاتها, إذ الدعوة هي من إتبعت السيد وليس العكس.
                كما أن جعفري طيب لا يدعي تقليد أو إتباع السيد فضل الله, لكنه يراه أكثر المراجع وعياً حسب ما فهمت.

                وأخيراً لجعفري طيب الحق في حرية الفكر والرأي, لكن يجب عليه أن يناقشنا على أساس أن افكاره تمثله هو ولا تمثل العقيدة الشيعية, وليقتدي بالأخ farajmatari الذي أكن له كل الإحترام.
                دعوجي/فضلاوي.. وجهان لعملة واحدة .. تجمعهما علاقة مترابطة مبنية على المصالح الدنيوية
                فالمدعو عبدالله الغريفي دوعجي سابقا قبل ان يصبح فضلاوي (وهو كان وكيل لاحد المراجع في سوريا ... وتم عزله لتحويله الاموال لحزب الدعوجية)

                صندوق العمل واضرابه .. يدعون انهم اصحاب وعي .. والاخرين جهال وخرافيين ومغاليين ..

                هذا الموضوع يثبت ان المدعو صندوق العمل ... جاهل ومعاندا
                يريد الانتصار لعقائد سيده ... حتى ولو كان بالباطل
                النبأ العظيم ... بين مفسري المنتدى وعلماء الشيعة
                http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=102096&highlight=%D5%E4%CF%E6%DE+ %C7%E1%DA%E3%E1

                تعليق


                • #38
                  اكثر من تسعة اشهر و الاخ لم يعترف انه وهابي عجيب امره على العموم نحن نعرف الوهابية جيدا وان تخفوا بأسماء شيعية

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة تبا للباطل
                    اكثر من تسعة اشهر و الاخ لم يعترف انه وهابي عجيب امره على العموم نحن نعرف الوهابية جيدا وان تخفوا بأسماء شيعية


                    منذ تسعة شهور او اشهر

                    _ وانا شاغل بالك _ عجيب

                    ولم يشغل بالك الكهرباء واللصوص والعملاء الذين نصبتهم امريكا عليك في المنطقة الخضراء


                    وتدعي انك من شيعة حيدر ....بهذه السطحية
                    وحيدر منك برآ

                    تحياتي

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب




                      اقول :

                      روى ان معاوية قد راسل عليا عليه السلام وقال له : جئتك بقوم لايفرقون بين الناقة والجمل



                      مالقيت إلا ابن هند من 4 رجال ولا يعرف له أصل
                      لصيق ابن لصيق ابن حمامة ، تختم فيه كلامك ؟؟


                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
                        مالقيت إلا ابن هند من 4 رجال ولا يعرف له أصل
                        لصيق ابن لصيق ابن حمامة ، تختم فيه كلامك ؟؟


                        [/CENTER]

                        شبيه الشئ منجذب اليه
                        اما بالنسبة للقسم فاني لا اوافقكم بها يا اخواني فالرجل واضح من اسلوبه الفكري فهو ناصبي
                        لكنه ناصبي مثقف

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
                          شبيه الشئ منجذب اليه
                          اما بالنسبة للقسم فاني لا اوافقكم بها يا اخواني فالرجل واضح من اسلوبه الفكري فهو ناصبي
                          لكنه ناصبي مثقف

                          ناصبي ....!!!

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
                            مالقيت إلا ابن هند من 4 رجال ولا يعرف له أصل
                            لصيق ابن لصيق ابن حمامة ، تختم فيه كلامك ؟؟


                            [/center]

                            1) القريشيات نقيات الثياب_ وهند لم تكن من صاحبات الرايات فهذا من افتراء صاحب كتاب مثالب العرب !وطه حسين في كتابه الوعد الحق جاء بقصة اتهامها من زوجها الاول ولكنها برأت !والمتهم بريء حتى تثبت ادانته
                            2) هذا مثال يضرب لمن لايفرق بين الحق والباطل
                            3) الاتيان باللامثلة لايعني اننا نوالي من يقولها فديكارت مثلا يقول انا افكر انا اذن موجود ونحن نردد كلامه العلمي ونؤيده لاعترافنا بدون العقل والتفكير في الحياة !

                            تعليق


                            • #44
                              لعن الله هند و من يدافع عنها.....اخر الزمن متلبس يدافع عن عاهرة حشره الله معها

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
                                1) القريشيات نقيات الثياب_ وهند لم تكن من صاحبات الرايات فهذا من افتراء صاحب كتاب مثالب العرب !وطه حسين في كتابه الوعد الحق جاء بقصة اتهامها من زوجها الاول ولكنها برأت !والمتهم بريء حتى تثبت ادانته
                                2) هذا مثال يضرب لمن لايفرق بين الحق والباطل

                                حلوة منك .. شوي شوي وبطلع كل سواليفك
                                هند من الشجرة الملعونة في القرآن هي وأبوها عتبة والشهادة مذكورة حتى في كتب أهل السنة.



                                يقول الإمام علي : .......... إِنَّا بَنُوعَبْدِ مَنَافٍ، فَكَذلِكَ نَحْنُ، وَلكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمَ، وَلاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَلاَ أَبُوسُفْيَانَ كَأَبِي طَالِبٍ، وَلاَ المُهَاجرُ كَالطَّلِيقِ ، وَلاَ الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ
                                **
                                وقصة هند وأم زوجها حمامة موجودة حتى عند أهل السنة ولا قدروا يدافعون عنهم .. وإذا انت سني أقرا من كتب السنة نفسهم .. اقرا : كتاب الغارات .. واقرأ مجمع البيان "في ظِلِّ آية مُبايعة النساء" الكلام اللي بين هند وعمر بن الحطاب ، وتذكرة خواصِّ الأُمَّة : 114ـ 117 ، وجمهرة رسائل العرب : 554 ، وشرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد 2: 102 . من النت طلّعهم . وإذا انت شيعي اترك عنك ..



                                إذا مو عاجبك الكلبي .. يعني تفكر الكلبي ياب شي من مخه؟؟؟
                                ولا يمكن كل الكتب كذب بس انت وطه حسين صح ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X