إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تشمل الاية وان طائفتان من المؤمنين...معاوية وجيشة وما الفرق بين الطائفة والفئة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل تشمل الاية وان طائفتان من المؤمنين...معاوية وجيشة وما الفرق بين الطائفة والفئة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين

    نرى دائما الوهابين النواصب وبعض الطائفين المتعصبين يشيرون الى قول الله تعالى{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات عندما نذكر حرب الامام على القاسطين بين ابن اكلة الاكباد النجسة وبين خليفة رسول الله وولي امر المسلمين اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب
    فهل هذه الاية المباركة تشمل ابن اكلة الاكباد وجيشة وهم لاننسى بانهم الفئة الباغية
    وهل يوجد فرق بين الطائفة والفئة؟

  • #2
    باسمه تعالى

    لا تشمل لأن من يقاتل علي تنتفي عنه صفة الايمان لقول النبي له لا يبغضك الا منافق .

    من عنده خلاف ذلك فقد كذّب رسول الله وقال له : أنت كذاب !

    أين الوهابية ؟!

    تعليق


    • #3
      ان ما حصل في صفين هو تمرد على الخليفة الشرعي وليس من قبيل الفئتين

      لان من شروط الفئتين ان تكونا تحت امرة الامام الشرعي والخليفة الشرعي للمسلمين وهو الذي يقوم بالاصلاح بينهما

      اما ان يكون الامام وجيشة فريق والفئة الاخرى فريق اخر فهذا تمرد على نظام الحكم

      تعليق


      • #4
        يرفع لاسود اهل السنة للرد

        تعليق


        • #5
          التمرد هو نوع من البغي ..
          والآية صريحة تقول :" وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات
          فالاقتتال هنا لا ينفي صفة الإيمان عمن تمرد وبغى ..

          تعليق


          • #6
            ويح عمار تقتلة الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار
            فهل من يدعوا الى النار يا كرار هو من المؤمنين ؟

            تعليق


            • #7
              نعم ...ممكن للمؤمن أن يكون من أهل النار بسبب معصيته ..
              ما المشكلة ؟

              تعليق


              • #8
                يعني نفهم من كلامك ان من حارب الامام علي علية السلام في صفين هم من اهل النار رغم ايمانهم ؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  التمرد هو نوع من البغي ..
                  والآية صريحة تقول :" وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات
                  فالاقتتال هنا لا ينفي صفة الإيمان عمن تمرد وبغى ..
                  ياكرار القران نزل بلسان عربي وهناك آيات واضحه وتفسر نفسها دون الحاجه لمفسرين طائفتان من المؤمنين،اقتتلوا. وجب على اميرالمؤمنين اصلاح الامر بين الطائفتان،و في حالة تمرد طائفه على امر الصلح وجب على كل مؤمن قتال الفئه الباغيه ،،والله لا يأمر بقتال فئه مؤمنه..
                  ،،اذا“ هذا واضح خروج هذه الفئه من دائرة الايمان .وثم امر الله بقتال الفئه الباغيه حتى تمتثل لامر الله هذا واضح وضوح الشمس ان هذه الطائفه خرجت من دائرة الايمان .ومن المستحيل ان المؤمن لايمثل لامر الله الى بعد قتاله.هذا والعلم عندالله

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
                    يعني نفهم من كلامك ان من حارب الامام علي علية السلام في صفين هم من اهل النار رغم ايمانهم ؟
                    الله أعلم ..قد يكونون من أهل النار ..رغم إيمانهم ...
                    وقول زميلنا العنيد :
                    " في حالة تمرد طائفه على امر الصلح وجب على كل مؤمن قتال الفئه الباغيه ،،والله لا يأمر بقتال فئه مؤمنه..
                    ،،اذا“ هذا واضح خروج هذه الفئه من دائرة الايمان .وثم امر الله بقتال الفئه الباغيه حتى تمتثل لامر الله هذا واضح وضوح الشمس ان هذه الطائفه خرجت من دائرة الايمان .ومن المستحيل ان المؤمن لايمثل لامر الله الى بعد قتاله.هذا والعلم عندالله


                    هذا تفسير غير صحيح ..فلا يجوز أن تنفي الإيمان عن فئة هي مؤمنة بالفعل بالله ورسوله حتى لو ضلت وبغت ...
                    وذكر الله ووصفه للفئة الباغية بأنها مؤمنة دليل على هذا ..وربك عز وجل يريد هنا أن يعلمنا ألا نكفر بعضنا بعضاً حتى لو اقتتلنا .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      الله أعلم ..قد يكونون من أهل النار ..رغم إيمانهم ...
                      وقول زميلنا العنيد :
                      " في حالة تمرد طائفه على امر الصلح وجب على كل مؤمن قتال الفئه الباغيه ،،والله لا يأمر بقتال فئه مؤمنه..
                      ،،اذا“ هذا واضح خروج هذه الفئه من دائرة الايمان .وثم امر الله بقتال الفئه الباغيه حتى تمتثل لامر الله هذا واضح وضوح الشمس ان هذه الطائفه خرجت من دائرة الايمان .ومن المستحيل ان المؤمن لايمثل لامر الله الى بعد قتاله.هذا والعلم عندالله


                      هذا تفسير غير صحيح ..فلا يجوز أن تنفي الإيمان عن فئة هي مؤمنة بالفعل بالله ورسوله حتى لو ضلت وبغت ...
                      وذكر الله ووصفه للفئة الباغية بأنها مؤمنة دليل على هذا ..وربك عز وجل يريد هنا أن يعلمنا ألا نكفر بعضنا بعضاً حتى لو اقتتلنا .
                      ننصحك ان لاتخوض بامور تجهلها وتجعل من نفسك ومن ربعك اضحوكه وتبه بانك تصف معاوية وجيشه بالفئة الباغية
                      اولا لازلت لاتفقه الفرق بين الطائفة والفئة
                      والا لماذا قال الله طائفتان ولم يقل سبحانه فئتان
                      هناك فرق بين المؤمنين والمسلمين
                      وهناك سبب نزول الاية
                      فالفئة ياشطور استعملت في القرآن للتفريق بين جهتين تختلف الواحده عن الاخرى اختلاف جذري في العقيدة والتوجه والعمل والهدف
                      اما الطائفة فقد وردت في القرآن للتكلم عن مجاميع داخل الجهه الواحدة تختلف مع بعضها بالرؤيا ولكنها تتحد في ظاهرة التوجه والهدف
                      وقد دل حديث الفئة الباغية على ان جماعة معاوية انقسمت من الجسد الاسلامي واصبحت فرقة مستقلة في العقيدة والهدف والتوجه وهذا معنى الفئوية القرءاني الذي تتركونه وتنبذونه حفاظا على مشاعر معاوية اللعين ومن تبعه

                      واما الآية التي تستدل عليها فهي تشير الى طائفتان مؤمنتان اي لها هدف واحد ووجهة واحدة ولكن افترقتا في التطبيق والعمل وهو يحدث دائما ولا يخل في العقيدة

                      ولكنك وبكل جرأة تصف الفئة الباغية بالاسلام والايمان وتتغافل عن قوله ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )
                      فلم يقاتل أمير المؤمنين أي شخص وهو مؤمن ومسلم الا ان يكون قد اخل بهاتين الصفتين
                      فلا يقاتل المسلم فكيف يقاتل المؤمن وهو أعظم درجة من المسلم !!!

                      وهنا أرجو أن تتنبه أن رسول الله وصف الصراع بعده لأمير المؤمنين قائلا :
                      ( يا علي أنت تقاتل على تأويل القرءان كما قاتلت أنا على تنزيله ..)

                      اما لاسلام فظاهر العمل بالتشريع
                      اما الايمان فهو الاعتقاد والتسليم القلبين مع الظاهر
                      فأفعال معاوية وجيشه ومن على شاكلتهما لاتخرجهما من الاسلام الظاهري
                      ولكن تخرجهما من الاسلام والايمان القلبيين الحقيقيين
                      وسوف نذكر سبب نزول الاية بعد ذلك والتي لاتدل على اعمال قتل النفس بين الطئفتان


                      تعليق


                      • #12
                        الايه الكريمة سبب نزولها تخاصم رجلين بضرب احدهما لاخر بالايدي والجريد والنعال
                        وليس قتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق
                        صحيحالبخاري - الصلح - ماجاء في الإصلاح بين الناس إذاتفاسدوا وقول الله تعالى - رقم الحديث : ( 2494 )

                        - حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏أن ‏ ‏أنساً ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ قيل للنبي ‏ (ص) : لو أتيت ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏ ‏فإنطلق إليه النبي ‏ (ص) ‏ ‏وركب حماراً فإنطلق المسلمون يمشون معه ‏ ‏وهي أرض ‏ ‏سبخة ‏فلما أتاه النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إليك عني والله لقد آذاني نتن حماركفقال : ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏منهم والله لحمار رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أطيب ريحاًمنك فغضب ‏ ‏لعبد الله ‏ ‏رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما أصحابه فكانبينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال ،فبلغنا أنها أنزلت‏: وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوابينهما.

                        الرابط :
                        صحيحمسلم - الجهاد والسير - في دعاء النبي (ص) إلى الله - رقم الحديث : ( 3357 )

                        ‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بنعبد الأعلى القيسي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المعتمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك‏ ‏قال : ‏ قيل للنبي ‏ (ص) : لو أتيت ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏ ‏قال : فإنطلق إليهوركب حماراً وإنطلق المسلمون وهي أرض ‏ ‏سبخة ‏ ‏فلما أتاهالنبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : إليك عني فوالله لقد آذاني نتن حمارك قال : فقال : ‏ ‏رجل ‏‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏والله لحمار رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أطيب ريحاً منك قال : فغضب ‏‏لعبد الله ‏ ‏رجل من قومه قال : فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال : فكان بينهم ضرب‏ ‏بالجريد ‏ ‏وبالأيدي وبالنعال، قال : فبلغنا أنها نزلت فيهم : ‏وإن طائفتان منالمؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما.

                        الرابط:
                        http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3357&doc=0

                        مسند أحمد - باقيمسند المكثرين - مسند أنس بن مالك (ر) - رقم الحديث : ( 12146 )

                        ‏- حدثنا : ‏ ‏عارم ‏، حدثنا : ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث أن ‏ ‏أنساً ‏ ‏قال : ‏قيل للنبي‏ (ص) : لو أتيت ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏ ‏فإنطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وركب حماراًوإنطلق المسلمون يمشون وهي أرض ‏ ‏سبخة ‏ ‏فلما إنطلقاليهالنبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : إليك عني فوالله لقد آذاني ريح حمارك فقال : ‏ ‏رجل من ‏‏الأنصار ‏ ‏والله لحمار رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أطيب ريحاً منك قال : فغضب ‏ ‏لعبدالله ‏ ‏رجل من قومه قال : فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال : وكان بينهم ضرببالجريد وبالأيدي والنعالفبلغنا أنها نزلت فيهم: وإن طائفتان منالمؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما.

                        الرابط:
                        مسند أحمد - باقيمسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 12815 )
                        ‏- حدثنا : ‏ ‏عارم ‏، حدثنا : ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث أن ‏ ‏أنساً ‏ ‏قال : ‏قيل للنبي‏ (ص) : لو أتيت ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏ ‏فإنطلق إليه نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏وركب حماراًوإنطلق المسلمون يمشون وهي أرض ‏ ‏سبخة ‏ ‏فلما أتاه النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : إليك عني قد آذاني ريح حمارك فقال : ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فواللهلريح حمار رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أطيب ريحاً منك قال : فغضب ‏ ‏لعبد الله ‏ ‏رجل منقومه قال : فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال : فكان بينهم ضرب بالجريد وبالأيديوالنعالقال : فبلغنا أنها نزلت فيهم: ‏وإن طائفتان من المؤمنينإقتتلوا فأصلحوا بينهما.

                        تفسير القرطبي - تفسير آية- سورة الحجرات - رقم الآية : ( 9 )
                        وإن طائفتان من المؤمنينإقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلىأمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحبالمقسطين.
                        [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
                        - نزلت هذه الآية ، لما إقتتل طائفتان من المسلمين بالجريد والأيديوالنعال والسعف.

                        تعليق


                        • #13
                          اين اسود السنة هل بلعوا السنتهم

                          تعليق


                          • #14
                            اللهم صل على محمد وآل محمد وارحمنا بهم ياكريم
                            موضوع مهم جدا ولطالما استدل الإخوة بآية وإن طائفتان جزاك الله خيرا أخي طالب على التوضيح

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
                              اللهم صل على محمد وآل محمد وارحمنا بهم ياكريم
                              موضوع مهم جدا ولطالما استدل الإخوة بآية وإن طائفتان جزاك الله خيرا أخي طالب على التوضيح

                              قال الطبطبائي في تفسيره - ج5 - 339
                              والايات مع ذلك مستقلة في بيانها غير مقيدة فيما أفادها بسبب النزول، وهذا شأن الايات القرآنية مما نزلت لاسباب خاصة من الحوادث الواقعة، ليس لاسباب نزولها منها إلا ما لواحد من مصاديقها الكثيرة من السهم، وليس إلا لان القرآن كتاب عام دائم لا يتقيد بزمان أو مكان، ولا يختص بقوم أو حادثة خاصة، وقال تعالى: " ان هو إلا ذكر للعالمين " (يوسف: 104) وقال تعالى: " تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا " (الفرقان: 1) وقال تعالى: " وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه " (فصلت: 42).

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X