تويت
نعم غير متخصص في الحديث ...لكنني متخصص في العلم الشرعي ودرست علم الحديث لمدة 10 سنوات من مراحل الدراسة ...ولم تصح عند اهل السنة قاطبة .
والزهراء لم تمت غاضبة بل رضيت .
والزهراء لم تمت غاضبة بل رضيت .
-
-
يا كرار احمد ويا السالمي
الغوا عقولكم وتعلقوا بشماعة السند وخل عمر وعصابته يفيدونكم يوم القيامة
الزهراء ماتت بعمر الشباب وهي غضبى الرسول كان يؤكد على احترامها وانها بضعة منه
عمر فذف نساء النبي بأنهن صواحب يوسف امام النبي وقال كلمة الكفر في محضره وله تجرآت لاتخفى على ذلب وله..... وله .......ما الذي يمنعه من ذلك ؟
فهل اهل السند معصومون لا ينحازون الى عصبيتهم لعمر في تحسين الرواية او تضعيفها
اسألوا انفسكم وراجعوها اعطوا احتمالات وتجوزها لكي يظهر لكم الحق
تعليق
-
يقول أخينا كرار أن الزهراء رضيت والبخاري يقول غير هذا أنها ماتت غاضبه سبحانك ياربي !!!
أنسيتم درة عمر المشهورة !!! لماذا تلغون إستخدامه إياها للزهراء عليها السلام على الأقل عندما
بكت على أبيها صلى الله عليه وآله فهو لايحب أن يبكي أحد على ميت !!!تعليق
-
كعادته الكرار ينفي أنه ناصبي ولكنه لايستطيع أن يخفي مافي قلبه من حقد وكراهية لأهل البيت (ع) ولو حاول إظهار العكس فيظهر على فلتات قلمه ولسانه ، فهاهو وكالعادة يضعف وينفي صحة اي حديث موجود في صحاحهم لينفي عن اولياؤه الضالين اي جريمة هم ارتكبوها بحق محمد وآله (ص)، ياحبيبنا لاتستطيع بهذه العبارات المتكررة والممجوجة والسخيفة مثل حديث ضعيف - رجاله غير ثقاة - حديث آحاد - حديث موضوع الخ.. فإما أن تعترف بأن كتبكم صحيحة كما تطلقون عليها او تكذبها كلها فاختر وبلاش شطارة وحداقة .. وماتروحش تبيع الميه بحارة السقايين.المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
جميع المخالفين يستبعد مثل هذا الفعل من الشهيد المظلوم والبطل الضرغام امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ,
ولكن ما رأيكم بهذه الحادثة يا أعزائي الكرام :
فتح الباري لابن حجر - (ج 7 / ص 307)
قَوْله : ( بَاب إِخْرَاج أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْخُصُومِ مِنْ الْبُيُوتِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ )
أَيْ بِأَحْوَالِهِمْ ، أَوْ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ بِالْحُكْمِ وَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّأْدِيبِ لَهُمْ .
قَوْله : ( وَقَدْ أَخْرَجَ عُمَر أُخْتَ أَبِي بَكْر حِين نَاحَت )
وَصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَابِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ اِمْرَأَة اِمْرَأَة وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ " .
الآن يا ترى ,
هل هذا مناف للعقل والمنطق أن يضرب أخت الصديق ابو بكر ويعلوها بالدرة ضربات حتى خفن النساء وتفرقن بل وباقي النساء أيضاً ,
أقول : اين الرجال , لماذا لم ينهين هذا الرجل عن مثل هذا الفعل بل بقوا ساكتين ؟
الصلاة والسلام على الصديقة الطاهرة فاطمة بنت محمد ( صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ما بقي الليل والنهار وما دامت السموات والارضين) ,
شكرا ,التعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 22-07-2010, 01:06 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
هذا الذي تسميه البطل الضرغام(!) عمر هل لك أن تصف لي بطولاته في غزوات الرسول (ص) وكم شخصاً قتل من المشركين ومن هم وفي اي غزوة؟
أم أنه بطل على النساء الذين ناحوا فضربهم بالدرة !!! يالها من مفخرة..وعلى اي أساس علمي او فقهي او نص قرآني ضربهم؟ لم أذكر السنّة النبوية متعمداً لأنه قام بحرق كل الأحاديث النبوية الشريفة في زمن حليفه ابو بكر ونهيا عن التدوين وأسس سنّةخاصة بهما فهو لاعلاقة له بسنّة محمد(ص).. ياجماعة استحوا شوي حينما تريدون الغلو والنفخ في أصحابكم واتقوا الله .
تعليق
-
بسم الله الواحد الأحد
أختي الفاضلة وهج الإيمان ....
قلتم:
" يقول أخينا كرار أن الزهراء رضيت والبخاري يقول غير هذا أنها ماتت غاضبه سبحانك ياربي !!!
أنسيتم درة عمر المشهورة !!! لماذا تلغون إستخدامه إياها للزهراء عليها السلام على الأقل عندما
بكت على أبيها صلى الله عليه وآله فهو لايحب أن يبكي أحد على ميت !!!
البخاري أعلى الله مقامه نقل ما وصل إليه ..ولم يصل إليه الخبر الذي رواه الشعبي في سنن البيهقي وتعضده روايات صحيحة أهمهما مرافقة أسماء بنت عميس رضي الله عنها لفاطمة
في مرضها الأخير فلو كان الصديق عدوا لفاطمة ما قبل أنت تذهب زوجته لبيت عدوه ..
ولم يثبت من طريق صحيح حتى عند الشيعة أنفسهم أن عمر ضرب فاطمة ..كيف هذا وعلي
واقف بسيفه في الدار وهو الذي لو أراد لدق أعناقهم جميعا خاصة مع ولايته التكوينية التي كانت تمكنه من سحقهم وانقاذ دين الله ...
بالعقل والنقل لن تثبت هذه الواقعة أبداً .
****************************************
أما الذي يرمينا بالنصب فهو لا يعرفنا ..وسل صاحبة الموضوع ستجيبك إن كنت أنا من النواصب أم لا ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كذاب أو أنك لست بمعاند لكن حقاً لا تفهم
أنت تجهل أبسط مبادئ الحديث
بل تظن أن الضعف بالسند هو قرينة !!!
على كل حال ...
كما تطالب بالصحيح
نطالبك بالصحيح
هات السند صحيحاً بأن فاطمة - صلوات الله عليها - ماتت و هي راضية على أبوبكر و عمر
أرجوا من الأخوة المتابعة معه و مطالبته بالسند الصحيح حتى يتبين لكم أنه من المفلسين
وطبعاً لا توجد رواية صحيحة بأن فاطمة رضيت على الأعرابين
فهنا لنا أن نسأل ...
لماذا أخذت بأنها رضيت عنهما رغم عدم تواجد سند صحيح لرضاها ؟
طالبوه بالسند الصحيح على رضا فاطمة - صلوات الله عليها - و سترون أفلاسه
وأنه يقبل بالروايات على هواه و ليس على أساس علمي
تعليق
-
سبحان الله رواية البيهقي لاتقدم على رواية صحاب الصحيح البخاري وتقول البخاري لم يصله !!
وتقولون الزهراء لم يصل لها حديث أن الأنبياء لايورثون وماتركوه صدقه !! هذه القشه التي يتعلق بها الغريق (لم يصله )
وعليه فنحن نطالبك بسند صحيح على رضاها
أخيرآ لاتنسب للشيعه شيئ غير صحيح لقد ثبت لدينا ضرب عمر إياها بل وماتت مقتولهتعليق
-
بسم الله ...
شيخ الطائفة ..
قلت:
" كذاب أو أنك لست بمعاند لكن حقاً لا تفهم
أنت تجهل أبسط مبادئ الحديث
بل تظن أن الضعف بالسند هو قرينة !!!
عن أي قرينة تتحدث يا رجل ,...ألا تستحي ..أنت فشلت أن تأتي بنص واحد صحيح من تراث الشيعة الضخم يثبت معتقدك ثم تأتي لتتحدث عن قرينة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقولك :
" على كل حال ...
كما تطالب بالصحيح
نطالبك بالصحيح
هات السند صحيحاً بأن فاطمة - صلوات الله عليها - ماتت و هي راضية على أبوبكر و عمر
الرواية عن الشعبي في سنن البيهقي ..هي مرسلة لكن مرسلات الشعبي مقبولة كما يعضدها ما وصل من مرافقة أسماء بنت عميس لفاطمة في مرضها الاخير وهذا ما تعترفون به ولن يرسل قاتل في وعمكم كأبي بكر زوجته لبيت عدوه ..
تعليق
-
مع احترامي لصاحبة الموضوع أقول لك أنت ناصبي وقد بينت لك الأسباب ،فاللف والدوران لن يفيد لتغيير صورتك الحقيقية ، واذكرك بمثلكم المصري المعروف : أسمع كلامك أصدقك.. اشوف عمايلك أستعجب.المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله الواحد الأحد
أختي الفاضلة وهج الإيمان ....
قلتم:
" يقول أخينا كرار أن الزهراء رضيت والبخاري يقول غير هذا أنها ماتت غاضبه سبحانك ياربي !!!
أنسيتم درة عمر المشهورة !!! لماذا تلغون إستخدامه إياها للزهراء عليها السلام على الأقل عندما
بكت على أبيها صلى الله عليه وآله فهو لايحب أن يبكي أحد على ميت !!!
البخاري أعلى الله مقامه نقل ما وصل إليه ..ولم يصل إليه الخبر الذي رواه الشعبي في سنن البيهقي وتعضده روايات صحيحة أهمهما مرافقة أسماء بنت عميس رضي الله عنها لفاطمة في مرضها الأخير فلو كان الصديق عدوا لفاطمة ما قبل أنت تذهب زوجته لبيت عدوه ..
ولم يثبت من طريق صحيح حتى عند الشيعة أنفسهم أن عمر ضرب فاطمة ..كيف هذا وعلي واقف بسيفه في الدار وهو الذي لو أراد لدق أعناقهم جميعا خاصة مع ولايته التكوينية التي كانت تمكنه من سحقهم وانقاذ دين الله ...
بالعقل والنقل لن تثبت هذه الواقعة أبداً .
****************************************
أما الذي يرمينا بالنصب فهو لا يعرفنا ..وسل صاحبة الموضوع ستجيبك إن كنت أنا من النواصب أم لا ؟تعليق
-
أقسم بالله لست من النواصب ...ولا أحتاج لمحاججتك في هذا ..كلامي علمي ..المشاركة الأصلية بواسطة حمد فارس
والواقعة لا تثبت من أي طريق صحيح حتى عند الشيعة أنفسهم .تعليق
-
الرواية عن الشعبي في سنن البيهقي ..هي مرسلة لكن مرسلات الشعبي مقبولة كما يعضدها ما وصل من مرافقة أسماء بنت عميس لفاطمة في مرضها الاخير وهذا ما تعترفون به ولن يرسل قاتل في وعمكم كأبي بكر زوجته لبيت عدوه ..
أظن السؤال كان نريد رواية بسند صحيح ؟
هذا لا يفهم السؤال ليفهم كيف يجاوب
أقول له نريد سند صحيح يقول رواية مرسلة ...
10 سنوات في علم الحديث !!!!
تعليق
-
هذه من الضعيف الذي ينجبر خاصة وأن مراسيل الشعبي مقبولة .المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةتعليق
-
هههههه
وماهي الرواية الثانية التي تجبر هذه الرواية ؟
ثم أنا قلت أريد سند صحيح
سند صحيح مثل ما كنت تهرج
أنا بصراحة أحاورك لأضحك عليك ...
الان أجبنا ...
كيف أنجبرت هذه الرواية و هي مروية عن كذاب ؟
تعليق
تعليق