إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أنا ناصبي (بقلمي)

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
    ممكن انت تجيب فانت تعرف على الناصبي من يكون ممكن تجيب على هلسوال
    لنعرف الجواب؟؟؟؟؟؟
    الذي يصف الحسين بالمفسدة في خروجه على يزيد ناصبي او ليس ناصبي
    ويقول لن يكن خروجه لامصلحة لادين ولادنيا ناصبي او ليس ناصبي
    ممكن تجيب؟؟
    فانت قلت ليس ناصبي سيكون الحسين خصم لك لانا انت راضي بطعن في مسيرة الحسين
    ننتظر الجواب

    اهل السنة ردوا عليهم :


    قال ابن خلدون في مقدمته ص 249:

    وقد غلط القاضي ابو بكر بن العربي المالكي في هذا فقال في كتابه الذي سماه( العواصم من القواصم ) : مامعناه أن الحسين قتل بشرع جده ، وهو غلط حملته عليه الغفلة عن اشتراط الامام العادل , ومن أعدل من الحسين في زمانه وامامته وعدالته في قتاله اهل الاراء .



    والاراء التي تنتقد الحسين عليه السلام في خروجه فهي اراء شاذة في المذهب السني

    تعليق


    • #17
      والله انكم لتمجدون ببطولات غاندي وغيفارا و و و و و و و و و
      ولكن عندما يصبح الموضوع يخص الامام الحسين عليه وثورته ضد الظلم والطغيان يجب علينا ان نتوقف ونناقش الموضوع ونطرحه للحقائق والدلائل
      لعنة الله على الامويين والامويين الجدد في هذا الزمان

      تعليق


      • #18
        اللهم العن النواصب

        تعليق


        • #19
          ليس كل من صمت عن تناول الثوره الاعظم بتاريخ الانسانيه قاطبه من مشائخ مرضى القلوب كهورلاء الناصبه / فهذا يعني رضائهم وعدم تحفظاتهم التي لاتثار الا بحسب حسابهم الغشاش والدجال والغير مؤتمن ولا خالص / ابن خلدون هذا له تقلبات

          وطعونات بخاصرة المذهب الامامي الاثنى عشري / ولقد تطرق لها قبل مده مديده حجة الاسلام السيد الحيدري حفظه الله / أما بقية مشائخ الاترنج فهولاء لاعقل لهم قيخاصموا بالمنطق السليم الذي يتمتع به الاسوياء / وأن وجد بأحدهم فهو يصرف ويجير ويؤدلج

          ليستقلب الحقائق وينثر المدسوسات ويضع العراقيل من بقايا صدء مخيخه ثم يغلفها بأقوال الشريعه والفقاهه جراءتا على الشرع المقدس / هذه الانموذجات المؤبوه تحتاج لغسيل بعد الضرب بأداة مؤثره على أم الرأس علها تنجح بأزالة العوالق التي كستها

          طوال عقود عبر توارث النعره الامويه وما تعاقب بعدها من أساطين أو بالاحرى أسطوانات التي مكانها المناسب زرائب البقر والاغنام والماشيه لا الالتصاق عنوه بأهل الحل والعقد أو الجرح والتعديل أو الاخذ والرد وتقليب وجهات النظر بالشريعه

          الاسلاميه فضلا عن الافتاء وعلى من وبحضرة ؟! الحسين بن علي بن أبي طالب !!!!!!!!!!! / أنهم مجرد كائنات سائبه عديمة الدرايه والمعرفه المنصفه أن هم الا وارثوا علوم أو بالاحرى ما أثر به بخاريهم الاحمق الدجال الاكبر من تناول معيب

          وجرح مؤلم لمصداقية النقل بل التزوير على كلام سيد الانسانيه رسولنا الاعظم صلوات الله عليه واله / فهذا الافاك لم ينقل من الال بل من علي بل من جعفر الصادق عليهم السلام شيئا من تراثه الفقهي اللجم العظيم المترامي والعميق الذي أخذ من بطن الشريعه المنزله من السماء

          هذا الامام دوخ أبي حنيفه الاحمق الثاني وهو من كبار أئمة السنه بل كان له الفضل بتعليمهم وصقلهم لولا قيامهم بنقلاب غير أخلاقي ولا أنساني ولا عقلي ومن ثم التوجه نحو مرويات تافهه يعف اللسان عن التطرق اليها ثم تسمى ببجاحه أتفه منها أنها العلوم

          الشرعيه / أخذتم ماذا وتتناولوا بنهم مرضي ماذا ؟؟ أن هي الا أسماء سميتموها أنتم وأبائكم وتوارثتموها / بمذهبكم من المعائب والانتقاصات لاأقول للاسلام بل وللسجيه السويه والانسانيه والفطره نفسها / وأبحث ونقب وأستخلص ومحص ثم عالج وواجه

          نفسك بكل ذلك ثم بعد هذا وذاك تعال وواجهنا بما لا تتناول غير ما تريده بلا علم حيط ولا ولوج فعال بأدوات أهل التحقيق والتمحيص والدرايه والوعي والمتذوق الفقهي بعيدا عن تفاهات وهج الكلمه والانبهار بمصطلحات رنانه تافهه وأسئله مفبركه طعانه

          متغاضيه عن ما يفوقها أستقلابا للتاريخ وطعنا للمصداقيه وتيهانا بالمحذور الاخلاقي والاسلامي والتشريعي / كتاب أسد حيدر فضح مقولتكم وبين مثالبكم وأصحر زيفكم وقطع أمعاء علمائكم لا بالتجريح اللفظي بل بالتناول العلمي الموضوعاتي التطرقي السردي الروائي الحديثي / فدونك ما أظهر للامه معابابئكم وبين أكذوبتكم وأفشى ركاكة حجتكم والكلام يطول وأن تعودوا نعد .

          تعليق


          • #20
            اللهم العن جميع من نصب العداء لال البيت(عليهم السلام)
            وشيعتهم

            تعليق


            • #21
              فالنواصب انقرضوا في القرن السادس الهجري ولم يعد لهم ذكر

              عاش المستر عاش!
              انت تقول هذا!
              ثم تدعي انك شيعي!

              هذا هو قول النواصب الوهابية الذين يدافعون عنه بكل وسيلة ممكنة
              قالوا بهذا بعدما جعلوا انفسهم الناطقين باسم اهل السنة واهل السنة منهم براء

              لم يعد لهم ذكر!
              والله مسخرة
              بل صوتهم هو المرتفع اعلاميا واجراميا!

              فماذا عن ابن تيمية وكل النواصب امثاله منذ ذلك الحين والى الان هل هم ناس يحبون عليا وآله؟


              اما اهل السنة فهم اخواننا بل انفسنا وهؤلاء لا علاقة لهم بالوهابية النواصب بالمطلق

              فضل الله لم يقل لم يعد لهم ذكر بل اشار اليهم باعتبارهم اقلية منبوذة من المجتمع الاسلامي وهذا كلام صحيح لا شك فيه
              فلا تضع السم في العسل

              تعليق

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X