تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
أين أنا سببت شيعة علي ..اصحى ..أفق .. طلع النهار منذ عدة ساعات ..
************************************************** ************************************************** ************************
الأخ أزهر الحسني ..
قلت:
" ن الشيعة لا تقول بعدالة جميع الصحابة , إذ لم يرد دليل على كون جميع الصحابة عدول , وعليه فحال الصحابة حال غيرهم في اجراء قواعد الجرح والتعديل عليهم , فمن كان منهم على سنة المصطفى(ص) وبقي على ذلك إلى أن توفي , فان الشيعة وكل عاقل يقدسونه , ومن غيّر وبدل فانه لا يستحق أي تقديس . وأما خالد , فان الشيعة تتبرأ منه ومن أفعاله . وهنا نشير إلى بعض
يا حبيبي .. ما دخل العدالة بالموضوع ؟
العدالة هي عدم الكذب على رسول الله .. وهذه شيء والعصمة من الخطأ شيء آخر ..
لا تخلط ..الصحابة يخطئون ويزلون ويتعثرون ...لكن لا يكذبون ...
وقولك :
" غضب النبي(ص) على خالد لما. بعث النبي (ص) خالد إلى بني جذيمة داعياً إلى الاسلام ولم يبعثه مقاتلاً , فقتل خالد بعضهم , فقال النبي(ص) : (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين. (صحيح البخاري : باب بعث النبي خالد بن الوليد , وباب رفع الأيدي في الدعاء , مسند أحمد 2 /150, مشكل الأثار 4/ 254, صحيح النسائي : باب الرد على الحاكم إذا قضى بغير الحق , فتح الباري 8/ 46 , تاريخ الطبري 3 /124, اسد الغابة 2 /94, كنز العمال 6 /420).
هذه لا حجة لكم فيه إذ أن النبي نفسه جدد فيه الثقة مرة أخرى وعينه قائداً على عدد من السرايا بعد ذلك ...
وقولك
:
" إن خالداً سب عماراً , و(من سب عماراً سبه الله) .
أن خالداً عادى عماراً وأبغضه , ومن عادى عماراً وأبغضه عاداه الله وأبغضه (المستدرك على الصحيحين 3/ 389 , مشكل الآثار 4/ 255 , مسند الطيالسي 5 / 185 , كنز العمال 7 / 73 , مسند أحمد 4 / 89 , كنز العمال 1 / 242 ).
رواية ضعيفة ...
وقولك :
" إن خالداً قتل مالك بن نويرة وهو مسلم ودخل بزوجته. (تاريخ الطبري 2 / 502 , الاصابة 1 / القسم الأول / 414 , الطبقات الكبرى 7 / ق 2 / 120). وإن خالداً بعدما أضر المسلمين أيام كفره وجاهليته في وقعة أحد , وإن كان قد أسلم وقاتل الكفار , ولكن لم يكن قتاله عن تقوى وبصيرة في الدين , بل كانت على طبق العادات الجاهلية وإعمال الأغراض الشخصية والشهوات النفسانية , كما أن خالداً كان معروفاً بعدائه لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) .
مالك ارتد وخان ..شق عصا الطاعة وإعلان العصيان وقت الحرب خيانة بلا شك ...
ومسألة أن قتاله ليست عن تقوى فهذه تدل على تعصبكم فهل شققتم عن قلب الرجل لتعرفوا بصيرته ونيته ..النية محلها القلب ..
هذا أكبر دليل على التعصب ..
وقولك:
" كما أن خالداً كان معروفاً بعدائه لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) .
غير صحيح وكونه اختلف معه فهذا أمر طبيعي .. لايدل على البغض .
تعليق