تويت
سؤال نوجهه للشيعة
برأيكم من هو الصادق ابو هريرة ام زرارة بن اعين ؟؟
برأيكم من هو الصادق ابو هريرة ام زرارة بن اعين ؟؟
-
-
زرارة ثقة عندنا وصاحبكم ثقة عندكم
زرارة ليس بثقة عندكم وصاحبكم ليس بثقة عندنا
وأختصر وقل لنا ماذا تريد من موضوعك هذا فربما ما تريد الوصول إليه هو ماأتوقعه -
لااادري بما تتوقعهالمشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
ولكن النقطة الاولى
ابو هريرة ليس ملعون على لسان المعصوم اما زرارة فانه ملعون على لسان المعصومتعليق
-
من هو زرارة حتى تقارنه بمولانا أب هريرة رضي الله عنه .
زرارة وردت الروايات بلعنه في كتب الشيعة يا مولانا ..تعليق
-
زرارة حكم بكذبه المعصوم وابو هريرة لم يحكم عليه المعصوم بالكذبتعليق
-
على الأقل أبو هيريرة مختلف فيه بين السنة والشيعة ..لكن زرارة ملعون عند السنة والشيعة أيضاً .تعليق
-
ههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة محب الحر
شيء متوقع من الجهال أن يطرحوا هذه الإشكال التي أكل الدهر عليه وشرب
زرارة من أهل الجنة كما الإمام الصادق
رجال الكشي
زرارة بن أعين :
208- محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن الحسن بن فضال، قال حدثني أخواي محمد و أحمد ابنا الحسن، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير، عن زرارة، قال : قال أبا عبد الله (عليه السلام) يا زرارة إن اسمك في أسامي أهل الجنة بغير ألف، قلت نعم جعلت فداك اسمي عبد ربه و لكني لقبت بزرارة.
موثقة
وبالنسبة لللعن فهذه الرواية تجيب
رجال الكشي
زرارة بن أعين :
221- حدثني حمدويه بن نصير، قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، قال حدثني يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن زرارة.
و محمد بن قولويه و الحسين بن الحسن، قالا حدثنا سعد بن عبد الله، قال حدثني هارون بن الحسن بن محبوب، عن محمد بن عبد الله بن زرارة و ابنيه الحسن و الحسين، عن عبد الله بن زرارة، قال : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) اقرأ مني على والدك السلام، و قل له إني إنما أعيبك دفاعا مني عنك، فإن الناس و العدو يسارعون إلى كل من قربناه و حمدنا مكانه لإدخال الأذى في من نحبه و نقربه، و يرمونه لمحبتنا له و قربه و دنوه منا،.........إلخ
صحيحة
أما صاحبك فهو الملعون في القرآن
نأتي لنرى
صحيح البخاري - العلم - حفظ العلم - رقم الحديث : ( 117 )
- حدثنا : إسماعيل قال : ، حدثني : أخي ، عن إبن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : حفظت من رسول الله (ص) وعاءين ، فإما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم.
كتم أبو هريره أحاديث فينطبق عليه قوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة : 159]
فياصاحبي لا تتكلم في شيء وأنت ليس لك نصيب من العلم فيه فتنقلب عليك
وإذا أردت المزيد فسنعطيك
سلامتعليق
-
ايها الجاهل نحن عندنا وعند قسم كثير من مثقفيكم ابي هريرة كذاب مثلكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
احسنت مولاي فراس وبارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة فراس 40تعليق
-
عن الإمام جعفر حيث يروي زياد بن أبي الحلال قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئاً فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك, فقال: هاته, فقلت: يزعم أنه سألك عن قول الله عز وجل: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً} فقلت: من ملك زاداً وراحلة, فقال لك: كل من ملك زاداً وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج؟ فقلت: نعم؟: فقال (أي أبوعبدالله): ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت, كذب علي والله, كذب علي والله العن اللهزرارة, لعنزرارة, لعناللهزرارة, إنما قال لي: من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج؟ قلت: قد وجب عليه, قال: فمستطيع هو؟ فقلت: لا حتى يؤذن له. قلت: فاخبر زرارة بذلك؟ قال: نعم, قال زياد: فقدمت من الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنة. قال: أما إنه قد أعطاني الاستطاعة ما حيث لا يعلم, وصاحبكم هذا ليس له بصر بالرجال.
وهذه الرواية نقلها الكشي كما ذكر الخوئي في معجم رجال الحديث جـ8 ص246ـ 247. ولم يعلق عليها.
ذكر الخوئي في معجم رجال الحديث جـ8 ص243 ـ 244 بعد أن ساق إسناده إلى عيسى بن أبي منصور وأبي أسامة الشحّام ويعقوب الأحمر (جميعاً) قالوا: كنا جلوساً عند أبي عبدالله عليه السلام فدخل عليه زرارة فقال: إن الحكم بن عيينة حدّث عن أبيك أنه قال: صل المغرب دون مزدلفة, فقال أبوعبدالله عليه السلام: أنا تأملته, ما قال أبي هذا قط, كذب الحكم على أبي. قال فخرج زرارة وهو يقول ما أرى الحكم كذب على أبيه.تعليق
تعليق