الحسن يسميه الشيعة مذل المؤمنين ومسود الوجوه بسبب الصلح الذي جرى بينه وبين معاوية فحرم ابنائه من الامامة والعصمة

وانظر الرابط:

http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...C3%D4%C8%C7%E1

حزاك الله خيرا يامجلسي

ننتظر رد الشيعة على هذا الامر

اخي الزبير

قال الرسول الاعظم (( الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة)) و هما إمامان قاما أو قعدا

قاما بالقتال او قعدا؛ فلكل تكليفه وواجبه؛

و أخي المجلسي لا تدعي على الشيعة كذباً و زوراً ؛ فهذا باطل ؛

نعم هذا ما قاله بعض أصحاب الإمام الحسن عليه السلام الذي لم يفهموا لماذا صالح الإمام الحسن(ع) معاوية؛ و هذا ليس مبحثنا؛

و الإئمة عليهم السلام هم من أختيار الله سبحانه و ليس من عندنا كما يدعي المجلسي(( و جعلنا من هم أئمة يهدون بأمرنا ))

السؤال هنا... لماذا تفضلون الحسين على الحسن

من قال هذا

هذا الكلام غير صحيح ؛ فأنت تعتقد هذا ؛ و هذا غير صحيح.

أذن لماذا تكون الامامة في ولد الحسين ولاتكون في ولد الحسن ؟
ولماذا جميع المسميات دائما بأسم الحسين .....
بعد كل هذا تقولين انكم لاتفضلون الحسين على الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل الزبير

لك هذا الجواب على سؤالك ، فإذا كان الموضوع طويلا عليك بعض الشئ يمكنك قراءة الفقرات الملونة باللون الأحمر ،
وليكن بعلمك وعلم الجميع ، بأن جميع الكتب المذكورة هي كتب أكابر علماء أخواننا أهل السنة

الموضوع مقتبس من مكان آخر ،
أعرض الوصلة في نهاية الموضوع.
===============================================
وهنا نورد آراء اساطين العلم و جهابذته الذين يشار لهم بالبنان حيث يمكن الوثوق بقولهم للتواتر الذي سوف تراه في أقوالهم .

1-يقول العلامة أبو سالم الشافعي في مطالب السؤال : " . . . فهو من ولد الطهر البتول ، المجزوم بكونها بضعة من الرسول . . . فأما مولده فبسر من رأى (سامراء) في ثالث و عشرين سنة ثمان و خمسين و مائتين للهجرة ، و أما نسبه اباً و اماً ، فأبوه الحسن الخالص بن علي المتوكل ، بن محمد القانع ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين الزكي ، بن علي المرتضى أمير المؤمنين . . . " ./ مطالب السؤال : ج2 الباب 12 .
و جاء في ينابيع المودة قال : و منها ( أي من الروايات في المهدي ) عن حذيفة بن اليمان قال : خطبنا رسول الله (ص) فذكر ما هو كائن ثم قال : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوَّل الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلاً من ولدي اسمه اسمي .
فقال سلمان : يا رسول الله : من أي ولدك هو ؟
قال : من ولدي هذا ( و ضرب بيده على رأس الحسين عليه السلام ) . / ينابيع المودة : من الاربعين حديثاً الذي جمعه ابو نعيم في المهدي ص 490 .

2-و يؤيد انه قد ولد و ان اباه الحسن العسكري ما ذهب اليه الشيخ القطب الفوثي محي الدين بن العربي في الفتوحات قائلاً : " اعلموا انه لا بد من خروج المهدي و هو من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة (رض) جده الحسين بن علي بن ابي طالب ، و والده الامام حسن العسكري ، ابن الامام محمد التقي ، ابن الامام علي الرضا ، ابن الامام موسى الكاظم ، ابن الامام جعفر الصادق ، ابن الامام محمد الباقر ، ابن الامام زين العابدين علي ، ابن الامام الحسين ، ابن الامام علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه . . . " . / مشارق الانوار للشيخ حسن الحمزاوي ص 112 طبع 1307 هـ .

3-وهذا ما ذهب اليه ايضاً العلامة سبط ابن الجوزي حيث قال : " هو : محمد بن الحسن ، بن علي ، بن محمد ، بن علي ، بن موسى ، بن جعفر ، بن محمد ، بن علي ، بن الحسين ، بن علي بن ابي طالب ، و كنيته ابو عبدالله و ابو القاسم و هو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم و المنتظر و التالي ، و هو آخر الأئمة ، انبأنا عبدالعزيز بن محمود بن البزاز عن ابن عمر قال : قال رسول الله (ص) يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كاسمي ، و كنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً فذلك هو المهدي ، و هذا حديث مشهور . / تذكرة الخواص : ص 363 طبع 1964 م النجف .
و كذا روى ابراهيم الجويني عن عبد الله بن عباس قال : " سمعت رسول الله (ص) يقول : انا و علي و الحسن و الحسين و تسعة من ولدي مطهرون معصومون " . / فرائد السمطين : المجلد الثاني .

4-و يقول ابن الصباغ : " ولد ابو القاسم محمد بن الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين للهجرة ، و اما نسبه اباً و اماً فهو : ابو القاسم محمد الحجة بن الحسن الخالص ، بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين بن علي بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين و امه : ام ولد يقال لها نرجس . . . " . / الفصول المهمة : الباب الثاني عشر .

5-و يقول الشيخ عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي الشافعي في كتابه ( الاتحاف بحب الأشراف ) في معرض حديثه عن الامام الحسن العسكري ( عليه السلام ) : " و يكفيه شرفاً ان الامام المهدي المنتظر من اولاده ، فلله دُر هذا البيت الشريف ، و النسب الخضم المنيف ، ناهيك به فخاراً ، و حسبك فيه من علوه مقداراً ، فهم جميعاً في كرم الارومة (الأصل) ، متعادلون ، و لسهام المجد مقتسمون قيل له من بيت عالي الرتبة ، يامي المحلة ، فلقد طال السمّاك عُلاً و نبلاً ، و سما على الفرقدين منزلة و محلاً ، و استغرق صفات الكمال ، فلا يستثنى فيه بِغيرٍ ، انتظم في المجد هؤلاء الأئمة ، انتظام اللآلئ ، و تناسقوا الشرف ، فاستوى الأول و التالي ، و كم اجتهد قوم في خفض منارهم ، و الله يرفعه ، و ركبوا الصعب و الذلول في تشتيت شملهم ، و الله يجمعه ، و كم ضيعوا من حقوقهم ، ما لا يهمله الله ، و لا يضيّعه ، احيانا الله على حبهم ، و أماتنا عليه ، و ادخلنا في شفاة من ينتمون في الشرف اليه (ص) ، و خلّف بعده ( أي الحسن العسكري ) ولده و هو الثاني عشر من الأئمة ، ابو القاسم ، محمد الحجة ، ولد بسر من رأى ، ليلة النصف من شعبان سنة (255) قبل موت ابيه بخمس سنين ، و كان ابوه قد أخفاه حين ولد ، و ستر أمره ، لصعوبة الوقت ، و خوفه من الخلفاء ، فانهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ، و يقصدونهم بالحبس و القتل ، و يرون اعدامهم سلطنة الظالمين ، و هو الامام المهدي ( عليه السلام ) كما عرفوا ذلك من الأحاديث التي وصلت اليهم من الرسول الأكرم (ص) و أخبرَتْهم ان الامام المهدي الموعود المنتظر ( عليه السلام ) يقطع دابر الظالمين ، و يستولي على الدنيا ، و لا يترك احداً منهم في الأرضين .
ثم قال بعد ذلك :
و قد اشرق نور هذه السلسلة الهاشمية ، و البيضة الطاهرة النبوية ، و العصابة العلوية ، و هم اثنا عشر اماماً ، مناقبهم علية ، و صفاتهم سنية ، و نفوسهم شريفة أبية ، و ارومتهم كريمة محمدية ، وهم ، محمد الحجة بن الحسن الخالص ، بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الامام الحسين ، اخو الامام الحسن ، ولدي الليث الغالب علي بن أبي طالب ( رضي الله عنهم اجمعين ) . / الاتحاف بحب الأشراف : ص 178 ، طبع مصر ( 1316 هـ ) .

و اختم هذا برواية ينابيع المودة نقلاً عن كتاب فرائد السمطين حيث اخرج بسنده عن مجاهد عن ابن عباس قال : " قدم يهودي يقال له نعثل الى رسول الله (ص) فقال : يا محمد اسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أجبتني عنها أسلمت على يديك .
قال (ص) : سل يا أبا عمارة .
فقال : يا محمد صف لي ربك .
فقال (ص) : إن الله لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه ، و كيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه ، و الأوهام ان تناله ، و الخطوات ان تحده ، و الأبصار ان تحيط به ، جلًّ و علا عما يصفه الواصفون ، ناءٍ في قربه ، قريبٌ في نأيه ، و هو كيّف الكيف و أيّن الأين ، فلا يقال له أين هو ، منقطع الكيفية و الأينونية ، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه ، و الواصفون لا يبلغون نعته ، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً احد .
فقال نعثل : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له أليس الإله واحد و الإنسان واحد ؟
فقال (ص) : الله عزُّ و علا واحدٌ حقيقيٌ أحديُّ المعنى أي لا جزء له و لا تركيب له ، و الإنسان واحدٌ ثنائيُّ المعنى ، مركبٌ من روحٍ و بدن .
فقال نعثل : صدقت ، فأخبرني عن وصييك من هو ، فما من نبي إلا و له وصي ، و إنا نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون .
قال (ص) : إن وصيي علي بن أبي طالب و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين .
فقال نعثل : فسمهم لي .
قال (ص) : إذا مضى الحسين ، فابنه علي ، فإذا مضى علي ، فابنه محمد ، فإذا مضى محمد ، فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر ،فابنه موسى ، فإذا مضى موسى ، فابنه علي ، فإذا مضى علي ، فابنه محمد ، فإذا مضى محمد ، فابنه علي ، فإذا مضى علي ، فابنه الحسن ،فإذا مضى الحسن ، فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء إثنا عشر . قال نعثل : أخبرني عن كيفية موت علي والحسن و الحسين .
قال (ص) : يقتل عليّ بضربة على قرنه و الحسن يقتل بالسم ، و الحسين بالذبح .
قال نعثل : فأين مكانهم ؟
قال (ص) : في الجنة في درجتي .
قال نعثل : أشهد أن لا إله إلا الله ، و أنك رسول الله ، و أشهد أنهم الاوصياء بعدك ، و لقد وجدت في كتب الأنبياء المتقدمة ، و فيما عهد إلينا موسى بن عمران (عليه السلام ) ، أنه اذا كان آخر الزمان ، يخرج نبيُّ يقال أحمد و محمد و هو خاتم الانبياء ، و لا نبيُّ بعده ، فيكون أوصياؤه بعده إثنا عشر أولهم ابن عمه و ختنه- (الختن : زوج البنت ) .
ثم سأله النبي (ص) فقال له : أتعرف الأسباط ؟
قال نعثل : نعم ثم عدًّدهم . . .
فقال (ص) : كائنٌ في أمتي ما كان في بني اسرائيل حذو النعل بالنعل ، و القذّة بالقذة و إنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى و يأتي على أمتي بزمنٍ لا يبقى من الاسلام إلا اسمه و لا يبقى من القرآن إلا رسمه . فحينئذٍ يأذن الله تبارك و تعالى بالخروج ، فيظهر الله الاسلام به و يجدده ، طوبى لمن أحبهم و اتبعهم و الويل لمن أبغضهم و خالفهم ، طوبى لمن تمسك بهداهم .
فأنشأ نعثل هذه الأبيات :


صلى الإله العلى عليك يا خير البشر * انت النبي المصطفى و الهاشمي المفتخر

بكم هدانا الله ربنا و فيك نرجو ما أمر * و معشر سميتهم أئمةً اثنا عشـــــر

حباهم رب العلى ثم اصطفاهم من كدر * قد فاز من والاهم و خاب من عادى الزُّهر

آخرهم يسقي الظما و هو الامام المنتظر * عترتك الأخيار لي و التابعين ما أمـــــر

من كان عنه معرضاً فسوف تصلاه سقر

ينابيع المودة الجزء الثاني باب 31 ص 440 .
=====================================
تم الموضوع بتصرف بسيط جدا
ومن أراد الموضوع كاملا فعليه بالدخول إلى هذا الموضوع آراء أساطين العلم من السنة في نسب و ولادة الامام المهدي (ع

اعطني الاسانيد والرواة في الفقرات الملونة

والله لم أرى أجهل منك يا زبير ، أي يا أيها المقتول بسيف علي عليه السلام
كلما طرح أحدنا موضوعاً ومعه السند تقول أعطوني السند يعني والله لا أعتقد أنك هنا بصدد الحقيقة ولكنك هنا لتمويه الحقائق التي ثقلت موازينها على أكتافكم .

تقول :
اعطني الاسانيد والرواة في الفقرات الملونة
والفقرات الملونة تتبع الفقرات السوداء ولكن لونها طارح الموضوع لكي يلفت نظرك اليها ، هل فهمت الأن فما رايك بالمصادر ؟؟؟؟

السلام عليك يا حسين
هل بهذة تحتج علينا ...
اذا اردت ياجاهل ان تحتج علينا فااحتج علينا من كتاب الله او من سنة رسولة علية افضل الصلاة والسلام ...اي من الصحاح ..

اما المصادر التي جاءت بها آنفا فااحتفظ بها لنفسك ودعها في بيتكم لانها ليست بحجة

الى المدعو الزفر الزبير

سأذكر لك قصة نقلتها لي احدى الاخوات المأجورات

تدرب الحسن والحسين عليهما السلم منذ الصغر على الفروسية تارة يغلب الحسن وتارة أخرى يغلب الحسين فقام الاثنان بسؤال فاطمة الزهراء عليها السلام : من منا الاشجع والأقوى ؟
فلم تستطع الرد حرصا على مشاعرهما .. فأشارت الى عقدها وكان على شكل حبات اللؤلؤ ثم قالت سأنثر حبات اللؤلؤ وسأرى من سيجمع اكثرها وبالتالي نعلم من هو الاشجع بعدد حبات العقد المنثور .... ثم جاء أمر اله سبحانه وتعالى وأمر جبريل بسحق حبة من حبات اللؤلؤ المنثور ليكون العدد متساوي .. ففي اللحظة التي نثرت بها سيدة العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام عقدها ضرب جبريل بجناحه احدى هذه الحبات فانفلقت لقطعتين وبالتالي تساوى الاثنان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة في الشجاعة

يتضح لنا اذا ..بأن محبتهم في قلوبنا متساوية ... والا لما ناديناهما بسيدا شباب أهل الجنة .. الا اننا نذكر الحسين عليه الســلام لفاجعة وعظم مصابه .. وليس لاننا نحبه أكثر من الحسن رضوان الله عليه

أما انت يالمجلسي فاسمح لي ان قلت لك : أنت معتوه ومنحط الاخلاق فان لم تكن هكذا .. فلن تكتب عبارة سخيفة ليس لها صحة عن الشيعه في الامام الحسن ليه السلام .... الامام الحسن عليه السلام تنازل عن الخلافة حقنا للدماء ومن أجل الســـلام والامن غير ان بني امية الانجاس لم يقدروا تلك التضحية كما هو حالكم الآن

الا لعنة الله على القوم الظالمين

فنون
هذة القصه التي قلتيها لاتصلح أن تقال الا للاطفال قبل النوم ..ولاتقال هنا يااختي ...عيب

ايها الشيعة اما عندكم حجة غير قصص الاطفال والخزعبلات والمسلسلات ..
اين القرآن واين سنة الرسول الكريم في حياتكم....

نحن لا نحتاج إلى صحاحكم لكي نبرهن الحقيقة ، سواء صدقتم أم لم تصدقوا ، وحتى الأن نقل إليكم أكثر من مئة ألف حديث عن البخاري ومسلم وأنتم تقولون هذا ليس في البخاري ومسلم ، قبح الله وجوهكم على كل حال بالنسبة لي أنا ضد الشيعة أن يستندوا من البخاري ومسلم فكلاهما كاذب لأنهما لم يعاصر رسول الله صلى الله عليه وآله ، ونحن علم علمائنا من ائمة الهدى أحفاد النبي الأكرم يقول أحدهم إذا سرد الحديث حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن جدنا رسول الله (ص) وآله ... ولسنا بحاجة لكتبكم العفنة الكاذبة التي ذكر البخاري فيها أن موسى عليه السلام لكم جبرائيل عليه السلام فقرح عينه !!!!! وأن مزمارة الشيطان كانت في بيت رسول الله (ص) وآله وهربت عتدما رأت عمر ، لعن الله البخاري الذي دس الأحاديث وجعل مزمارة الشيطان في بيت رسول الله ليثبت للناس أن عمر كان ( أقر وأغر) وما رأه الشيطان في واد إلا وسلك واد أخر ، ا يصحيح هذا حتى يتجرأ على النبي الأكرم ؟؟؟؟؟ ويروي بالشيخين أحاديث ما أنزل الله بها من سلطان ، العلة يا ابناء السنة ليست في الصحاح عندكم ، فالصحاح فيها الأحاديث الملفقة وفيها الصحيح ولكن العلة فيكم أنكم تصدقون كل شيء من أجل أن يكون اعتبار الصحابة حتى ولو على حساب الرسول الأكرم وتنعتونا بأننا لا نحب النبي !!! نحن من يحب النبي الأكرم (ص) وآله ونعظمه ونعصمه وأنتم يتطاول عليه ، قال الملعون ابن الملعون محمد بن عبد الوهاب ( أرأيتم عصاي هذه ؟؟؟ هي عندي أفضل من محمد فهو قد مات وعصاي تفيدني أتوكاء عليها) لعنه وأنتم تنتمون لمذهبه النتن وإذا حاججكم أحدنا لجأتم للأخلاق الحميدة تارة تقولون أنكم لا تشتمون وأنتم أكذب ما رأت عيناي ، تشتمون وتكفرون وتجعلوننا ضالون مضللون ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

السلام عليك يا حسين

اخي هديء اعصابك ولاتكن ممن اذا قامت عليهم الحجة اذ هم يتخبطون يمينا ويسارا وكأن فيهم مس من الشيطان

نحن لم نسب ولم نحكم عليكم بالنار.....أما رأيت ذلك العلامة الذي استضافة هذا المنتدى وهو يحكم على جميع اهل السنة بالنار ..وكأنة اتخذ مع الله عهدا وميثاقا من الذي يدخل النار ومن يدخل الجنة ...

مالكم كيف تحكمون..