إعـــــــلان

**اسد علي** · 13-07-2010, 01:55 PM

السجود على التربه في كتب اهل السنه (الجزء الثاني)

السجود علىالتربة الحسينيةودلالاتها
سماحة السيد عبداللهالغريفي

بسمالله الرحمنالرحيم

نحاولأن نحدد رؤيتناحول السجود على التربة الحسينية من خلالالنقاط التالية:
النقطة الأولى :
السجود على التربةالحسينية يمثل حالة من حالاتالسجود علىالأرض، فإن كان إجماع المسلمين قائم علىصحةالسجود على الأرض وترابها، فلا نجدأيّ مبرر لاستثناء هذه التربة،وما يطرحمن تصورات لتبرير هذا الاستثناء لا يحملصيغةعلمية مقبولة.
النقطة الثانية :
الإشكالية التي تثارحول السجود على التربةالحسينيةباعتباره لونا من ألوان السجود لغير اللهتعالىإشكالية واهية، لأنّ السجود لهصيغتان :
1- السجود للشئ.
2- السجود على الشئ.
والفارق كبير بينالحالتين إذ تمثل الحالة الأولىلونا منألوان الشرك إذا كان المسجود له غير اللهتعالى.
والشيعة حينما يضعونجباههم في الصلاة على هذهالتربة لايعبرون عن الحالة الأولى، وإنّما يعبرونعنالحالة الثانية وسجودهم خالص لله وحدهلا شريك له.
وفتاوى فقهاء الشيعةصريحة في حرمة السجود لغيرالله تعالى.
قال السيد اليزدي في (العروةالوثقى) :
"يحرم السجود لغيرالله تعالى فإنه غاية الخضوعفيختص بمنهو في غاية الكبرياء والعظمة"(العروةالوثقى ج1/534 مسألة24).
وقال السيد الخوئي في (منهاج الصالحين) :
"يحرم السجود لغيرالله تعالى من دون فرق بينالمعصومينوغيرهم" (منهاجالصالحين ج1/179 مسألة659).
فالشيعة يجسّدون فيحالات السجود قمة العبوديةوالخشوعوالتذلل لله تعالى، تبرهن على ذلك تلكالألوان منالأدعية التي يرددونها فيسجداتهم الذائبة مع الله تعالى كما أدبهمأئمتهم الطاهرون من أهل البيت عليهمالسلام.

فمنأدعية السجود وأذكاره التي تعلمهاالشيعة من أئمة أهل البيت عليهمالسلام :

1- "سبحان ربي الأعلى وبحمده".
2- "لا إله إلاّ الله حقا حقا، لا إله إلاّ الله إيمانا وتصديقا، لا إله إلاّ الله عبودية ورقة، سجدت لك يارب تعبدا ورقة لا مستنكفا ولا مستكبرا، بل أنا عبد ذليل خائف مستجير".
3- "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت وعليك توكلت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره، والحمدلله رب العالمين، تبارك الله أحسن الخالقين".

النقطةالثالثة :

ربما يقال أنّ الشيعةيمارسون بعضحالات التقديس للتربةالحسينية كالتقبيل والعناية والاحترام،وهذا يثير الشك والريبة في طبيعة هذاالتعامل.

ونجيب :

أولا: هذهالحالات لا تمثل ممارسات غير مشروعة،وإلاّ فالمسلمون قاطبة يمارسون الاحتراموالعناية والتقبيلللقرآن والكعبةوالحجر الأسود، فهل يقال بأنهم يعبدونالقرآن والكعبة والحجر الأسود؟
ثانيا:الشيعةحينما يقبلون التربة إنّمايجسدون العشق والحب لسبط الرسول صلىاللهعليه وآله الإمام الحسين عليه السلام.
ثالثا:الشيعة يقتدون بسيد الأنبياءصلى اللهعليه وآله فهو أول من قبّلهذه التربة الطاهرة كما أكدت ذلك عدة منالأخبار:
1- روى الحاكم النيسابوري في (المستدرك على الصحيحين ج4/398 ) عن أم سلمة رضي الله عنها أنّ رسول الله (ص) اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر، ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها، فقلت ما هذه التربة يارسول الله؟
قال: أخبرني جبريل (ع) أنّ هذا يقتل بأرض العراقللحسين، فقلتلجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بهافهذهتربتها. .. .
(ثم قال الحاكم): "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (البخاري ومسلم) ولم يخرجاه".
2- وروى أحمد بن حنبل في (مسنده ج6/294) عن أم سلمة أو عائشة أنّ النبي (ص) قال: "لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها فقال لي أنّ ابنك هذا حسينا مقتول، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها، قال: فأخرج تربة حمراء".
3- وروى الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد ج9/190) عن علي (ع) قال: دخلت على النبي (ص) ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان، قال: بل قام من عندي جبريل (ع) فحدثني أنّ الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال: هل لك أن أشمك من تربته؟ قلت: نعم، قال فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا.
(قال الحافظ الهيثمي): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات.
4- وروى الطبراني في (الكبير) عن أم سلمةقالت: اضطجع رسول الله (ص) ذات يوم فاستيقظوهو حائر النفس وفييده تربة حمراءيقبلها، فقالت: ما هذه التربة يا رسولالله؟قال: أخبرني جبرئيل أنّ هذا يقتل بأرض العراق (للحسين) فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتلبها فهذه تربتها(الخوئي: البيان ص524).
5-وروى السيوطي في (الخصائص الكبرى) في باب أخبار النبي (ص) بقتل الحسين (ع) ما يناهز العشرين حديثا عن أكبر الثقات من رواة علماء السنة ومشاهيرهم كالحاكم والبيهقي وأبي نعيم وإضرابهم عن أم سلمة وأم الفضل وعائشة وابن عباس وأنس صاحب رسول الله (ص) وخادمه الخاص كلها تؤكد خبر التربة التي نزل بها جبرئيل على رسول الله (ص) (محمد الحسين كاشفالغطاء: الأرض والتربةالحسينية ص94).

النقطةالرابعة :

الأئمة من أهل البيت عليهم السلام كانوا يؤكدونمسألةالسجود على التربة الحسينية:
1- كان الإمام علي بن الحسين زين العابدينعليه السلام أول من سجد على التربةالحسينية(روحالتشيعص455).
2- وكان للإمام الصادق عليه السلامخريطةمن ديباج صفراء فيها تربة أبيعبدالله الحسين عليه السلام، فكانإذاحضرته الصلاة صبّه على سجادته وسجد عليها(روح التشيعص455).
3- وروى الحر العاملي في (الوسائل ج3/608) عن الديلمي قال: كان الصادق عليه السلام لا يسجد إلاّ على تربة الحسين عليه السلام تذللا لله واستكانة اليه.
4- وعن أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال: "السجود على طين قبر الحسين عليهالسلام ينور الى الأرضينالسبعة ومن كانتمعه سبحته من طين قبر الحسين عليه السلامكتب مسبحا وإن لم يسبح"(وسائلالشيعة ج3/607،608).
5- وعنه عليه السلام قال: "إنّ السجود على تربة أبي عبدالله عليه السلام يخرق الحجب السبع"(وسائلالشيعة ج3/607،608).
6- وكتب محمد بن عبدالله بن جعفر الحميريإلى الإمام الثاني عشر عليه السلام يسألهعن السجدة على لوح منطين قبر الحسين عليهالسلام هل فيه الفضل؟ فأجابه عليه السلام: يجوز ذلك وفيه الفضل(وسائلالشيعة ج3/607،608).

النقطةالخامسة :
الدلالاتالكبيرة للسجود على التربة الحسينية :
(1) الدلالة العقائدية :

فعلى هذه التربةأريقت أزكى الدماءالطاهرة دفاعا عنالعقيدة والمبدأ والرسالة، فالسجودعليهايمثل حالة التعاطي والتفاعل معالعمق العقائدي الذي تختزنه هذهالتربةفي داخلها، وتحتضنه بين ذراتها وتحمله معأريجهاالعابق بالطهر والقداسة، فمنخلال هذا السجود يتجذر الانتماءالايماني وتتأصل حالة الخشوع والتذلللله تعالى.

(2) الدلالة الروحية :

إنّ هذه التربة شهدتأقدس ثورةمناقبية، احتضنت قيم الرسالةوأخلاقية الإسلام وروحية المبدأ،وشهدتأنقى حالات الحب والانقطاع إلى اللهتعالى وأصدقمعاني الفناء في ذات الله،فالسجود على هذه التربة يجسد حالاتالانفتاح على آفاق القيم والمثل التيصاغتها تلك التضحياتالكبيرة في طريقالحب الإلهي العظيم. فالذرات التي ترقدبين حنايا تربة الحسين تمثل نبضا حياتتحرك من خلاله كل المثلالرسالية،وتتماوج على أصدائه كل المعانيالايمانية،وتنسكب مع عبقاته كل القيمالروحية.
فليس غريبا أن يجدالانسان المؤمن نشوة روحية تشدهإلىأجواء الطهر والقداسة والايمان حينمايتعاطى مع هذهالتربة التي تحمل بينحناياها روح الحسين الشهيد .
ولا تنفتح هذه الآفاقالايمانية والروحية إلاّلأولئك الذينعاشوا الانفتاح على حب الحسين عليهالسلام،وذابت أرواحهم ومشاعرهم فيمأساة الحسين، وتأصلت في نفوسهم أهدافالحسين.

(3) الدلالة التاريخية :

التربة الحسينية هيالوثيقةالتاريخية الحية التي تحملشواهد الجريمة التي نفذها نظام الحكمالأموي في يوم عاشوراء، وإذا كانتالأجهزة الظالمة عبرالتاريخ قد مارستأساليب المصادرة لقضية كربلاء، فإنّالأئمة من أهل البيت عليهم السلام رسّخوافي وعي الأمة وفي وجدانالأجيال حالةالتعاطي والارتباط بقضية الحسين عليهالسلاممن خلال الإحياءوالرثاءوالبكاءوالزيارة. . وفي هذا المسارتأتيمسألة التأكيد علىالتربةالحسينية لإبقاء القضيةحية نابضة فيضمير الأمة، وتبقى الذكرى متجذرة في عمقالمسيرة التاريخية لحركة الجماهير وفيحاضرها وفي كل طموحاتهاالمستقبلية.

(4) الدلالة الجهادية والثورية :

بمقدار ما تعيش قضيةالحسين عليهالسلام فيوجدان الأمة تتحدد قوة الدفع الجهاديوالثوريفي حركتها وفي مسيرتها، فقضيةكربلاء أعادت للأمة أصالتها الجهاديةوأيقظت في داخلها حسّها الثوري.
وقد حافظ الأئمة منأهل البيت عليهم السلام علىالوهجالجهادي والثوري لقضية الحسين عليهالسلام، وصاغواحالة التفاعل الدائم معالثورة الحسينية في منطلقاتها وأهدافهاومعطياتها.
والتربة الحسينيةإحدى صيغ التجذير للوهج الثوريوالجهاديفي حس الجماهير المسلمة، فالتعامل مع هذهالتربةليس تعاملا مع كتلة ترابية جامدة،وإنّما هو تعامل مع مزيج متحركمن مفاهيمالثورة وقيم الجهاد، ومضامين الشهادة،فمع كلذرة من ذرات هذه التربة صرخةجهادية ونداء ثوري، ومفهوم استشهادي،لايقوى الزمن بكل امتداده، ولا تقوىالأجهزة المتسلطة بكلامكاناتها أن تجمدتلك الدلالات، فالتربة الحسينية ثورةوجهاد وحركة واستشهاد.

&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&7

__________________________________________________ ___________________________

السجود عليها يخرق الحُجُب السبعة:
روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: « إنّ السجود على تربة أبي عبدالله ـ الحسين ـ عليه السّلام يخرق الحُجُب السبعة » (63).
وقد علّق الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء على هذا الحديث بقوله: ولعلَّ المراد بالحُجُب السبعة هي الحاءات السبعة من الرذائل التي تحجب النفس عن الاستضاءة بأنوار الحق، وهي: ( الحِقد، الحَسَد، الحِرص، الحِدّة، الحَماقة، الحيلة، الحقارة ).
فالسجود على التربة من عظيم التواضع، والتوسّل بأصفياء الحقّ يمزّقها ويحرقها ويبدلها بالحاءات السبع من الفضائل، وهي: الحِكمة، الحَزم، الحِلم، الحَنان، الحَصانة، الحَياء، الحُبّ

**اسد علي** · 13-07-2010, 01:58 PM

الحاديث الرسول على السجود
أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله :

1- قال صلى الله عليه وآله :

(( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً )) (1) .

2- وقال صلى الله عليه وآله :

(( جعلت لنا الأرض كلها مسجداً وجعلت تربتها لنا طهوراً )) (2) .

3- وقال صلى الله عليه وآله :

(( جعلت لي الأرض مسجداً وترابها طهوراً ، أينما أدركتني الصلاة صليت )) (3) .

4- وقال صلى الله عليه وآله :

(( إن الله جعل الأرض مسجداً وطهوراً أينما كنت أتيمم وأصلي عليها )) (4) .

5- وقال صلى الله عليه وآله :

(( الأرض لك مسجداً فحيثما أدركت الصلاة فصل )) (5) .

6- وقال صلى الله عليه وآله :

(( إذا سجدت فمكن جبهتك وأنفك من الأرض )) (6) .

7- عن النبي صلى الله عليه وآله أنه (( نهى أن يسجد المصلي على ثوبه أو على كمه أو على كور عمامته )) (7) .

**HA4ever** · 13-07-2010, 03:30 PM

رحم الله والديك وجزاك خيرا

موضوع هام جدا ومتكامل

سلمت اناملكم الكريمة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السجود على التربه في كتب اهل السنه وعلمائهم الاعلام

السجود على التربه في كتب اهل السنه وعلمائهم الاعلام

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين