تويت
هذا الدجال الكبير والمنحرف الخظير لااجل ان يتنصر لرأيه فى التطبير
لا يتردد فى الكذب على الانبياء والاوصياء ويفترى عليهم وينسب لهم التطبير فى خطبته التطبير سنة الانبياء والاوصياء
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=129033
هل توجد مثل هذه الروايه اتى ادعى انها موجوده ومرويه من قبل الشيخ المجلسى(في الرواية الشريفة عن الإمام زين العابدين التي يرويها شيخنا العلامة
المجلسي رضوان الله تعالى عليه ماذا يقول؟
يقول كان إذا قــُدّم لعلي بن الحسين قدحٌ من ماء ، نظر إليه فكان يبكي
دماً إلى أن يملأه (إلى أن يملأ هذا القدح) قدح الماء (يملأه من الدم).هل يعلم بها احد ويدلنا عليها .وبعد ان يملاء الامام القدح ماء السوال متى كان يشرب؟اذا كان كما تنقل الروايه انه كلما قدم له ملئه دم.
وهل خروج الدم من العين بشكل غير ارادى مثل التطبيرحقيقتا تفوق هذا النكره على ابو حنيفه
ويستمر الكذب من الذى قال ان التطبير هو مواساة للامام الحسين؟ومن قال لا تواسو الحسين؟
وبعد ذالك ينتقل الدجل الى نسبه التطبير الانبياء ولنرى كيف
ادم عثر وخرج منه دم
وابراهيم عليه السلام سقط وخرج منه الدم
وان موسى دخلة شوكه فى رجله وخرج منه الدم
هل يوجد فى هذه الروايات امر من الله الى احد من هولا الانبياءان يجرحو انفسهم؟
وهل مايدعو له من تطبير فى موضع محدد وبكيفيه محدده ذكر فى الروايات ؟ام هو قياس ابو حنيفه. ولماذا لا يقبلون باخراج الدم بلتبرع اذا اكن الهدف هو اخراج الدم؟
على اساس انها عاده استحدثه فى المذهب اتت من الهندوس والبوذيين من شرق اسياء ومازالو يمارسونها الى الان
هل كان الرسول يحتجم لسبب انه حزين؟ام الدافع
دافع صحى؟
وهل اكن يحتم فى يوم العاشر من المحرم؟
واذا كنت تدعو الى التطبير لاجل الصحه والحمايه فلماذا تلصقها بشعائر الحسين؟
وهنا استمرار لمسلسل الدجل والعب بلدين هل صحيح ان الاحجامه مستحبه فى كل ايام السنه؟فلنرى الروايات
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (احتجموا لخمس عشرة وسبع عشرة وإحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم
وفي طب النبي (صلى الله عليه وآله) قال (صلى الله عليه وآله): (يستحب الحجامة في تسعة عشر من الشهر وواحد وعشرين
فإذا أردت الحجامة فليكن في اثنى عشرة ليلة من الهلال إلى خمس عشرة فانّه أصح لبدنك، فإذا انقضى الشهر فلا تحتجم إلاّ أن تكون مضطراً إلى ذلك.الامام الرضاء عليه السلام
ماشاء الله على القياس اولا من قال انه التطبير حرام لانه يضر؟وكيف جاز لك القياسه بلحج والحج واجب والطبير كل ما يمكن ان يقال فيه انه مباح
الم ينهى الله سبحانه وتعالى المسلمين من استخدام كلمه راعنا (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعِنا، وقولوا انظُرْنا) والسبب ان كلمة راعينا تعتبر سبه عند اليهود .وايضا هنا قياس التطبير بلعباده.
اولا من هو هذا الشيخ لكى نتاكد منه؟لم يذكر الاسم لماذ الجواب عند العقلاء .لكى لا تنفضح الكذبه.
والشى الاهم منذ متى كات الاحلام مصدر للتشريع عند الشيعه .على العموم يجب اضافه الاحلام الى مصادر التشريع عند الشيعه .قبح الله الجهل والحمق وسود الله وجهه هذا الدجال على ما يريد ان يحدث فى الدين من اهواء
وينتهى كلامه الذى هو عباره عن كذب وفتراء ولم ياتى لنا بنص صحيح من احد الائمه انه طبر او انه شجع احد الشيعه على التطبير وفى النهايه نذكر بمنشى التطبير ومن اين اتى
(حضرت طقوسا يقيميها الصينين البوذين في جزيرة "بوخت" على اطراف الساحل الجنوبي لتايلاند هذه الطقوس تقام عادة في شهر ايلول وتستغرق عدة ايام تتضمن حلقات من الراقصين تنقسم على نوعين مجموعة تقوم بغرس النبال والسيوف في افواههم او تقريب شعل النار من بطونهم وظهورهم ومجموعة اخرى تقوم بتطبير الصدور والظهور ... للوقوف على اسرار الظاهرة وتفسيرها سالت احد الرجال كبار السن عن هذه الطقوس فقال : هذه طقوس الكنجا التى نمتنع فيها عن تناول الاطعمة عدا الخضروات وفيها يقوم المشتركين باظهار القابلية على تحمل الالم البدنى فيقومون بهذه الطقوس..نحن نعتبرها جزء من العلاج الروحى لما في الاجساد من الالام غير المعروف علاج لها وبعد انتهاء الطقوس تجد ان من يقوم بها قد شفى من معاناته الجسدية.كنت جالسا اتامل تلك الطقوس وثمة سؤال يرواد ذهنى : ترى هل ثمة علاقة بين مايسمى لدى الطوائف الاسلامية ب"الدروشة" او "ضرب الدرباشة" او "التطبير" وطقوس الكنجا البوذية ؟؟سؤال ساتركه لذوى العلم في مناهج الطوائف الدينية فى العالم الاسلامى.) http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=139339
لا يتردد فى الكذب على الانبياء والاوصياء ويفترى عليهم وينسب لهم التطبير فى خطبته التطبير سنة الانبياء والاوصياء
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=129033
هل توجد مثل هذه الروايه اتى ادعى انها موجوده ومرويه من قبل الشيخ المجلسى(في الرواية الشريفة عن الإمام زين العابدين التي يرويها شيخنا العلامة
المجلسي رضوان الله تعالى عليه ماذا يقول؟
يقول كان إذا قــُدّم لعلي بن الحسين قدحٌ من ماء ، نظر إليه فكان يبكي
دماً إلى أن يملأه (إلى أن يملأ هذا القدح) قدح الماء (يملأه من الدم).هل يعلم بها احد ويدلنا عليها .وبعد ان يملاء الامام القدح ماء السوال متى كان يشرب؟اذا كان كما تنقل الروايه انه كلما قدم له ملئه دم.
وهل خروج الدم من العين بشكل غير ارادى مثل التطبيرحقيقتا تفوق هذا النكره على ابو حنيفه
يقولون للناس لا تواسوا الحسين وأهل بيته وأصحابه فتطبروا رؤوسكم ، تدمون
أنفسكم هذا من أفعال الجاهلية ،
أنفسكم هذا من أفعال الجاهلية ،
وبعد ذالك ينتقل الدجل الى نسبه التطبير الانبياء ولنرى كيف
ادم عثر وخرج منه دم
وابراهيم عليه السلام سقط وخرج منه الدم
وان موسى دخلة شوكه فى رجله وخرج منه الدم
هل يوجد فى هذه الروايات امر من الله الى احد من هولا الانبياءان يجرحو انفسهم؟
وهل مايدعو له من تطبير فى موضع محدد وبكيفيه محدده ذكر فى الروايات ؟ام هو قياس ابو حنيفه. ولماذا لا يقبلون باخراج الدم بلتبرع اذا اكن الهدف هو اخراج الدم؟
فعلى أي أساس يقال : أن التطبير محرم؟
على أي أساس يقال أن التطبير خرافة ؟
على أي أساس يقال أن التطبير خرافة ؟
على اساس انها عاده استحدثه فى المذهب اتت من الهندوس والبوذيين من شرق اسياء ومازالو يمارسونها الى الان
هو بالأصل نوعٌ من أنواع الحجامة ، والحجامة مشروعة مسنونة باتفاق أهل
الإسلام قاطبة (كل المسلمين يقولون) لماذا؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحتجم (وتعلمون أن الحجامة أنواع)
الإسلام قاطبة (كل المسلمين يقولون) لماذا؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحتجم (وتعلمون أن الحجامة أنواع)
دافع صحى؟
وهل اكن يحتم فى يوم العاشر من المحرم؟
واذا كنت تدعو الى التطبير لاجل الصحه والحمايه فلماذا تلصقها بشعائر الحسين؟
هو مستحبٌ بالأصل ، هو أساساً مستحب ، الإنسان يطبـــّـر أي يوم بالسنة،
مو مشكلة ،هذا نوع من أنواع الحجامة ، والحجامة شرعاً مسنونة مستحبة،
مو مشكلة ،هذا نوع من أنواع الحجامة ، والحجامة شرعاً مسنونة مستحبة،
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (احتجموا لخمس عشرة وسبع عشرة وإحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم
وفي طب النبي (صلى الله عليه وآله) قال (صلى الله عليه وآله): (يستحب الحجامة في تسعة عشر من الشهر وواحد وعشرين
فإذا أردت الحجامة فليكن في اثنى عشرة ليلة من الهلال إلى خمس عشرة فانّه أصح لبدنك، فإذا انقضى الشهر فلا تحتجم إلاّ أن تكون مضطراً إلى ذلك.الامام الرضاء عليه السلام
تعريض الإنسان لأي نوع ٍ من أنواع الضرر، من قال إنه حرام ؟
الإنسان حتى لما يذهب إلى الحج يتضرر، كل الناس الذين يذهبون إلى الحج
يمرضون، وبعضهم يموتون أيضاً، لكن يقول أحدٌ بتحريم الحج ؟
الإنسان حتى لما يذهب إلى الحج يتضرر، كل الناس الذين يذهبون إلى الحج
يمرضون، وبعضهم يموتون أيضاً، لكن يقول أحدٌ بتحريم الحج ؟
تارةً يقولون: بأنه لا هذا يشوّه سمعتنا ، يجعل الآخرين (غير الشيعة)
يستهزئون بنا (يقولون انظروا إليهم ماذا يصنعون؟)
وهل هـذا بالله، بالله عليكم، هل هذا دليلٌ شرعيٌ ؟ يعني لأنه الغير
يستهزئ بنا نحن نلغي أحكامنا الشرعية، نلغي أعمالنا العبادية .
يستهزئون بنا (يقولون انظروا إليهم ماذا يصنعون؟)
وهل هـذا بالله، بالله عليكم، هل هذا دليلٌ شرعيٌ ؟ يعني لأنه الغير
يستهزئ بنا نحن نلغي أحكامنا الشرعية، نلغي أعمالنا العبادية .
واحد كان من المشايخ، في قم المقدسة، نعرفه
هذا كان لا يروق له شعيرة التطبير والمشي على النار ، وأمثال هذه الشعائر،
فكان يهرج ضد الذين يقيمون بهذه الشعائر
بالليل رأى في المنام أنه في يوم القيامة (قضية مفصلة) وجاءوا به الملائكة ،
فقال: أنا أريد أن أذهب إلى الجنة
قالوا: لا، وين تروح إلى الجنة؟ مالك مجال..
عجيب
أنا معتقد بالإمامة، معتقـد بأئمة أهل البيت هم يشفعوا لي
معتقد بالحسين عليه السلام
قالوا: معتقد بالحسين هـسة نوديك للحسين عليه السلام يا الله
ودّوه للحسين عليه السلام
الحسين أعرض بوجهه عنه.
استيقظ من النوم عرف بأنه هذه رسالة من أبي عبد الله الحسين، أنه لماذا
تشكك في شعائري؟
هذا كان لا يروق له شعيرة التطبير والمشي على النار ، وأمثال هذه الشعائر،
فكان يهرج ضد الذين يقيمون بهذه الشعائر
بالليل رأى في المنام أنه في يوم القيامة (قضية مفصلة) وجاءوا به الملائكة ،
فقال: أنا أريد أن أذهب إلى الجنة
قالوا: لا، وين تروح إلى الجنة؟ مالك مجال..
عجيب
أنا معتقد بالإمامة، معتقـد بأئمة أهل البيت هم يشفعوا لي
معتقد بالحسين عليه السلام
قالوا: معتقد بالحسين هـسة نوديك للحسين عليه السلام يا الله
ودّوه للحسين عليه السلام
الحسين أعرض بوجهه عنه.
استيقظ من النوم عرف بأنه هذه رسالة من أبي عبد الله الحسين، أنه لماذا
تشكك في شعائري؟
والشى الاهم منذ متى كات الاحلام مصدر للتشريع عند الشيعه .على العموم يجب اضافه الاحلام الى مصادر التشريع عند الشيعه .قبح الله الجهل والحمق وسود الله وجهه هذا الدجال على ما يريد ان يحدث فى الدين من اهواء
وينتهى كلامه الذى هو عباره عن كذب وفتراء ولم ياتى لنا بنص صحيح من احد الائمه انه طبر او انه شجع احد الشيعه على التطبير وفى النهايه نذكر بمنشى التطبير ومن اين اتى
(حضرت طقوسا يقيميها الصينين البوذين في جزيرة "بوخت" على اطراف الساحل الجنوبي لتايلاند هذه الطقوس تقام عادة في شهر ايلول وتستغرق عدة ايام تتضمن حلقات من الراقصين تنقسم على نوعين مجموعة تقوم بغرس النبال والسيوف في افواههم او تقريب شعل النار من بطونهم وظهورهم ومجموعة اخرى تقوم بتطبير الصدور والظهور ... للوقوف على اسرار الظاهرة وتفسيرها سالت احد الرجال كبار السن عن هذه الطقوس فقال : هذه طقوس الكنجا التى نمتنع فيها عن تناول الاطعمة عدا الخضروات وفيها يقوم المشتركين باظهار القابلية على تحمل الالم البدنى فيقومون بهذه الطقوس..نحن نعتبرها جزء من العلاج الروحى لما في الاجساد من الالام غير المعروف علاج لها وبعد انتهاء الطقوس تجد ان من يقوم بها قد شفى من معاناته الجسدية.كنت جالسا اتامل تلك الطقوس وثمة سؤال يرواد ذهنى : ترى هل ثمة علاقة بين مايسمى لدى الطوائف الاسلامية ب"الدروشة" او "ضرب الدرباشة" او "التطبير" وطقوس الكنجا البوذية ؟؟سؤال ساتركه لذوى العلم في مناهج الطوائف الدينية فى العالم الاسلامى.) http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=139339
تعليق