إعـــــــلان

**علي ذو الشوكة** · 28-07-2010, 10:30 AM

مارأيك ان اثبت لك ذلك عقلا لا نقلا
حيث نبتعد عن معمعة السند واثبات الصحة واضطراب من صحح ومن سقم

**كرار أحمد** · 28-07-2010, 10:33 AM

بلا سند سيقول كل من شاء كل ما شاء ..
ويكفيك يا صاحب الموضوع أن تعرف أن الامام علي رضي الله عنه لم يعد ىفدك للورثة الشرعيين .

**انس المستبصر** · 28-07-2010, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

مارأيك ان اثبت لك ذلك عقلا لا نقلا
حيث نبتعد عن معمعة السند واثبات الصحة واضطراب من صحح ومن سقم

جزاك الله خير الجزاء اخي
لكن المطلوب هو الدليل النقلي من الاسانيد الصحيحة
ثم اذا كان هناك دليل عقلي فلامانع

**كرار أحمد** · 28-07-2010, 02:49 PM

الدليل النقلي عندنا أهم من العقلي ..لأنه لو فتحنا الباب أمام المناقشة بلا اسا نيد ...
لدخلنا في نقاش بيزنطي عقيم لن نصل من وراءه لشيء .

**علي ذو الشوكة** · 28-07-2010, 04:11 PM

ويكفيك يا صاحب الموضوع أن تعرف أن الامام علي رضي الله عنه لم يعد ىفدك للورثة الشرعيين .

حسنا ابقوا في معمعة السند فأنتم عبيد له تتعبدون الله به لا بعقولكم وكأن اصحابه معصومون كيف وانتم تعلمون اضطرابهم واختلافهم في احكامهم على الرواة والرواية اسأل نفسك اذا وجد هؤلاء مثل رواية ضرب عمر لفاطمة واسقاط جنينها اتراهم يرونها ام يديروا عنها صفحا اتراهم اذا رووها يحسنوها ام يضعفوها هل من الممكن ان يتخلوا عن عاطفتهم تجاه عمر . الموقف القيامة وهناك سينبؤ المختلفون اين الحق . قولوا هناك لقد كذب علينا اصحاب السند .

اما عن اشكالك
ويكفيك يا صاحب الموضوع أن تعرف أن الامام علي رضي الله عنه لم يعد ىفدك للورثة الشرعيين .

فأقول اراد الامام ان تكون الخصومة هناك قرب رسول الله قرب حوضه فأذا اعاد الامام فدك فقد انقذ رقبة ابو بكر منها بعتباره الولي .
والزهراء هي من ارادت ذلك في خطبتها حيث اوعدته الحشر والقبر.

**خادم الحسين الطاهر** · 28-07-2010, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الدليل النقلي عندنا أهم من العقلي ..لأنه لو فتحنا الباب أمام المناقشة بلا اسا نيد ...
لدخلنا في نقاش بيزنطي عقيم لن نصل من وراءه لشيء .

هذه هي اخلاق عمر فلا نتعجب من اخلاقكم ال.....

ام بالنسبة للاخ المستبصر انس
السلام عليكم
عندي سؤال هل الرسول محمد يحرم ما احل الله عز وجل
فقط هذا السؤال وسأرد عليك اشاء الله.

**ناصر الحقاني** · 28-07-2010, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

اما عن اشكالك [FONT=Simplified Arabic

ويكفيك يا صاحب الموضوع أن تعرف أن الامام علي رضي الله عنه لم يعد ىفدك للورثة الشرعيين .

فأقول اراد الامام ان تكون الخصومة هناك قرب رسول الله قرب حوضه فأذا اعاد الامام فدك فقد انقذ رقبة ابو بكر منها بعتباره الولي .
والزهراء هي من ارادت ذلك في خطبتها حيث اوعدته الحشر والقبر.[/font]

هل العقل يقبل هذا العذر ام المنطق ام الدين؟
يعني لو جاء كافر واغتصب اراضي المسلمين, فاستطاع احد المسلمين السيطرة على تلك الاراضي بعينها , فارجعها الى المسلمين.
فهل سقط الذنب من الكافر وادخله الله الجنة؟
اي منطق هذا, فالمغتصب للمال تحمل الذنب, وان عاد المال بعد وفاته لانه مات على ذلك الذنب ولم يتب, هذا هو العقل والمنطق والشرع والدين.
وحتى عندكم انه مغتصب للخلافة, فهل عندما عادت الخلافة الى علي بن ابي طالب سقط ذلك الذنب من ابوبكر الصديق؟

اجب على هذا ان استطعت

م8 · 28-07-2010, 04:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شبهة مكررة تم الرد عليها لذلك يغلق الموضوع .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل كانت فاطمه عليها السلام على حق حين طالبت بفدك

هل كانت فاطمه عليها السلام على حق حين طالبت بفدك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين