تويت
الله أعلم ..هناك ملاعين بلا شك ..كيزيد بن معاوية ..وهناك أبرار من أهل الجنان كعثمان وخالد بن سعيد ...
لهذا نقول ..لا يجوز لعن بني أمية قاطبة ..بل لعن الظالمين منهم .
لهذا نقول ..لا يجوز لعن بني أمية قاطبة ..بل لعن الظالمين منهم .
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
بني أمية وقود النار وهم أولاد البغايا
ونعثل قصر وأنت مهما تدافع عن نعثل بالكذب والدجل يبقى في صقر ولا تغير من حقيقة نعثل عليه اللعنة
وكذالك كلب النار معاويةتعليق
-
لست أنت من تقسم يا هذا لتقول من في الجنة ومن في النار وإن كانت الاخبار استفاضت بأن عثمان في الجنة ..ونحن لا نكذب والحمد لله ..ولو كان من الملاعين ما جدد فيه النبي الثقة المرة تلو الأخرى وزوجه من بناته الاطهار .المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
مهما تنبح كلاب بني آمية يبقى نعثل الجبان في قعر جهنم
فقد ذهب بها عرضة وفر من الزحف وهو الكلب الأول الذي
مهد للكلب الثاني معاوية وسلطه على رقاب المسلمين
تعليق
-
ها كلام غير علمي وفيه تطاول على الله ..لأن الله عز وجل وحده هو من يحدد مصير العباد .تعليق
-
الكلام الإشائي لا يغير من حقيقة نعثل وهو أجن من كل الجبناء حيث العبوا في مؤخرة زوجته أمام عنيهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ولم يفعل شي
وأكبر دليل على كفر نعثل أنه دفن في مقبرة اليهود أعمامه فعليه العنة ما دامت السماوات والأرضتعليق
-
كلامك انت هو الانشائي ....
ومكانة عثمان يوضحها الامام علي سلام الله عليه حين يلطم ولده السبط حين استشهد عثمان وهو يقرأ القرآن على يد الملاعين ..
وكون الفساق فعلوا هذامعه فهذا لا ينقص من قدره شيء .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هذا الحجر للنواصب
جاء في الكامل في التاريخ لابن الاَثير: ج 3 ص 206، وتاريخ الطبري: ج 4 ص459: أن عائشة لما خرجت من مكة تريد المدينة، وقد كانت بسَرِف لقيها رجلٌ من أخوالها من بني ليث يقال له عُبيد بن أبي سلمة، فقالت له: مَهْيَمْ ؟ قال: قتل عثمان وبقوا ثمانياً، قالت: ثمّ صنعوا ماذا ؟ قال: اجتمعوا على بيعة علي عليه السلام، فقالت: ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الاَمر لصاحبك ! ردوني ردوني ! فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قُتل والله عثمان مظلوماً، والله لاَطلبن بدمه ! فقال لها: ولِمَ ؟ والله إنَّ أوّل من أمال حرفه لاَنتِ، ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر ! قالت: إنّهم استتابوه ثمّ قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الاَخير خير من قولي الاَول، فقال لها ابن أم كلاب:
ومنك الرّياح ومنكِ المطَرْ ... * ... فمنك البداءُ ومنكِ الغِيَرْ
وقلت لنا إنه قد كفر ... * ... وأنت أمرْت بقتل الاِمام
وقاتله عندنا مَنْ أمرْ ... * ... فهبنا أطعناك في قتله
ولم ينكسف شمسنا والقمر ... * ... ولم يسقط السقف من فوقنا
يزيل الشَّبا ويقيم الصَّعَر ... * ... وقد بايع الناس ذا تُدْارَءِ
وما من وفى مثل من قد غدر ... * ... ويلبس للحرْبِ أثوابهاتعليق
-
الرواية فيها اشكال ..ثانيا لا علاقة لها بعثمان ..وهذا دليل على انك في واد والموضوع في واد آخرتعليق
-
عيشه عليها العنة والعذاب الشديد تنادي أقتلوا نعثل فقد كفرالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
رواية اقتلوا نعثلا معلولة وقد أثبتنا هذا سابقا .تعليق
-
ايها الاشعري ابو الانشاءالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وما علاقة امامة بالموضوع هل ابي العاص بن الربيع بن امية بن عبد شمس
كم مرة قلنا لك لاتكتب شيء الا ان تتأكد من صحته
ام غرضك الافتراء على امير المؤمنين
عثمان حمار الرحى الدوار من بني اميةلعنة الله عليه وعلى اباءه
لكن امير المؤمنين ده بعدك ايها الاشعري الكذاب المفتري على امير المؤمنين
تعليق
-
كأنك لم تقرأ الموضوع ولم تفهم أي شيء -وهذا طبيعي -نحن نقول لا يجوز لعن بني أمية قاطبة لأن هناك من بني أمية من هم من أهل الصلاح ...(سيدنا ومولانا عثمان بن عفان -أبو العاص بن الربيع -خالد بن سعيدبن العاص -معاوية الثاني-عمر بن عبد العزيز -عبدالملك بن عمر بن عبد العزيز ..وغيرهم ) ..ولست أدري ما دخل أمير المؤمنين في الموضوع ؟تعليق
-
بني أمية وقود النار وهم أولاد البغاياالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ونعثل في صقروأنت مهما تدافع عن نعثل بالكذب والدجل يبقى في صقر ولا تغير من حقيقة نعثل عليه اللعنة
وكذالك كلب النار معاويةتعليق
-
إنشاء ..بلا دليل ..تساوي جعجعة بلا طحين .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
87 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 10:59 PM
|
|||
|
ردود 3
421 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 03:32 AM
|
|||
|
ردود 5
260 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
120 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 4
478 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 11:08 PM
|
تعليق