إعـــــــلان

**ابو مسعد السالمي** · 21-07-2010, 07:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كاسر الاصنام

التعليق :
1 - يحاول ابن عثيمين ان يظهر نفسه بمظهر الورع التقي في لما يدور
الكلام عن الصحابة وموقفهم المحارب للإمام علي عليه السلام ، في
حين لا يكون له هذا المظهر ان كان ضد الشيعة .

ومن هم الشيعة الامامية عند ذكر الصحابة ... لاشيء, فهي فرقة لاعلاقة لها لابعلي بن ابي طالب ولاشيء.
فهو ينظر اليهم كما ينظر للخوارج الذين خرجوا على علي بن ابي طالب بعدما كانوا في جيشة وتابعيه وليس لهم تقدير.

يقول الشيخ في ذكر اهل البدع:
الرافضة: وهم الذين يغلون في آل البيت ويكفرون من عداهم من الصحابة، أو يفسقونهم، وهم فرق شتى فمنهم الغلاة الذين ادعوا أن علياً إله، ومنهم دون ذلك.
الخوارج: وهم الذين خرجوا لقتال علي بن أبي طالب بسبب التحكيم. مذهبهم التبرؤ من عثمان، وعلي، والخروج على الإمام إذا خالف السنة وتكفير فاعل الكبيرة، وتخليده في النار، وهم فرق عديدة.
فهي فرق من بعضها البعض.

- انه يستحسن كلام عمر بن عبد العزيز لعنه الله المتقدم من حمده
لله انه لم يشترك في القتال بين معاوية والامام علي عليه السلام ،
وبهذا فهو يقول بمقالة الخوارج ( لا حكم الا لله ) او المقالة المنسوبة
لأبي هريرة ( الوقوف على الجبل اسلم ) وكأن المتقاتلين كلاهما كافر
ولا دخل لهما به ولم يلتفتوا الى الثابت الذي لا ريب فيه من نصرة المؤمن
وان احد القاتلين ملعون وظالم ونحو ذلك .

ومن لايحمد لله من دخوله في الفتن.
فانت لاتدري اذا حصلت فتنة ان يشتبه عليك الامر فلا تدري ماهو الحق حينها
لاننا الان لدينا اقوال هؤلاء وهؤلاء, ولكن في ذلك الوقت ربما تدخل في جيش علي وتسمع السبئية يقولون ان علي اله, فتترك ذلك المعسكر وتلحق بغيره
لان نظرية العصمة والوصية وما الى ذلك لم تكن موجوده في ذلك الوقت عند الصحابة.

3 - انه يمنع من الخوض في هذه المسألة - الفتن حسب تعبيره - لأنها
توجب الميل لأحد الطرفين ، وكأنه يجب الوقوف مع الظالم والمظلوم
على حد سواء ومع القاتل والمقتول ومع المعتدي والمُعتدى عليه ،
وهل يمكن لأي شخص ان يصرف قلبه عن الميل لأحد الطرفين ؟!

بل تستكت حتى لايتحدث قليلي العلم و يخطئ في الحكم مثلما فعلت بعض المبتدعة والجهلة من تكفير بعض الاطراف بدون علم.
وهذا واضح في التاريخ.

4 - انه رغم زعمه انه يعتقد بخلافة الامام علي عليه السلام الا انه
لا يحكم بشيء على من خرج ضده ، في الوقت الذي يحكمون بحرمة
- ان لم يكن بكفر او ضلالة - الخروج على امام زمانهم ، ولو كان
( الخليفة ) غير الامام علي عليه السلام لما توانى في الحكم عليه بذلك !!
وباقي التعليق اليكم اخوتي واساتذتي الاجلاء .

الحكم لايكون هكذا بدون النظر الى الاسباب والدعاوي, فالخطأ قد يحدث من بعض الاطراف, ولكن لكل فعل حكمه الخاص.
ليس حكم من الخوارج الذي كفروا علي بن ابي طالب بنفس حكم معاوية الذي لم يبايع اساسا, بل طالب بدم الخليفة الشرعي عثمان
والذين كانوا مندسين في جيش علي بن ابي طالب.
فهي فتنة وكل طرف لديه من الحجج مالديه.
فينظر الى الحجج ومدى قوتها.

وليست مسألة ابتاع الاهواء والتكفير لاكثر الصحابة ببضع كلمات كما فعلت بعض الفرق المستحدثة.

**كاسر الاصنام** · 21-07-2010, 08:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

ومن هم الشيعة الامامية عند ذكر الصحابة ... لاشيء, فهي فرقة لاعلاقة لها لابعلي بن ابي طالب ولاشيء.
فهو ينظر اليهم كما ينظر للخوارج الذين خرجوا على علي بن ابي طالب بعدما كانوا في جيشة وتابعيه وليس لهم تقدير.

وهذا مصداق لاعتراضي على ابن عثيمين عندما قلت انه لا يتورع امام الشيعة بخلاف الحال عندما يذكر الطلقاء والنواصب فيتظاهر بالورع والتقوى ، وها انت تتبع نهجه أيضاً فتقول ان الشيعة خوارج ، وتدعي براءة الامام علي عليه السلام من الشيعة ، فهل هناك ما هو اشد من نصبكما العداء للشيعة ، الحمد لله الذي اظهر ما هو مكنون في نفوسكم وفضحكم .
ثم من الذين ليس لهم تقدير عند امير المؤمنين عليه السلام ؟ ! هل عمار بن ياسر أم مال الاشتر ، أم خزيمة أم ميثم أم كميل أم محمد بن ابي بكر و... القائمة تطول ، أم الخوارج الذين رباهم وقوّاهم ابو بكر ومن بعده عمر ثم عثمان ومعاوية أمثال الأشعث بن قيس وابن ملجم وغيرهم ممن دخلوا في جيش الامام عليه السلام رغبة أو رهبة ثم كشفوا حقيقتهم في رفع المصاحف وتبعوا فتنة الطليق ابن العاص ومعاوية ؟!! فهل هؤلاء تعدهم من الشيعة ؟!
ان لم تكن تعلم من اسس الخوارج ومن صنعهم فاقرأ التاريخ جيداً لينكشف لكم التاريخ الاسود لعظماؤكم .

يقول الشيخ في ذكر اهل البدع:
الرافضة: وهم الذين يغلون في آل البيت ويكفرون من عداهم من الصحابة، أو يفسقونهم، وهم فرق شتى فمنهم الغلاة الذين ادعوا أن علياً إله، ومنهم دون ذلك.

اذكر المصدر ثم اناقش

ومن لايحمد لله من دخوله في الفتن.
فانت لاتدري اذا حصلت فتنة ان يشتبه عليك الامر فلا تدري ماهو الحق حينها
لاننا الان لدينا اقوال هؤلاء وهؤلاء, ولكن في ذلك الوقت ربما تدخل في جيش علي وتسمع السبئية يقولون ان علي اله, فتترك ذلك المعسكر وتلحق بغيره

لما تسمع بمواقف الرسول صلى الله عليه وآله وحروبه وانت لم تشهدها هل تقول الحمد الذي نجاني من الفتنة ، وهل تعتبر مواقف الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله فتنة ؟!! ان الامام امير المؤمنين عليه السلام على الحق وهو مع الحق والحق معه يدور اينما دار وبذلك الامر علم كل من كان في المدينة من الصحابة - على الاقل - بل وغيرهم ايضاً ، ووردت الروايات الناهية عن محاربته وخذلانه وكل ذلك تجاهلوه وخرجوا بوجهه ، كما ان هناك مؤيدات اخرى له عليه السلام دالة على كون الحق بجانبه فقط من قبيل حديث الرسول صلى الله عليه وآله في حق عمار بانه تقتله الفئة الباغية وهذا الحديث ارعب قلب عائشة في الجمل وزلزل جيش ابن هند في صفين حتى اخذوا باحتيال الحيل في كيفية الحفاظ على جموعهم الغبية .
فلا شك ان الامام عليه السلام مع الحق والحق معه واذا كان كذلك فلا يحق لأحد السماع بموقفه - كمؤمن اولاً وكخليفة ثانياً - ومع ذلك لا ينصره وعلى الاقل بقلبه او لسانه ، ولا يعزف عن ذلك احد الا عُد معادياً له ومشاركاً في ظلمه ومنهم عمر بن عبد العزيز وابن عثيمين .

واما السبئية فهذا لا يستحق الرد والنظر اصلاً لأنها كذبة كذبتموها وصدّقتم بها ، فابحثوا في اسانيد رواية ابن سبأ وانظروا ماذا ستجدون .

بل تستكت حتى لايتحدث قليلي العلم و يخطئ في الحكم مثلما فعلت بعض المبتدعة والجهلة من تكفير بعض الاطراف بدون علم.

وما يهمك انت بما يفعلوا ، ان كان هناك حق فانطق به ولا يضرك ضلالة من ضل ، وان كان باطل فتلم ضده والا فانت شيطان اخرس ، ثم انه لم يكن يتحدث عن تكليف الآخرين بل عن تكليفه هو وانه مع اي الطرفين يكون ، ثم لماذا لم يسكتوا تجاه قتل الصحابة لعثمان فهذه ايضاً فتنة ، واذا كنت تزعم ان حقيقة ومنزلة امير المؤمنين عليه السلام لم تكن جلية لهم في ذلك الوقت فبطريق اولى يجري هذا الكلام في عثمان عديم الفضائل والمناقب ، فلماذا كفرتم او فسقتم من قتل عثمان وطالبتم بقتله ولم تعطوا اولئك القتلة ذرةً من الحق مع انكم ايضاً بعديدوا العهد بهم ؟!! ام ان بائكم تجر وبائنا لا تجر ؟!!

الحكم لايكون هكذا بدون النظر الى الاسباب والدعاوي, فالخطأ قد يحدث من بعض الاطراف, ولكن لكل فعل حكمه الخاص.
ليس حكم من الخوارج الذي كفروا علي بن ابي طالب بنفس حكم معاوية الذي لم يبايع اساسا, بل طالب بدم الخليفة الشرعي عثمان
والذين كانوا مندسين في جيش علي بن ابي طالب.
فهي فتنة وكل طرف لديه من الحجج مالديه.
فينظر الى الحجج ومدى قوتها.

ولماذا لم ينصر معاوية عثمان عندما كان محاصراً ، ثم بعد قتله يُطالب بدمه ؟!!
وهل ان من لم يبايع من اجمعت الامة على بيعته احسن حالاً عندكم ممن بايع والتزم ببيعته زمناً ثم انحرف ؟َ!! أليس معاوية خاررج على امام زمانه ، وهو من الطلقاء الذين تحرم عليهم الخلافة ؟!
وهل كان جيش معاوية من الاتقياء والصلحاء لتقول انه يحارب المندسين في جيش علي عليه السلام ؟

وهل اكتشفتم من هذه الحجج احقية معاوية ام علي عليه السلام ، ان قلت الاول فقد كفرت بمن اجمعتم على انه احد الراشدين واحد المبشرين بالجنة ، وان قلت بالثاني فقد انحرفت عن الحق الى الباطل .

**مختصر مفيد** · 21-07-2010, 09:28 AM

إنها عبادة الهوى ورب البيت وما تٌخفي النفس

إنقلبت الأمه على خير مخلوق خلقه الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله
وأمعنت وكررت هذا الإنقلاب فلم يعد لها هم سوى إزاحته بأي شكل من الأشكال
فالتاريخ مســـــــــــــود سواد وجوه من حاد الله ورسوله وما أكثرهم
فلا تُلقي باللوم على من إتبعهم فقد تشابهت قلوبهم والله

**كاسر الاصنام** · 21-07-2010, 10:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

إنها عبادة الهوى ورب البيت وما تٌخفي النفس

إنقلبت الأمه على خير مخلوق خلقه الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله
وأمعنت وكررت هذا الإنقلاب فلم يعد لها هم سوى إزاحته بأي شكل من الأشكال
فالتاريخ مســـــــــــــود سواد وجوه من حاد الله ورسوله وما أكثرهم
فلا تُلقي باللوم على من إتبعهم فقد تشابهت قلوبهم والله

احسنت اخي الجليل بارك الله فيك
نعم لقد دعى ابليس كل جنوده من الجن والانس لحرف مسار الاسلام وتغيير وجهته وابعاد الحق عن اهله ، كما فعلوا في السابق مع اخيه بل نفسه الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله في مكة وكذا في حالات كثيرة جداً في المدينة فمن تركه وحيده في ساحة الحرب الى الاستهزاء به مروراً بالتخطيط ضده وغير ذل الى ان انهوا هذه التجاوزات برزية الخميس ، فاذا كاوا هكذا يفعلوا مع الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله فكيف بأمير المؤمنين عليه السلام مع قلة ناصريه وكثرة خاذليه وعظيم ما أذل فيه رقابهم ، بلى انها احقاد بغيضة انتهجها السابقون وسار عليها اللاحقون لعنهم الله واخزاهم اجمعين .

**مختصر مفيد** · 21-07-2010, 01:00 PM

طاؤس الملائكه إبليس عبد الخالق جل جلاله مئآت السنين

وأُمر بسجدة واحـــــــــــــــده فرفض فما كان جزائه إلا أن لعنه
الله تبارك وتعالى وهو لم يقتل أحداً من الملائكه ولا البشر !!
أمر واحد عصى الله فيه وأمعن فكان اللعن جزاءه .

يا عزيزي خذها والله مني هؤلاء القوم لا يُحبون أبي بكر ولا عمر
ولا إبن هند ولا غيرهم ولكن وجدوا منهم تشابه في ما تنطوي عليه
نفوسهم فمالوا لهم إلا من رحم ربي منهم
في أنفسهم شيء الله عليم به ضد رسول الله صلى الله عليه وآله
فمواقف الفرارين من الزحف ليست مخازي عندهم لابل هي قمة المناقب
إذا ما قورنت بالثابتين
ويدور الزمان فنجد الناموس الإلهي قد قُلب فالفرار من لقاء ربه
خير من الكرر المقبل على ربه

الموضوع ذو شجون ولو أردت أن أسترسل لما انتهيت

**كاسر الاصنام** · 21-07-2010, 02:44 PM

احسنت اخي الفاضل ، كلامك صحيح 100 % وهذا مصداق للأحاديث المتواترة معنى من قول الرسول الاعظم

صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام يا علي لا يبغضك الا منافق او ابن حيض او ابن زنا ، فهؤلاء

طينتهم تعشق البغض والنصب والعداء وتتلذذ بالظلم والايذاء و لا تكاد تتخلى عن السوء والفحشاء ، وهذه

صفات تجدها مشتركة بين الاشقياء المبرزين فنلاحظ التشابه بين عاقر ناقة صالح عليه السلام وبين قاتل

امير المؤمنين عليه السلام ، وكذا بين السامري وعجله وبين ابن صهاك وعتيق ، وبين صافوراء زوجة

النبي موسى عليه السلام وما صنعت تجاه وصيه يوشع بن نون عليه السلام وبين الحميراء زوجة الرسول

صلى الله عليه وآله وما صنعت تجاه وصيه علي بن ابي طالب عليه السلام ، وكذا ما فعل اليهود تجاه

الحواريين وما فعله المنافقون والطلقاء تجاه الائمة المعصومين عليهم السلام ، والقائمة التشابهية لا تنتهي ،

وكيف تنتهي وقد قال الصادق الامين الذي لا ينطق عن الهوى - في المعنى - سيجري في امتي كل ما هو

جاري في بني اسرائيل حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل ولو انهم دخلوا جحر ضب لدخلوا فيه ، ولو عكس

الزمان لفعل الآخرون ما كان يفعله الاولون والعكس بالعكس ، اللهم الا في انه هناك من يكون اشقى

الاشقياء على الاطلاق وآخر كذلك ولكن في زمنه وعصره خاصة ، ولا ارى اشقى من عمر الذي استطاع

بخبثه وسوء طينته وسرسرته ان يؤثر على مسار اخر الشرائع واكملها وكذلك صرف الناس عن نبيهم

ووصيهم مع انهما في اعلى درجات الخلق على الاطلاق .

استمر اخي مختصر مفيد في شقشقتك وافدنا ولو مختصراً كما هو اسمك واظهر لئالي الحكم وجواهرها

علنا ننتفع بها ونتعظ .

**بسمله** · 21-07-2010, 03:23 PM

ابو مسعد السالمي: ومن هم الشيعة الامامية عند ذكرالصحابة ... لاشيء, فهي فرقة لاعلاقة لها لابعلي بن ابي طالب ولاشيء.

ومن هم النواصب عند ذكر الشيعه....هم من جنس الحيوانات لكن باشكال البشر فهي فرقه تبراءت منها الحيوانات لانها اقذر من ذلك ولاشيء.
عَنْ نَوْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبِكَالِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيٌّ ( عليهالسَّلام ) : " يَا نَوْفُ خُلِقْنَا مِنْ طِينَةٍ طَيِّبَةٍ وَ خُلِقَ شِيعَتُنَامِنْ طِينَتِنَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُلْحِقُوا بِنَا " .
قَالَ نَوْفٌ : فَقُلْتُ ، صِفْ لِي شِيعَتَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
فَبَكَى لِذِكْرِي شِيعَتَهُ ، وَ قَالَ : " يَا نَوْفُ ، شِيعَتِي وَ اللَّهِالْحُلَمَاءُ الْعُلَمَاءُ بِاللَّهِ وَ دِينِهِ ، الْعَامِلُونَ بِطَاعَتِهِ وَأَمْرِهِ ، الْمُهْتَدُونَ بِحُبِّهِ ، أَنْضَاءُ عِبَادَةٍ ، أَحْلَاسُ زَهَادَةٍ، صُفْرُ الْوُجُوهِ مِنَ التَّهَجُّدِ ، عُمْشُ الْعُيُونِ مِنَ الْبُكَاءِ ،ذُبُلُ الشِّفَاهِ مِنَ الذِّكْرِ ، خُمُصُ الْبُطُونِ مِنَ الطَّوَى ، تُعْرَفُالرَّبَّانِيَّةُ فِي وُجُوهِهِمْ ، وَ الرَّهْبَانِيَّةُ فِي سَمْتِهِمْ ،مَصَابِيحُ كُلِّ ظُلْمَةٍ ، وَ رَيْحَانُ كُلِّ قَبِيلٍ ، لَا يُثْنُونَ [ لَايَشْنَئُونَ‏ ] مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَلَفاً ، وَ لَا يَقْفُونَ لَهُمْ خَلَفاً ،شُرُورُهُمْ مَكْنُونَةٌ ، وَ قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ ، وَ أَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ، وَ حَوَائِجُهُمْ خَفِيفَةٌ ، أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِي عَنَاءٍ ، وَ النَّاسُمِنْهُمْ فِي رَاحَةٍ ، فَهُمُ الْكَاسَةُ الْأَلِبَّاءُ ، وَ الْخَالِصَةُالنُّجَبَاءُ ، فَهُمُ الرَّوَّاغُونَ فِرَاراً بِدِينِهِمْ ، إِنْ شَهِدُوا لَمْيُعْرَفُوا ، وَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، أُولَئِكَ شِيعَتِيَالْأَطْيَبُونَ ، وَ إِخْوَانِيَ الْأَكْرَمُونَ ، أَلَا هَاهْ شَوْقاً إِلَيْهِمْ " (1)

(1)بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 65 / 177 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي .

**كرار أحمد** · 21-07-2010, 03:59 PM

نحن نختلف مع الشيخ بن عثيمين رحمه الله ..لأن أئمة السنة ناقشوا الفتنة وأحداثها ووصلوا للعقيدة الثابتة فيها وهي أحقية الامام علي في كل حروبه ...
ويا أخي كاسر الاصنام ..من العار لعن عمر بن عبد العزيز الذي اوقف سب أئمة أهل البيت ..

**كاسر الاصنام** · 21-07-2010, 04:02 PM

احسنت اختي الفاضلة بارك الله فيك

**كرار أحمد** · 21-07-2010, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

نحن نختلف مع الشيخ بن عثيمين رحمه الله ..لأن أئمة السنة ناقشوا الفتنة وأحداثها ووصلوا للعقيدة الثابتة فيها وهي أحقية الامام علي في كل حروبه ...
ويا أخي كاسر الاصنام ..من العار لعن عمر بن عبد العزيز الذي اوقف سب أئمة أهل البيت ..

**كاسر الاصنام** · 21-07-2010, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

نحن نختلف مع الشيخ بن عثيمين رحمه الله ..لأن أئمة السنة ناقشوا الفتنة وأحداثها ووصلوا للعقيدة الثابتة فيها وهي أحقية الامام علي في كل حروبه ...
ويا أخي كاسر الاصنام ..من العار لعن عمر بن عبد العزيز الذي اوقف سب أئمة أهل البيت ..

نحن نرحب بكل من خكم بهذا الحكم في ان الامام علي عليه السلام هو المحق في حروبه وبالتالي بطلان من خرج عليه وحارب

ه ونرجو ان يُرتب عليه اثر في الواقع العملي لا انه مجرد الفاظ تصدر وتنتهي ، وان كنتُ لا الاحظ من يعترف له عليه السلام

بما ذكرتَ حتى في اللفظ الا القليل القليل وخاصة اذا وصل الكلام للشخصيات المعظمة عندكم من قادة هذه الحروب .

وعلى العموم فانه لا شك ان الخط الذي ينتهجه ابن عثيمين واسياده مختلف عن خط عامة السنة فهو خط متطرف ويشتمل

على انكار الحق وتزييف الحقائق ونصب العداء

واما لعن عمر بن عبد العزيز فانه وان رفع اللعن الا انه لم يعترف بالحق لأهله ولم يرجعه وهو عندا غاصب للخلافة واعتلى

منصباً لا حقَ له فيه ، واعتقد - برأي الشخصي - ان حركته هذه ومثلها حركة المأمون هي حركة سياسية لا دينية ارادا بها

تخفيف الضغوط والثورات التي توالت عليهم آنذاك من قبل شيعة اهل البيت عليهم السلام ، فتظاهرا بالتشيع او ارجاع الحق

أهله لكي يحافظوا على سلطتهم ومكانتهم وهم بهذا ادهى من غيرهم وافادوا العائلة الحاكمة اكثر من الآخرين وقووا لهم السلطة

باكثر مما كانوا يرجون .

اضف الى ذلك انه لم يرد من احد ائمتنا عليهم السلام مدح له حتى نمدحه بل في بعض الروايات ذم له ولعن ، ونحن لأئمتنا تبع .

**اوس حمد** · 21-07-2010, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

نحن نختلف مع الشيخ بن عثيمين رحمه الله ..لأن أئمة السنة ناقشوا الفتنة وأحداثها ووصلوا للعقيدة الثابتة فيها وهي أحقية الامام علي في كل حروبه ...
ويا أخي كاسر الاصنام ..من العار لعن عمر بن عبد العزيز الذي اوقف سب أئمة أهل البيت ..

هذا كل مافي الامر ,,,قبل عمر بن عبد العزيز كان هناك سب وشتم لعلي وابنائه كرم الله وجهه
لماذا ينكرون اتباع معاويه هذا القول؟اي كان ((((المسلمون المؤمنون*)))) يشتمون ويسبون الامام علي كرم الله وجهه على منابر المساجد والاماكن التي يتجمعون بها!!!

**مختصر مفيد** · 21-07-2010, 04:22 PM

استمر اخي مختصر مفيد في شقشقتك وافدنا ولو مختصراً كما هو اسمك واظهر لئالي الحكم وجواهرها

علنا ننتفع بها ونتعظ .

ماذا أقول أخي الحبيب قد كانت والله شقشقة كما تفضلت ,,
ولكني لن أرد طلبك لعل الله جل جلاله أن ينفع بموضوعك هذا
من يتابعنا بصمت ,,
فالقوم سبرتهم وخبرتهم أتباع كل ناعق كما قال سيدنا أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
والناعق هو منهم فأصل الناعق هو خارج من صفوف الهمج الرعاع ,,

فوالله ثم والله لن تجد في كتب الأولين والتالين منهم مفردة الحريه هذه الكلمه ليس لها وجود البته لقد عادوها ومن ثم وئدوها وفي وادي النسيان تركوها ولست أدري بأي ذنب قتلوها ؟!!
وهي أس العباده فالخالق جل جلاله يُحب الأحرار فالأحرار هم عباد الله
لم يصرفوا من عبادتهم شيء لغير الله تبارك في علاه ,,

الخالق جل جلاله بمجرد خلقه لنا فقد حصل التكريم لنا
وخلق خلقاً هو الأحب له وزادنا تكريماً به وهو العقل
فخرج الإنسان جميل المظهر وجميل المخبر فلو وضع هذا العقل
في بهيمه لكان إنتقاصاً له العقل أقصد
ولكن الله جل جلاله مزج بين الجمالين ,

أيضاً والله ثم والله لن تجد في كتب الأولين والتالين منهم إلا الندر
اليسير عن عظمة هذا العقل
فمن حرم نفسه متعة التفكير وقيد نفسه كالأسير
كيف يصل لكنه الحريه وقد وئد ما أعطاه الله من عقليه
إذاً فالقوم يعيشون الحرمان ومن كان هذا حاله فحتماً ستجد في نفسه
شيء على من هو حريص على إخراجه من هذه العبوديه طبعاً لغير الله

فمن كان هذا حاله فحتماً سيجنح لسفاسف
الأمور ويعظمها ويعشق من كان مثله
فبالله عليك أي عقل يستوعب نسخ كل القيم القرآنيه
والتعاليم النبويه ويُجيز خلافة المفضول مع وجود الفاضل ؟!!

وأي عقل يستوعب تفضيل من كان عابداً للوثن ثلثي عمره على من لم يشرك بالله طرفة عين ؟!!

وأي عقل يستوعب تفضيل من رباه عبدة الأوثان على من رباه رسول الله صلى الله عليه وآله

وأي عقل يستوعب منح الأجر لمن قتل مؤمناً واحداً ناهيك عن الآلاف منهم ؟!!

وأي عقل يستوعب السكوت عن إستباحة مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله والفجور فيها وهتك الأعراض بالزنا إغتصاباً ؟!!

وأي عقل يستوعب هدم بيت الله الحرام والسكوت عمن فعل ذلك
لا بل ومحاولة التبرير ؟!!

وأي عقل يستوعب صواب من خرجت ضاربة بكتاب الله وراء ظهرها تقود جيشاً عرمرماً
بدعوى الصلح تخيل ثلاثة آلاف مصلح خرجوا للصلح
أكبر صلح في التاريخ البشري

وأي عقل يستوعب
وأي عقل يستوعب
وأي عقل يستوعب

وأي عقل يستوعب

**كاسر الاصنام** · 21-07-2010, 04:43 PM

احسنت اخي الجليل بارك الله فيك

فقط اضيف نقطة صغيرة وهي انهم - الصحابة - عاصروا الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله

وهو سيد العقلاء وامير الحكماء والعقل الكامل والحامل للعلوم الالهية والارشادات الربانية ،

وبدل ان يستفيدوا منه يستضيئوا بنوره وينتفعوا بوجوده اذا بهم يستهزءون به ويسخرون

حتى اهم اتهموه بانه يهجر !!!

فهل مثل هذا المخلوق العظيم يهجر ، وهل يوجد اثمن منه ؟!

وهل ادركوا اي ثروة اضاعوا واي علم بخسوا واي حكمة اتلفوا ؟!!

لا ... والف لا ، لا يدركوا ذلك لأنهم باختصار لا عقول لهم كي يعرفوا العقل ويميزوا بين الراجح وغيره !!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن عثيمين يأمر بالسكوت وعدم الخوض في حروب الامام علي عليه السلام ايام حكمه

ابن عثيمين يأمر بالسكوت وعدم الخوض في حروب الامام علي عليه السلام ايام حكمه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين