إعـــــــلان

**علي ذو الشوكة** · 21-07-2010, 10:45 PM

بارك الله فيك ونفع بك اخوانك
مواضيع فريدة مشكور عليه
هم لولا التزام شيعة اهل البيت بعقيدتهم وتحفز هم هؤلاء لمنافستهم وغيرتهم منهم
لكانوا الان يهودا ونصارى يتبعون الاسرائيليات قلبا وقالبا

**مختصر مفيد** · 22-07-2010, 07:09 PM

إنه الحسد مولانا
فالآيه مكيه ونزلت في مكه وصرفوها لليهود قبل أن يُسلم ولا واحد منهم

لولا التزام شيعة اهل البيت بعقيدتهم وتحفز هم هؤلاء لمنافستهم وغيرتهم منهم
لكانوا الان يهودا ونصارى يتبعون الاسرائيليات قلبا وقالبا

صدقت والله فبني أميه كان همهم الأوحد هو القضاء على هذا الدين وما كعب الأحبار وإسرائلياته إلا خير شاهد على ما تقول

**الفيض الولائي** · 22-07-2010, 08:37 PM

إمام المتقين يعسوب الدين
علي بن أبي طالب عليهما السلام
هو من عنده علم الكتاب
أئمتنا عليهم السلام ورثة علم الكتاب قالوا لنا ذلك
وأنتم رفضتم ذلك.
جعلتموها في( اليهود) بني إسرائيل دون آل محمد صلى الله عليه وآله

لمــاذا كل هذا التعتيم على الامام علي حتى انكم اثقلتم كاهلكم ووضعتموها لليهودي
وصدقتم ماكذبتموه سحقاً لكم

اخي مختصر مفيد صدقت ان الحسد يصنع العجيب ولكن الاعجب ان هنالك عقول تحرث مازرعوه

**مختصر مفيد** · 22-08-2010, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

لمــاذا كل هذا التعتيم على الامام علي حتى انكم اثقلتم كاهلكم ووضعتموها لليهودي
وصدقتم ماكذبتموه سحقاً لكم

اخي مختصر مفيد صدقت ان الحسد يصنع العجيب ولكن الاعجب ان هنالك عقول تحرث مازرعوه

تحياتي لكم مولانا صدق اليقين

**شيخ الطائفة** · 22-08-2010, 04:04 AM

بارك الله فيكم
موضوع قيم

اللهم صلى على محمد وال محمد

**farajmatari** · 22-08-2010, 04:19 AM

جميع تلك الاختلافات المذهبية مصدرها مرويات العميان السنية والشيعي
فكيف تسلم نفسك لاعمي وكيف للأعمى أن يأخذك إلى الحقيقة المطلقة
عليك ان تختار بين دين بلا مذهب او مذهب بلا دين
علينا ان نترك ونحارب جميع الخرافات والكهنوت المذهبي السني والشيعي

**عنيد** · 22-08-2010, 06:43 AM

سبحان الله من هذا القول

وهل يصح لديك يافرج

ان تأخذ دين بدون رسول
او تتبع رسول بدون دين ؟

**ناصر الحقاني** · 22-08-2010, 06:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يقول الحق تبارك وتعالى

ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

في تفاسيركم مدرسة القراطيس أقصد من عنده علم الكتاب هو
عبد الله بن سلام بن عمران من أهل الكتاب اليهود تحديداً ,
بينما نجد أن من أحضرلسليمان عليه السلام عرش بلقيس
عنده علممن الكتاب

فهل كان عبدالله بن سلام خير منه حتى يُملكه الله علم الكتاب ؟!

كما يقال رمتني بداءها وانسلت
فعندكم ابوصالح يخرج التوراة وليس عندنا ويحكم بحكم ال داوود كما تزعمون

واما المغالطات الاخرى, فهي اقل من ان يرد عليها, لهوانها.

**farajmatari** · 22-08-2010, 06:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

سبحان الله من هذا القول

وهل يصح لديك يافرج

ان تأخذ دين بدون رسول
او تتبع رسول بدون دين ؟

وَأَشْرَقَتِ الأَْرْضُ بِنُورِ رَبِّها
فمن أشرق النور عليه فهو في سعادة و نور و من حجب نفسة عن النور فهو في شقاوة و ظلام
(( الله نور السموات والارض )) (( نور على نور )) (( قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبين ))
والله واحد ونوره واحد ورسولة واحد وله في ذلك مليار شاهد
وبنور الله اهتدى أهل السماوات والأرض لوجودة وسجدت واسلمت كل موجوداته
وله اسلم من في السموات والارض
ونورة متجلي في كل زمان ومكان والارض لا يمكن ان تخلوا من مظاهر نوره
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر هل ترى من فطور
فلا دخل للرسول بما انت علية من مذهب واهواء
دين المصطفي دين الله
والله ليس الدين
والدين ليس مذهب
والمذهب ليس رسول

وضع نفسك اينما تريد يا صديقي

**مختصر مفيد** · 30-08-2010, 03:46 AM

قال تعالى

وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

**خادم سليل الرساله** · 30-08-2010, 04:20 AM

بسمه تعالى
ماشاء الله عليك اخي الكريم مختصر مفيد دائماً متميز بمواضيعك
وفقك الله وثبتك على الحق واهله

أما عن النكره المدعو ناصر

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

كما يقال رمتني بداءها وانسلت
فعندكم ابوصالح يخرج التوراة وليس عندنا ويحكم بحكم ال داوود كما تزعمون

واما المغالطات الاخرى, فهي اقل من ان يرد عليها, لهوانها.

مع الأسف دائما تكررون شبهاتكم الغبيه فلا أعلم هل لكم عقول لتفكروا بها
عن أبي عبد الله قال: (إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان، ولا يَسْأَلُ بَيِّنَةً). الأصول من الكافي 1/397.
وأقول: قال المولى المجلسي قدس سره في بحار الأنوار:
ثم اعلم أن الظاهر من الأخبار أن القائم عليه السلام إذا ظهر يحكم بما يَعْلم في الواقعة لا بالبيِّنة، وأما من تقدَّمه من الأئمة عليهم السلام فقد كانوا يحكمون بالظاهر، وقد كانوا يُظْهِرون ما يعلمون من باطن الأمر بالحِيَل كما كان أمير المؤمنين عليه السلام يفعله في كثير من الموارد، وقال الشيخ المفيد في كتاب المسائل: للإمام عليه السلام أن يحكم بعلمه كما يحكم بظاهر الشهادات، ومتى عرف من المشهود عليه ضد ما تضمنته الشهادة أبطل بذلك شهادة من شهد عليه، وحكم فيه بما أعلمه الله تعالى، وقد يجوز عندي أن تغيب عنه بواطن الأمور، فيحكم فيها بالظواهر وإن كانت على خلاف الحقيقة عند الله تعالى، ويجوز أن يدلَّه الله تعالى على الفرق بين الصادقين من الشهود وبين الكاذبين، فلا تغيب عنه حقيقة الحال، والأمور في هذا الباب متعلقة بالألطاف والمصالح التي لا يعلمها على كل حال إلا الله عزَّ وجل، ولأهل الإمامة في هذه المقالة ثلاثة أقوال : فمنهم من يزعم أن أحكام الأئمة على الظواهر دون ما يعلمونه على كل حال، ومنهم من يزعم أن أحكامهم إنما هي على البواطن دون الظواهر التي يجوز فيها الخلاف، ومنهم من يذهب إلى ما اخترته أنا من المقال
بحار الأنوار 26/177.

وقال في مرآة العقول : وهذا الاختلاف في سِيَرهم عليهم السلام ليس من قبيل النسخ حتى يرد: ( لا نسخ بعد نبيِّنا )، بل إما باعتبار التقية في بعضها ، أو اختلاف الأوضاع والأحوال في الأزمان، فإنه يمكن أن يكون النبي (ص) أمر الإمام بالحكم بالواقع إذا لم يصر سبباً لتفرّق الناس ورجوعهم عن الحق، وبالحكم بالظاهر إذا صار سبباً لذلك...

مرآة العقول 4/301.

قلت: لما كانت وظيفة الإمام المهدي عليه السلام هي ملء الأرض قسطاً وعدلاً بعدما مُلئت ظلماً وجوراً، فمن الطبيعي أن يكون حكمه بالواقع، لترجع الحقوق إلى أهلها، وهذا يقتضي أن يحكم بعلمه الذي يلهمه الله به، وهو حكم داود عليه السلام ، لا
بالظاهر الذي قد يصيب الواقع وقد يخطئه.
وحكم الحاكم بعلمه دون الاتكال على البينات والأَيمان قد جوَّزه بعض علماء أهل السنة.
قال ابن قدامة في المغني:
(مسألة) قال: ( ولا يحكم الحاكم بعلمه ) ظاهر المذهب أن الحاكم لا يحكم بعلمه في حَدٍّ ولا غيره، لا فيما علمه قبل الولاية ولا بعدها. هذا قول شريح والشعبي ومالك وإسحاق وأبي عبيد ومحمد بن الحسن، وهو أحد قولي الشافعي، وعن أحمد رواية أخرى يجوز له ذلك، وهو قول أبي يوسف وأبي ثور والقول الثاني للشافعي واختيار المزني ، لأن النبي (ص) لما قالت له هند : إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي. قال: ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف )، فحكم لها من غير بينة ولا إقرار، لعلمه بصدقها.
إلى أن قال: ولأن الحاكم يحكم بالشاهدين لأنهما يغلبان على الظن، فما تحقَّقه وقطع به كان أولى، ولأنه يحكم بعلمه في تعديل الشهود وجرحهم، فكذلك في ثبوت الحق قياساً عليه
المغني 11/401.

قلت: وعلى هذا فلا غضاضة على الإمام المهدي عليه السلام أن يحكم في القضايا بعلمه الذي يلهمه الله إياه، فلا يَسأل عن بيِّنة، وهذا هو المراد بحكم داود.

ولأختصار المقال النبي داوود عليه السلام كان يحكم بما في الباطن
وهكذا سيحكم الأمام المهدي عليه السلام

وعذرا على التدخل أستاذي مختصر
والســــلآم

**راجي النجاة** · 30-08-2010, 01:31 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

هل نفسر الآية سويا

الآية موجهه لمن قال بكذب الرسول

عن الله

اي لشبهه ان الرسول

- وحاشاه - نبي كاذب

ادعي انه يوحي اليه كذبا وقام بمعاونه الشياطين مثلا

بصناعه ايات كاذبه مخلوط بها الحق بالباطل ليحقق

مجدا شخصيا او يضل الناس عن سبيل الحق ( عباده جماد يقربهم زلفا لله )

ما هو برهان الرسول ؟؟؟

بماذا ترد انت علي هذه الشبهه عقليا فإن اصحابها لا يؤمنون بالقرآن

هل ترد عليهم وتقول لهم ان الرسول شاهدا عليهم ؟؟؟

اذا كان القضيه والشبهه هي تكذيب الرسول !!! فكيف يكون شاهدا

ولذلك قال الله ان يقول لهم النبي : كفي بالله شاهدا عليكم

الله شهيدا بما حرفوه من مله ابراهيم واتباعهم ما سمته اباؤهم

هذا برهان الله عليهم انهم استحقوا العذاب

مين الشاهد التاني

من عنده علم الكتاب ؟؟ مين هو ؟؟

سيدنا علي ؟؟

اذا كان الرسول ما ينفعش شاهد بتلك القضيه يبقي سيدنا علي شاهد ؟؟؟

تلك اذا قسمه طيزي

ما حجيه سيدنا علي في قضيه كهذه

خانك تفكيرك وذهبت شططا

امال مين الشاهد التاني ؟؟

ناس عندهم برهان من الله ولا يختلف عليهم الكفار وجميع البشر في هذا الزمان

ناس لم يعبدوا ما سمي اباؤهم ولكن عبدوا الله وان حرفوا شرع الله

اليهود

هم بكتابهم ان الله سيرسل نبي امي بصفته

وهو الكتاب الوحيد اللذي به برهان من الله للناس يرضي به الناس الغير مؤمنين بالقرآن

تفسيرك قائم علي هواك فإحذر نفسك

لتالت مره تفسر غلط وهذا برهان واضح امامك سقته لك

إقرأ جيدا ستعرف خطأك الواضح الجلي

والحمد لله رب العالمين

**مختصر مفيد** · 30-08-2010, 08:09 PM

عزيزي راجي النجاة

هل أنت صاحب حق ام صاحب باطل ؟!

إن قلت صاحب حق
فخذ هذا الرابط للأخ الحبيب pain فقد حشد فيه من الأدله ومن مصادركم
ما يكفيني ويكفيك وجع الراس
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=135521

وقد نسختها لك وكفيتك مؤنة الطريق لهناك وكي يستفيد القاري والمتابع

مشاركة الأخ الحبيب بيين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم اجعل غناي في نفسي، واليقين في قلبي والإخلاص في عملي، والنور في بصري، والبصيرة في ديني

مصادر السنة

من كتاب شواهد التنزيل للحسكاني ...

أخبرنا أبو عبد الله الفارسي قال: أخبرنا أبو بكر المفيد، قال: حدثنا أبو أحمد الجلودي قال: حدثني محمد بن سهل قال: حدثنا زيد بن إسماعيل قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله تعالى: (* ومن عنده علم الكتاب *) قال [ هو ] علي بن أبي طالب

أخبرنا عمر بن محمد بنأحمد العدل (1) [ قال: ] أخبرنا زاهر بن أحمد [ قال ] أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا محمد بن عقبة، قال: حدثنا الحسن بن حسين (2) قال: حدثنا قيس، عن إسماعيل بن أبي خالد (3) عن أبي صالح في / 76 / أ / قوله عزوجل: (* ومن عنده علم الكتاب *) قال: [ قال ] رجل من قريش: هو علي ولكنالا نسميه

لماذا لايسمون علي بن أبي طالب!!! رابط مشترك بينهم وبين عائشة عندما كانت لاتذكر إسم أمير المؤمنين !!!

قد يقول بعض الوهابية هو ليس علي بن أبي طالب وإنما هو عبدالله بن سلام ولكن يرد عليهم ...

قال: وأنكرعكرمة والحسن [ كون الآية في عبد الله بن سلام ] وقالا: كيف يكون ذلك والسورة مكية وإسلام عبد الله بن سلام كان بعد ذلك بعد ذلك أي أن عبدالله بن سلام أسلم في المدينة .
مصادر الشيعة
في الكافي، بإسناده عن بريد بن معاوية: في الآية قال: إيانا عنى وعلي أولنا و أفضلنا و خيرنا بعد النبي
الميزان في تفسير القرآن
و بهذا يتأيد ما ذكرهجمع و وردت به الروايات من طرق أئمة أهل البيت (عليهم السلام) أن الآية نزلت في علي (عليه السلام) فلو انطبق قوله: «و من عنده علم الكتاب» على أحد ممن آمن بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يومئذ لكان هو فقد كان أعلم الأمة بكتاب الله وتكاثرت الروايات الصحيحة على ذلك و لو لم يرد فيه إلا قوله (صلى الله عليه وآلهوسلم) في حديث الثقلين المتواتر من طرق الفريق: «لن يفترقا حتى يردا علي الحوض» لكان فيه كفاية

إذا كان آصف بن برخيا قادر على أن يحضر عرش بلقيس بطرفة عين وهو عنده علم من الكتاب فقط ..
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَأَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فهل يحق للوهابية أن يتهمونا بالغلو عندمانقول أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هو خير البشر بعد رسول الله وهو عنده علم الكتاب !!!

**راجي النجاة** · 31-08-2010, 12:34 AM

وهل انت يا مختصر صاحب حق ام صاحب باطل

كلامي كان بالعقل اللذي لا يقبل الشك- إقرأ مشاركاتي السابقه بتأن -

الشاهد عل ان الرسول مرسلا لا يمكن ان يكون واحد من آل البيت

بالعقل كده

سبحان الله

أخطأ كل من قال غير لك ولو كان البخاري ومسلم - جدلا -

سبحان الله

الشاهد

الله

ومن عندهم علم الكتاب من اليهود

وحسبنا الله وهو نعم الوكيل

انتهت مشاركاتي بالموضوع رحمه برأسك من الوجع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عند القوم التوراة مهيمنة على القـــــرآن !!!

عند القوم التوراة مهيمنة على القـــــرآن !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين