إعـــــــلان

**?فارس مغوار?** · 23-07-2010, 02:51 AM

رجاء أجيبوني على المشاركة رقم 28

و شكرا لكم على سعة صدركم

تحياتي إلى المنصفين

**عنيد** · 23-07-2010, 02:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

زميلي الفاضل
الرواية التي تفضلت بها الزميلة وهج الإيمان تؤكد بوضوح بأن التكني بالاسماء دليل محبة و أخوة و صداقة.
بدليل أن علي بن أبي طالب رضي الله سمّى ابنه على اسم صديقة عثمان بن مظعون رضي الله عنه على حد قولكم.
وفي المقابل نجدكم تخالفون المعصوم و لا تقتدون به و تدعون خلاف ذلك
لهذا يجب أن نتفق أولاً إن كانت الأسماء دليل محبة .
تحياتي إلى المنصفين

زميلي المسئله سهله بالنسبه لي وبالنسبه للفاهمين وثم المنصفين ،اذا كان الامام اطلق اسم على احد ابنائه يشابه اسم احد من نكث بيعته..هذا امر طبيعي لان تلك الاسماء كانت منتشره في زمنهم.
،،
طيب انت جاوبة وجزاك الله خير وقلت لماذا لاتقتدون ياشيعه بالامام ،؟؟
انا اسئل عنك الشيعه.
لماذا يارافضه لاتطلقون اسم عمر وابوبكر وعائشه على ابنائكم في زمننا هذا؟؟؟؟
حتما“ سيخرج لي موالي ويلجمني بهذا الرد
نحن ليس ملزومين في اطلاق اسماء اعداء ال البيت على اولادنا. اولا“هذه الاسماء ليست هي المشهور في وقتنا الحاضر ومالذي يجبرنا بذكر هذه الاسماء على ابنائنا؟؟؟اذا كان من يحب اصحاب هذه الاسماء لايتسمون بها كالسابق..

**عنيد** · 23-07-2010, 03:13 AM

ولدي سؤال اخر ولايحتاج لادليل ولايحزنون والسؤال موجه لك فارس مغوار ولصاحب الموضوع .
حتى ينصفنا القارىء الفاهم.
بنا“ على منطق السنه ان اطلاق الاسماء دليل على وجود المحبه والموده.
ماذا يعني لك يافارس مغوار وصاحب الموضوع ان وجتدوا احد ابناء السلف اسمه يزيييييييييييييييييييد....في هذا الزمن هل في هذا دليل لمحبة ومودة يزييييييد؟؟؟

**عنيد** · 23-07-2010, 03:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

زميلتي الفاضلة
الإشكال لا زال قائما
انتِ تقولين أن التسمية ليست دليل محبة و الرواية تقول عكس ذلك
كما أنكم تقولون بأن آل البيت رضي الله عنهم كانوا يتسمون بأسماء الخلفاء
لكن هناك روايات كثيرة تنهى عن التسمي باسماء أعداء آل البيت رضي الله عنهم بحسب زعمكم

و اليكم الروايات الآتية التي تدل على أهمية عامل الاسم هذا.

روى القوم أن معاوية استعمل مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، فقال علي بن الحسين : فأتيته، فقال : ((ما اسمك؟ فقلت : علي بن الحسين، فقال : ما اسم أخيك؟ فقلت : علي، فقال : علي وعلي؟ ما يريد أبوك أن يدع أحداً من ولده إلا سماه علياً؟ ثم فرض لي فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال : لو ولد لي مائة لأحببت أن لا أسمي أحداً منهم إلا علياً)).

الكافي ، للكليني ، 6/19 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 44/211 ، شرح اللمعة ، 5/443 ، وسائل الشيعة ، 21/395 ، 15/128 ، جامع أحاديث الشيعة ، 21/340 ، مستدرك سفينة البحار ، 5/170 ، 10/448 ، موسوعة أحاديث الشيعة ، 12/244 ، مستدركات علم الرجال ، للشاهرودي ، 5/503 ، جواهر التاريخ ، للكوراني ، 3/371

وفي رواية : أن يزيد قال لـه :((واعجباً لأبيك سمى علياً وعلياً؟ فقال : إن أبي أحب أباه، فسمى باسمه مراراً)).
المناقب 4/174 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 45/175 ، 329 ، العوالم للبحراني ، 411 ، مستدرك سفينة البحار ، 10/448 ، بلاغة الإمام علي بن الحسين للحائري ، 253

روايات من طرق الشيعة في النهي عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت رحمهم الله

و هذه الرواية تدل على عظم الأجر الذي يناله من يسمي أولاده اسماً من أسماء آل البيت رضي الله عنهم اجمعين.
فعن ربعي بن عبد الله قال : ((قيل لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك ؟ فقال : إي والله وهل الدين إلا الحب ؟ قال الله : " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)).
بحار الأنوار ، للمجلسي ، 101/130 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 16/209 ، 21/336 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي ، 5/171 ، 10/447 ، تفسير العياشي ، 1/167 ، تفسير نور الثقلين ، للحويزي ، 1/327 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 84

وهذه الرواية
وعن أبي الحسن عليه السلام قال : ((أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده).
الخصال ، للصدوق ، 150 ، الإحتجاج ، 192 ، الكافي ، للكليني ، 2/596 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 7/130 ، 131 ، نور الثقلين ، 3/469 5/219 ، تفسير الصافي ، 5/125 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 11/3 ، 5 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 1/108 ، 15/10 ، مستدرك سفينة البحار ، 6/297 ، العقائد الإسلامية ، مركز المصطفى ، 3/446

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك)).
أنظر هذه الروايات وغيرها في ، نهاية المرام للعاملي ، 1/448ش ، الحدائق الناضرة ليوسف البحراني ، 25/39 ، رياض المسائل للطباطبائي ، 10/504 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، الكافي ، للكليني ، 6/18 ، تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/437 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/332 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/243 ، ميزان الحكمة لمحمد الريشهري ، 2/1364 ، الحقوق الاجتماعية لمركز الرسالة ، 83

باب كراهة التسمية بأسماء أعداء الأئمة عليهم السلام.

وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/398 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/132

اليك روايات أبي جعفر عليه السلام قال : ((إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال)).
الكافي ، للكليني ، 6/20 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/393 ، 398 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/337 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي ، 12/244 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/50

فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ولد لي غلام، فماذا أسميه ؟ قال : بأحب الأسماء إلي : حمزة)).
تهذيب الأحكام، للطوسي ، 7/438 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/396 ، الكافي ، للكليني ، 6/19 ، جاكع أحاديث الشيعة ، للبروجردي 21/339

و اذا نظرنا في أسماء أولاد أمير المؤمنين وأبنه الحسين رضي الله عنهما لن نجد قطعا اسم حمزة مثلاً وهو أحب الأسماء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بل سوف تجد اسماء مثل أبو بكر وعمر عثمان وهم ألد اعداء آل البيت في معتقد الشيعة.

يا ترى ما السبب في ذلك؟

يمكننا ان نستنتج اذن من كل هذه الروايات ان أئمة أهل البيت خالفوا أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب .
و هناك روايات مثلا تنهى عن التكني بأبي بكر
المقنع للصدوق 335 ، الينابيع الفقهية لعلي أصغر مرواريد ، 18/21 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/133 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/348 ، 361

أو بأبي القاسم إذا كان الإسم محمد.
تحرير الأحكام ، للحلي ، 4/6 ، مسالك الأفهام ، للشهيد الثاني ، 8/398ش ، نهاية المرام ، لمحمد العاملي ، 1/449ش ، كفاية الأحكام ، للسبزواري ، 2/283 ، الحدائق الناضرة ، ليوسف اللبحراني ، 25/42 ، جواهر الكلام ، للجواهري ، 31/256 ، جامع المدارك للخوانساري ، 4/461 ، فقه الصادق (ع) ، للروحاني ، 22/280ش ، الكافي ، للكليني ، 6/21 ، دعائم الإسلام ، للقاضي النعمان المغربي ، 2/188 ، الخصال ، للصدوق ، 250 ، تهذيب الأحكام ، للطوسي ، 7/439 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 21/400 ، مستدرك الوسائل ، للنوري الطبرسي ، 15/133 ، خاتمة المستدرك للنوري الطبرسي ، 1/143 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 16/401 ، 101/127 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/347 ، 347 ، مستدرك سفينة البحار ، لعلي النمازي الشاهرودي ، 9/194 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 17/42 ، 51

رغم ذلك فهناك مثلا من أبناء أمير المؤمنين رضي الله عنه من يكنى بأبي القاسم وبأبي بكر ويحملان اسم محمد.
الإرشاد للمفيد ، 1/355ه‍ ، تاج المواليد المجموعة للطبرسي 18 ، المستجاد من الإرشاد المجموعة ، العلامة الحلي ، 139 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 42/89 ، معجم رجال الحديث للخوئي ، 12/88 ، أعيان الشيعة، لمحسن الأمين ، 1/326 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 1/395 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 1/641 ، موسوعة شهادة المعصومين (ع) ، لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) ، 1/269 ، الشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية 215

ونختم بهذه الرواية أو المعجزة التي نهى فيها الكاظم وهو لا زال في المهد عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت – بزعمهم - ففيها دلالة أخرى على أهمية عامل الإسم.
فعن يعقوب السراج قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في المهد يساره طويلا، فجلست حتى فرغ فقمت إليه، فقال : ((أدن من مولاك فسلم، فدنوت منه فسلمت، فرد علي بكلام فصيح ثم قال لي : اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس، فإنه اسم يبغضه الله، وكانت ولدت لي ابنة فسميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام : انته إلى أمره ترشد، فغيرت اسمها)).
الكافي ، للكليني ، الشيخ الكليني ، 1/310 ، شرح أصول الكافي ، للكليني ، للمازندراني ، 6/180 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 21/389 ، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ، 15/128 ، الإرشاد للمفيد ، 2/219 ، الثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي ، 433 ، مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ، 3/407 ، مدينة المعاجز لهاشم البحراني ، 6/224 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 48/19 ، الأنوار البهية لعباس القمي ، 181 ، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي ، 21/333 ، مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي ، 6/283 ، جامع الرواة للأردبيلي ، 2/347 ، إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ، 2/14 ، كشف الغمة للإربلي ، 3/12 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ ، 2/931ه‍ ، الخصائص الفاطمية لمحمد باقر الكجوري ، 1/507 ، موسوعة المصطفى والعترة (ع) للحاج حسين الشاكري ، 9/61 ، مجمع البحرين للطريحي ، 1/573

و المعروف ان الحميراء هو لقب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهو تصغير حمراء.

وهناك الكثير من الرواياتفي كتبكم التي تمنع بالتسمي باسماء اعداء دين الرافضة
طيب
سؤالي الى زملاءنا الافاضل

لماذا أئمة أهل البيت عمدوا إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.

فسِّروا لنا هذه التناقضات ؟
تحياتي إلى المنصفين

ومن انكر ان في بعض الاسماء محبه وموده لاصحابيها،،
هناك صنفان من الاسماء اسماء تجدها نادره في زمنها،واصبحت اكثر انتشارا“ كل مامر عليها الزمن.وهذه الاسماء مرتبطه بأشخاص لهم مقام ومكانه عاليه.ومحبه خاصه لمن يتبع شخصيات هذه الاسماء.

وهناك اسماء كانت منتشره في زمنها وتتانقص كل مامر عليه الوقت لقدمها واذا وجد من تسمى بها في وقت تغيرت به الاسماء فهذا دليل لمحبة ومودة صاحب الاسم.
اسم محمد هل كان منتشر في زمن رسولنا عليه وعلى آله الصلاة والسلام.؟؟
اكيد الجواب (لا) ولكن كل مايمر الوقت يزداد هذا الاسم بين اتباع رسول الله محمد،.وهذا الاسم يطلق لمحبة رسولنا العظيم.

**مختصر مفيد** · 23-07-2010, 09:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

اتعلم ماهو المضحك في مذهبكم ان اركانه تقوم على المصاهره،والان يستند مذهبكم على ،حجة ومنذ زمن هذه الحجه تردد"وكأنها من الروايات الصحيحه!!

طيب مادام حجتك بل تسمي بالاسماء وهذا يثبت الموده والوأم والسعاده ونثر الورود بين صحابتكم و آل البيت.
طيب جاوبني على هذا السؤال وهو من صلب الموضع
عمرو بن ود كافررررررر.ركز زميلي على كلمة كافررررررر!!!! اذا وجد احد اصحابك اطلق هذا الاسم على احد أبنائه او انت حضرتك اطلقت هذا الاسم على احد أبنائك هل هذا دليل على محبة اصحابكم لعمرو بن ود؟؟،؟؟؟

وهل هذا دليل لمحبتك وانسجامك مع عمرو بن ود لانك اطلق اسم عمرو على احد ابنائك؟؟؟

أحسنت يا عنيد
أيضاً هناك أسماء يهود مثل إسحاق ويعقوب وداؤد وسليمان وهارون وموسى

فهل تسميتنا بهذه الأسماء لليهود وتدل على تعلقنا وحبنا لهم ؟!!

أيضاً لماذا لايسمي اليهود أبنائهم باسمائنا التي نتداولها كمحمد وعلي وأحمد وحسن غيرها ألا يدل هذا على عدم حبهم لنا ؟!!

**@وراء الحقيقة @** · 23-07-2010, 11:23 AM

انتشرت اسماء ابوبكر وعمر في الثلاث قرون الاولى لان التشيع كان
سياسيا وعاطفيا وحبا في ال البيت
والتشيع العقدي في القرن الرابع ذكر اسماء لرواه من الشيعه سموا
ولقبو ا بابوبكر وعمر
وعندما فتح باب الاجتهاد دخل منه الشيعه الصفويون الحاقدون على
ابو بكر وعمر نتيجه احقاد تاريخيه وكان لدخولهم في كتابه نهج التشيع بعد القرن الرابع
ساهمو ا في وضع الغلو ا في تعظيم ال البيت والرسول يقول لاتطروني كما اطرت النصارى المسيح عيسى بن مر يم انما انا عبد الله ورسوله والشيرازي سطر اكبر جريمه ادخلها في منهج التشيع
الصفوي وهو الذي دخل على ابو عبد الله وهو في خلوه لاشهود
فقال له ابو عبد الله العنوهم وخالفوهم اي العامه السنه
فهل هذا تشيع ال البيت وهل هذا يطابق اقوال وافعال علي

ان المذهب الجعفري ورائه عقول مجدده لأ خطاء ارتكبت في حق علي
وال بيته ومخالفه للقرآن ومن امثال هذه العقول النيره المرحوم
العالم حسين فضل الله والذي ثبت ان غالبيه العرب الشيعه وكثير
من المسلمين يتبعونه

**?فارس مغوار?** · 23-07-2010, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أحسنت يا عنيد
أيضاً هناك أسماء يهود مثل إسحاق ويعقوب وداؤد وسليمان وهارون وموسى

فهل تسميتنا بهذه الأسماء لليهود وتدل على تعلقنا وحبنا لهم ؟!!

أيضاً لماذا لايسمي اليهود أبنائهم باسمائنا التي نتداولها كمحمد وعلي وأحمد وحسن غيرها ألا يدل هذا على عدم حبهم لنا ؟!!

أحسنت زميلي الفاضل

المسلمين يتسمون بأسماء الأنبياء عليهم السلام لأنهم قادة و قُدوة لنا.

أما قولك بأنها أسماء لليهود فهذا جهل فظيع تنم على قلة المطالعة و الفقه و ذلك أن دين جميع الأنبياء من لدن إلى محمد صلى الله عليه و السلام هو دين واحد ألا وهو دين الإسلام.

و إذا أسقطنا هذا منطق على رموزنا سيرفع عنكم الإشكال.

لأن الخلفاء الثلاث هم كذلك قادة و قُدوة لكل المسلمين لهذا السبب كان آل البيت رضوان الله عليهم لا يجدون غضاضة في اختيار أسماءهم لفلذات أكبادهم.

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت لكم

و شكرا لكم على حواركم اللطيف و معاملتكم الطيبة.

تحياتي إلى المنصفين.

**?فارس مغوار?** · 23-07-2010, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

ولدي سؤال اخر ولايحتاج لادليل ولايحزنون والسؤال موجه لك فارس مغوار ولصاحب الموضوع .
حتى ينصفنا القارىء الفاهم.
بنا“ على منطق السنه ان اطلاق الاسماء دليل على وجود المحبه والموده.
ماذا يعني لك يافارس مغوار وصاحب الموضوع ان وجتدوا احد ابناء السلف اسمه يزيييييييييييييييييييد....في هذا الزمن هل في هذا دليل لمحبة ومودة يزييييييد؟؟؟

زميلي المحترم و الفاضل

الجواب على سؤال لا يحتاج إلى ذكاء و لا إلى تفكير عميق

يزيد بن معاوية هو تابعي و ليس صحابي اختلف أهل السنة و الجماعة في أمره

لهذا فهو لا يُقاس على خلفاء الثلاث رضي الله عنهم وهم لهم مكانة عظيمة و يٌعتبرون في عقيدة أهل السنة و الجماعة أفضل البشر بعد الأنبياء عليهم السلام.

و شكرا لك.

تحياتي إلى المنصفين.

**?فارس مغوار?** · 23-07-2010, 12:03 PM

السؤال الذي لا يزال معلق

لماذا أئمة أهل البيت عمدوا إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.

و خصوصا و أن روايتكم تنهى التكني بأسماء أعداء آل البيت رضي الله عنهم على حد زعمكم.

تحياتي إلى المنصفين

**عنيد** · 23-07-2010, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

أحسنت زميلي الفاضل
المسلمين يتسمون بأسماء الأنبياء عليهم السلام لأنهم قادة و قُدوة لنا.
أما قولك بأنها أسماء لليهود فهذا جهل فظيع تنم على قلة المطالعة و الفقه و ذلك أن دين جميع الأنبياء من لدن إلى محمد صلى الله عليه و السلام هو دين واحد ألا وهو دين الإسلام.
و إذا أسقطنا هذا منطق على رموزنا سيرفع عنكم الإشكال.
لأن الخلفاء الثلاث هم كذلك قادة و قُدوة لكل المسلمين لهذا السبب كان آل البيت رضوان الله عليهم لا يجدون غضاضة في اختيار أسماءهم لفلذات أكبادهم.
أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت لكم
و شكرا لكم على حواركم اللطيف و معاملتكم الطيبة.
تحياتي إلى المنصفين.

انت ترى ان مولانا مختصر مفيد جانب الصواب .عن جهل ومن قال لك ان الشيعه فيهم جهل الشيعه اهل حجه.
وسوف احاول ان ابين لك مقصد اخي مختصر مفيد.
على حسب منطقك ان اطلاق الاسماء لانبياء اهل الكتاب على ابنائهم فيه محبه وموده للاسلام لان كل الديانات السابقه تصب الا لدن محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام.
طيب جاوبني على هذا:
في حالة وجود يهودي اسمه داود او موسى او جوزيف يعني يوسف،،
هل هذا يعتبر حب وتقدير لمحمد و دين محمد من قبل هذا اليهودي المتسمي بسماء الانبياء ؟

**?فارس مغوار?** · 23-07-2010, 02:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

انت ترى ان مولانا مختصر مفيد جانب الصواب .عن جهل ومن قال لك ان الشيعه فيهم جهل الشيعه اهل حجه.
وسوف احاول ان ابين لك مقصد اخي مختصر مفيد.
على حسب منطقك ان اطلاق الاسماء لانبياء اهل الكتاب على ابنائهم فيه محبه وموده للاسلام لان كل الديانات السابقه تصب الا لدن محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام.
طيب جاوبني على هذا:
في حالة وجود يهودي اسمه داود او موسى او جوزيف يعني يوسف،،
هل هذا يعتبر حب وتقدير لمحمد و دين محمد من قبل هذا اليهودي المتسمي بسماء الانبياء ؟

زميلي المحترم

هداني الله و إياك إلى الحق.

و أنار قلبي و قلبك بحُب الصحابة و آل البيت رضي الله عنهم أجمعين.

قبل أن أرد على سؤالك الطيب.

أرجو الرد أولاً على أسئلتي المطروحة و التي لا تزال تنتظر من حضرتكم أجوبة شافية و مُقنعة .

و شكرا جزيلا لكم.

تحياتي إلى المنصفين.

**مختصر مفيد** · 23-07-2010, 02:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

انت ترى ان مولانا مختصر مفيد جانب الصواب .عن جهل ومن قال لك ان الشيعه فيهم جهل الشيعه اهل حجه.
وسوف احاول ان ابين لك مقصد اخي مختصر مفيد.
على حسب منطقك ان اطلاق الاسماء لانبياء اهل الكتاب على ابنائهم فيه محبه وموده للاسلام لان كل الديانات السابقه تصب الا لدن محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام.
طيب جاوبني على هذا:
في حالة وجود يهودي اسمه داود او موسى او جوزيف يعني يوسف،،
هل هذا يعتبر حب وتقدير لمحمد و دين محمد من قبل هذا اليهودي المتسمي بسماء الانبياء ؟

حبيبي عنيد
يقال النيه مطيه

فالأخ لم ولن يستطيع إثبات نية أهل البيت عليهم السلام من هذه الأسماء
ودونه ودون ذلك خرط القتاد

فهل كل من تسمى بعيسى هو يقصد عيسى عليه السلام
إن قلت نعم فقد كذبت على نفسك

فإسم فاطمه مشهور ومنشور بين المسلمين والبعض يسمي به إما جدته إسمها فاطمه
أو عمته أو خالته أو أمـــــــــــــــــــــــه

حتى أنتم عندما تسمون محمد أو علي أو الحسن أو فاطمه
فهي أسماء لآبائكم وأمهاتكم فلا تمنوا على أل البيت بها

أدفن راسك في التراب مثل النعامه
فقد دُفن موضوعك المتهالك يا مالك

**علي الشامي** · 23-07-2010, 08:18 PM

للأسف أن البعض كأنهم جاهلين بالتاريخ أو يتعمدون الغفلة عما حصل !!!

ففي زمن الأمويين و العباسيين و غيرهم من الظالمين كان أئمتنا سلام الله عليهم يقتلون و ليس منهم من لم يستشهد على يدي أحد الحكام ..

و كان من يتهم بالتشيع يقتل لمجرد تهمة..

و كان لا يجرؤ أحد على تسمية ابنه بـ "علي" خوفا من القتل بتهمة التشيع...

و مع كل هذا يأتي المخالفون هذه الأيام ليطلبوا منا سندا متصلا للإمام أو يحاجوننا في أن عددا من الأئمة عليهم السلام سموا بأسماء أعدائهم ...

طيب أنتم تعلمون كيف نتعامل نحن في هذه الحالات بأن نرد الأمر للتقية ..

و لكن السؤال لكم كما وجهه أحد الإخوة في الموضوع..

لماذا أنتم تسمون يزيد و معاوية و ماشاكل من أسماء أعداء أهل البيت صلوات الله عليهم؟؟؟؟؟؟؟

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 10:13 AM

السؤال الذي لا يزال معلق

لماذا أئمة أهل البيت عمدوا إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.

تحياتي إلى المنصفين.

**مختصر مفيد** · 24-07-2010, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

السؤال الذي لا يزال معلق

لماذا أئمة أهل البيت عمدوا إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.

تحياتي إلى المنصفين.

يا مغوار أنت لم ولن تستطيع إثبات نية أهل البيت عليهم السلام من هذه الأسماء
ودونك ودون ذلك خرط القتاد

فهل كل من تسمى بعيسى هو يقصد عيسى عليه السلام
إن قلت نعم فقد كذبت على نفسك

فإسم فاطمه مشهور ومنشور بين المسلمين والبعض يسمي به إما جدته إسمها فاطمه
أو عمته أو خالته أو أمـــــــــــــــــــــــه

حتى أنتم عندما تسمون محمد أو علي أو الحسن أو فاطمه
فهي أسماء لآبائكم وأمهاتكم فلا تمنوا على أل البيت بها

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد اخر على المحبة والمودة (( تسمية ائمة ال البيت ابنائهم بأسماء الصحابة )) ....

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين