إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 22-07-2010, 02:07 AM

أماكن أخرى روى فيها الحديث :

بإسنادهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كنتُ جالساً مع فئة من بني هاشم عند النبي (صلى الله عليه وآله)، إذ انقضَّ كوكبٌ ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَنِ انقضَّ هذا النجمُ في منزله، فهو الوصيُّ من بعدي، فقام فئةٌ من بني هاشم فنظروا، فإذا الكوكبُ قد انقضَّ في منزل عليِّ بن أبي طالب (عليه السلام)، قالوا يا رسول الله: قد غويتَ في حبِّ عليٍّ، فأنزل الله تعالى{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}.
ابن المغازلي الشافعي في مناقبه، والحاكم الحسكاني في الشواهد، وابن عساكر في تاريخه

**شيخ الطائفة** · 22-07-2010, 02:23 AM

وقال السيوطي في الدر المنثور:

وأخرج ابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني، قالا: أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن تُسَدَّ الأبوابُ التي في المسجد فشقَّ عليهم، قال حبة: إني لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان، وهو يقول: أخرجتَ عمَّك وأبا بكر وعمر والعباسَ، وأسكنتَ ابنَ عمك! فقال رجل يومئذ: ما يألو برفعِ ابن عمه، قال: فعلم (صلى الله عليه وآله) أنه قد شق عليهم، فدعا الصلاة جامعة، فلما اجتمعوا صعد المنبر فلم يسمع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) خطبة قط كان أبلغ منها تمجيداً وتوحيداً، فلما فرغ قال يا أيها الناس ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها، ولا أنا أخرجتكم وأسكنته، ثم قرأ {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إن هُوَ إِلاَ وَحْيٌ يُوحَى}.

**شيخ الطائفة** · 22-07-2010, 02:29 AM

الكتب التي ذكرت الرواية و أن سبب النزول هو في علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - من مصادر السنة :

شواهد التنزيل ج 2 ص 247 ـ 250 و470 ـ 471، الدر المنثور ج 6 ص 66 ـ 67، جزء الحميرى 34، تفسير الثعالبي ج 5 ص 242، فتح القدير ج 5 ص 40، تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 360 و284 ـ 288 و374، سبل الهدي والرشاد ج 11 ص 289 ـ 290، ذخائر العقبى ص 91، سنن الترمذي ج 5 ص 298، المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 129، المعجم الأوسط للطبراني ج 2 ص 328 وج 4 ص 264، شرح نهج البلاغة ج 4 ص 83 وج 9 ص 135 وج 13 ص 251، كنز العمال ج 13 ص 106، تاريخ بغداد ج 13 ص 154ـ 155، أسد الغابة ج 4 ص30، تذكرة الحفاظ ج 2 ص 673، انساب الاشراف ص 96 و113، المناقب للخوارزمي ص 331 ـ 332، جواهر المطالب ج 1 ص 250 ـ 252، ينابيع المودة ج 1 ص150 ـ 151 وج 2 ص 180 و277 و392.

**ناصر الحقاني** · 22-07-2010, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

الكتب التي ذكرت الرواية و أن سبب النزول هو في علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - من مصادر السنة :الدر المنثور ج 6 ص 66 ـ 67،

وقال السيوطي في الدر المنثور:
وأخرج ابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني، قالا: أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن تُسَدَّ الأبوابُ التي في المسجد فشقَّ عليهم، قال حبة: إني لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان، وهو يقول: أخرجتَ عمَّك وأبا بكر وعمر والعباسَ، وأسكنتَ ابنَ عمك! فقال رجل يومئذ: ما يألو برفعِ ابن عمه، قال: فعلم (صلى الله عليه وآله) أنه قد شق عليهم، فدعا الصلاة جامعة، فلما اجتمعوا صعد المنبر فلم يسمع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) خطبة قط كان أبلغ منها تمجيداً وتوحيداً، فلما فرغ قال يا أيها الناس ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها، ولا أنا أخرجتكم وأسكنته، ثم قرأ {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إن هُوَ إِلاَ وَحْيٌ يُوحَى}.

موضوعك فيه مغالطات كثيرة, نبدا بها واحدة بعد اخرى

فهل تنقل لنا النص في ان سبب النزول للاية (والنجم اذا هوى) والتي نزلت في مكة هو علي بن ابي طالب
وهنا رابط تفسير سورة النجم في الدر المنثور, وابحث لنا عن سبب النزول التي اخرجه صاحب الكتاب في انه علي بن ابي طالب كما تزعم.

http://www.al-eman.com/islamlib/view...248&CID=484#s4

لان سبب النزول يختلف, والروايات في اول الموضوع (النجم الذي سقط في الدار) ليس لها علاقة بهذه الرواية لامن قريب ولامن بعيد.
وليس فيها انه سببها ذلك, لان الحادثة هذه في المدينة والاية نزلت في مكة, فلا ندري كيف استنتجت انها سبب النزول بعد سنين من نزولها.

**شيخ الطائفة** · 22-07-2010, 08:31 AM

النص موجود في الكتاب !!!
راجع الرابط الذي وضعته أنت !!!

ما هو مذكور بالدر المنثور قرينة قوية لتقوية باقي أخبار سبب نزولها في الأمام علي - صلوات الله عليه -

**ناصر الحقاني** · 22-07-2010, 08:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

النص موجود في الكتاب !!!
راجع الرابط الذي وضعته أنت !!!

ما هو مذكور بالدر المنثور قرينة قوية لتقوية باقي أخبار سبب نزولها في الأمام علي - صلوات الله عليه -

لايوجد ادنى ارتباط بين ذلك ماجاء في الدر المنثور وبين ماجاء في الروايات السابقة, فالرواية التي في الدر المنثور لاتوضح سبب النزول لاية النجم لامن قريب ولامن بعيد في انه علي بن ابي طالب.

فهل توضح لنا نوع وجه الدلالة والرابط في سبب النزول كما جاء في الدر المنثور؟
فاما ايراد المصادر من اجل الحشو ,,, فهذا سهل, فسوف اقول وردت كذا وكذا في المصدر كذا وكذا, وعندما ترجع للمصدر لاتجد اي ادنى رابط بين الموضوع وماجاء في المصادر.

**شيخ الطائفة** · 22-07-2010, 08:03 PM

هذا المحاور عجيب غريب !!!

أقول له الحديث الذي أخرجه ابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني
موجود في الدر المنثور في نفس الرابط الذي أتيت به ...
يقول لي هات سبب النزول من نفس الكتاب !!!

أنا أستدليت برواية في الدر المنثور

وإن لم تبحث في سبب نزول الأية إلا أنها قرينة قوية لتقوية باقي أخبار أرتباط الأية بالأمام علي - صلوات الله عليه - سواءاً كانت سبب نزول أو تفسير ...

**ناصر الحقاني** · 22-07-2010, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هذا المحاور عجيب غريب !!!

أقول له الحديث الذي أخرجه ابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني
موجود في الدر المنثور في نفس الرابط الذي أتيت به ...
يقول لي هات سبب النزول من نفس الكتاب !!!

أنا أستدليت برواية في الدر المنثور

وإن لم تبحث في سبب نزول الأية إلا أنها قرينة قوية لتقوية باقي أخبار أرتباط الأية بالأمام علي - صلوات الله عليه - سواءاً كانت سبب نزول أو تفسير ...

انت العجيب, فبالله اين الرابط بين رواية الدر المنثور وبين الروايات في المشاركة الاولى.
لايوجد ولا ادنى ارتباط, فلايوجد نجم سقط ولاخلافة ولا وصية ولاشئ من هذا القبيل.
بل ان هذا الحديث كان في المدينة والاية نزلت في مكة فلا علاقة لاسباب النزول فيها.

الالباني وغيرهم قالوا: شواهد يقوي بعضها بعضاً

اين قال الالباني هذا القول؟

**شيخ الطائفة** · 23-07-2010, 01:59 AM

أجبتك قرينة قوية !!!

**شيخ الطائفة** · 24-07-2010, 08:11 PM

يرفع ...

للضحك على محاولة الترقيع من القوم

اللهم صلى على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 24-07-2010, 10:34 PM

هناك حديث عن عائشة يروى أن تفسير الأية هو علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - من مصادر السنة ...

من لديه علم فليساعدني في أيجاد الحديث

**ايل ع** · 31-05-2014, 02:10 AM

الرسول يقول ان مثل هل بيتي كمثل النجوم كلما غاب نجم ظهر نجم الى يوم القيامة
لا شك بان الامام الحسين عليه السلام هو احد تلك النجوم التي نص عليها النبي
ومن هنا يقول لله سبحانه والنجم اذا هوى اي والحسين اذا هوى
ونحن نعلم كيف ان الامام الحسين قد هوى من على ظهر جواده الى الارض صريعا مضرجا بدمه الطاهر
واه حسينا واه مظلوماه

**زائر،،،** · 31-05-2014, 06:15 AM

كنت لمن اقرأ مواضيع مثل هذه يادوب اشوف الشاشة من الدموع حزنا على أصحابها

كنت أظنهم فقط ( غلاه ) مغالون في حب علي رضي الله عنه وأرضاه !
،
،
والآن ،،،صرت شريرة
اذا قرأت هذه ( المـــوضـــوعات

) أقول ان شاءالله عمرهم مافهموا ،،
فالله غني عنهم ،،
ولن يضروا غيرهم ممن غالوا فيهم أو كفروهم ولعنوهم ورموهم بهتانا وزورا...

//وكــل إنســان ألزمنــاه طائــره في عنقه ونخرج له يــوم القيامة كتابــا يلقاه منشورا ///

نسأل الله الهداية لنا ولكم

**مروان1400** · 02-06-2014, 12:08 AM

هناك حديث عن عائشة يروى أن تفسير الأية هو علي بن أبي طالب ع

سورة النجم

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ١ ـ ٤

٥٥٨ ـ ٤ ـ قال : حدثني جعفر [ بن أحمد معنعنا :

عن عائشة قالت : بينا النبي ص جالس إذ قال له بعض أصحابه : من أخير الناس بعدك يا رسول الله؟ فأشار إلى نجم في السماء فقال : من سقط هذا النجم في داره. فقال القوم : فما برحنا حتى سقط النجم في دار علي بن أبي طالب ع فقال بعض أصحابه ما قالوا : ما رفع ضبع [، فأنزل الله تعالى: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ) محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ) في علي بن أبي طالب ( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) أنا أوحيته إليه. (

) تفسير فرات بن ابراهيم الكوفي, سنة الوفاة 352 هجري)

التفسير على الرابط

http://librarsaduq.blogspot.com/2013...g-post_26.html

كل منقبة لأمير المؤمنين ع تأول عند الجمهور إن لم تحرف أو تمحى .... للسورة تفاسير عديدة ومن أحدها أعلاه للكوفي المتوفى 352 هجري.. ولكن ببساطة سيقول القوم أنه موال لعلي ع ولا يأخذوا به. اختلاف المفسرين يدل على عدم البت , ومن ذلك قول ابن كثير في تفسيره ( واختلف المفسرون في معنى قوله ( والنجم ....)

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

والنجم إذا هوى والخمسة الذين قالوا أنها نزلت في خير الورى

والنجم إذا هوى والخمسة الذين قالوا أنها نزلت في خير الورى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين