إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مفتي الوهابية يصرح بان اعمال ليلة النصف من شعبان بانها بدعة ولم يرد نص شرعي فيها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مفتي الوهابية يصرح بان اعمال ليلة النصف من شعبان بانها بدعة ولم يرد نص شرعي فيها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.

    لقد طالعنا الجاهل المنحرف عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام الوهابية برأي في صحيفة الجزيرة حول ليلة النصف من شعبان قائلا ان "تخصيص ليلة النصف من شعبان بعبادة لا أصل له

    معتبرا ان اعمال ليلة النصف من شعبان بانها بدعة ولم يرد نص شرعي فيها
    قال شيخ الخرفان ابن تيميه في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم : ( ومن هذا الباب ليلة النصف من شعبان ، فقد روى في نصها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها ، وصوم شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة ، وفي معرض رده على بعض العلماء من السلف من أهل المدينة وغيرهم من الخلف من أنكر فضلها وطعن في الأحاديث الواردة فيها كحديث " إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعر غنم كلب " ، فقال : لا فرق بينها وبين غيرها ، لكن الذي عليه كثير من أهل العلم أو أكثرهم من أصحابنا وغيرهم على تفضيلها وعليه يدل نص أحمد لتعدد الأحاديث الواردة فيها وما يصدق ذلك من الأثار السلفية "
    لعنة الله على النواصب

  • #2


    وما الاشكال في هذا القول؟

    فلو فتحنا كتب الفقه عندكم لوجدنا لكل مرجع فقه مختلف وكأنه من مذهب مختلف عن الاخر, حتى قال قال الطوسي: (وقد ذكرت ما ورد عنهم (ع) في الأحاديث المختلفة التي تختص الفقه في كتابي المعروف بالاستبصار وفي كتاب تهذيب الأحكام، ما يزيد على خمسة آلاف حديث وذكرت في أكثرها اختلاف الطائفة في العمل بها وذلك أشهر من أن يخفى، حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على اختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك). عدة الأصول (1/137-138)

    بالاضافة انك كعادت القوم بترت كلام شيخ الاسلام ولم تكلمه على تمامه ...
    قال شيخ الاسلام :
    ما أحدثه بعض الناس من البدع في شهر شعبان. خاصة ليلة النصف منه
    ومن هذا الباب: ليلة النصف من شعبان، فقد روى في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة، وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها.
    وصوم شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة. ومن العلماء: من السلف، من أهل المدينة، وغيرهم من الخلف، من أنكر فضلها، وطعن في الأحاديث الواردة فيها، كحديث: "إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعر غنم كلب". وقال: لا فرق بينها وبين غيرها.
    لكن الذي عليه كثير من أهل العلم، أو أكثرهم، من أصحابنا وغيرهم -على تفضيلها، وعليه يدل نص أحمد، لتعدد الأحاديث الواردة فيها، وما يصدق ذلك من الآثار السلفية، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن. وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر.
    فأما صوم يوم النصف مفرداً فلا أصل له، بل إفراده مكروه، وكذلك اتخاذه موسماً تصنع فيه الأطعمة، وتظهر فيه الزينة، هو من المواسم المحدثة المبتدعة، التي لا أصل لها.
    ما جاء في صلاة التطوع جماعة واستماع القرآن والذكر في جماعة. وما ورد عن السلف في ذلك
    وكذلك ما قد أحدث في ليلة النصف، من الاجتماع العام للصلاة الألفية، في المساجد الجامعة، ومساجد الأحياء والدروب والأسواق. فإن هذا الاجتماع لصلاة نافلة مقيدة بزمان وعدد، وقدر من القراءة لم يشرع، مكروه. فإن الحديث الوارد في الصلاة الألفية موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث، وما كان هكذا لا يجوز استحباب صلاة بناء عليه، وإذا لم يستحب فالعمل المقتضي لاستحبابها مكروه، ولو سوغ أن كل ليلة لها نوع فضل، تخص بصلاة مبتدعة يجتمع لها، لكان يفعل مثل هذه الصلاة، أو أزيد أو أنقص -ليلتي العيدين، وليلة عرفة....





    فالمرجع هو الكتاب والسنة وما ورد فيها من روايات, لم تثبت عند الكثير من العلماء, لذلك اعتبروا تخصيص يوم بالعبادة بدون دليل صحيح من باب البدعة,..

    وراجع قول الشيخ بن باز رحمه الله في توضيح ذلك
    http://www.binbaz.org.sa/mat/8186


    ولاتنسى قول علماءكم باستحباب صيام يوم عيد النيروز
    خصوصا العلماء الشيعة ذوي الاصول الفارسية

    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 31-07-2010, 10:10 AM.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني


      وما الاشكال في هذا القول؟

      فلو فتحنا كتب الفقه عندكم لوجدنا لكل مرجع فقه مختلف وكأنه من مذهب مختلف عن الاخر, حتى قال قال الطوسي: (وقد ذكرت ما ورد عنهم (ع) في الأحاديث المختلفة التي تختص الفقه في كتابي المعروف بالاستبصار وفي كتاب تهذيب الأحكام، ما يزيد على خمسة آلاف حديث وذكرت في أكثرها اختلاف الطائفة في العمل بها وذلك أشهر من أن يخفى، حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على اختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك). عدة الأصول (1/137-138)

      بالاضافة انك كعادت القوم بترت كلام شيخ الاسلام ولم تكلمه على تمامه ...
      قال شيخ الاسلام :
      ما أحدثه بعض الناس من البدع في شهر شعبان. خاصة ليلة النصف منه
      ومن هذا الباب: ليلة النصف من شعبان، فقد روى في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة، وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها.
      وصوم شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة. ومن العلماء: من السلف، من أهل المدينة، وغيرهم من الخلف، من أنكر فضلها، وطعن في الأحاديث الواردة فيها، كحديث: "إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعر غنم كلب". وقال: لا فرق بينها وبين غيرها.
      لكن الذي عليه كثير من أهل العلم، أو أكثرهم، من أصحابنا وغيرهم -على تفضيلها، وعليه يدل نص أحمد، لتعدد الأحاديث الواردة فيها، وما يصدق ذلك من الآثار السلفية، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن. وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر.
      فأما صوم يوم النصف مفرداً فلا أصل له، بل إفراده مكروه، وكذلك اتخاذه موسماً تصنع فيه الأطعمة، وتظهر فيه الزينة، هو من المواسم المحدثة المبتدعة، التي لا أصل لها.
      ما جاء في صلاة التطوع جماعة واستماع القرآن والذكر في جماعة. وما ورد عن السلف في ذلك
      وكذلك ما قد أحدث في ليلة النصف، من الاجتماع العام للصلاة الألفية، في المساجد الجامعة، ومساجد الأحياء والدروب والأسواق. فإن هذا الاجتماع لصلاة نافلة مقيدة بزمان وعدد، وقدر من القراءة لم يشرع، مكروه. فإن الحديث الوارد في الصلاة الألفية موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث، وما كان هكذا لا يجوز استحباب صلاة بناء عليه، وإذا لم يستحب فالعمل المقتضي لاستحبابها مكروه، ولو سوغ أن كل ليلة لها نوع فضل، تخص بصلاة مبتدعة يجتمع لها، لكان يفعل مثل هذه الصلاة، أو أزيد أو أنقص -ليلتي العيدين، وليلة عرفة....





      فالمرجع هو الكتاب والسنة وما ورد فيها من روايات, لم تثبت عند الكثير من العلماء, لذلك اعتبروا تخصيص يوم بالعبادة بدون دليل صحيح من باب البدعة,..

      وراجع قول الشيخ بن باز رحمه الله في توضيح ذلك
      http://www.binbaz.org.sa/mat/8186



      ولاتنسى قول علماءكم باستحباب صيام يوم عيد النيروز
      خصوصا العلماء الشيعة ذوي الاصول الفارسية


      اولا نحن لم نبتر ولكن اخذنا المفيد من كلام شيخ الخرفان
      ابو العوره ابن باز حجة عليك انت وربعك كلامه لايساوي عندنا شيء
      ثانيا لقد ورد عن جماعة من السلف اعتناؤهم بهذه الليلة واجتهادهم بالعبادة فيها كما قال ذلك ابن رجب الحنبلي: «وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها» [لطائف المعارف، تأليف: ابن رجب الحنبلي، ص161.] كما جاء فيما ذكره الدكتور احمد نافع سليمان المورعي ببحثه حول " شعبان بين السنة والبدعة " مستعرضا الروايات الواردة بهذا الخصوص
      ثالثا فئات علمية ذهبت الى صحة الاحاديث الواردة بخصوص ليلة النصف من شعبان كالألباني: ( وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب ، ...وما نقل عن بعض أهل التعديل والتجريح أنه ليس في فضل ليلة النصف من شعبان حديث يصح، فليس مما ينبغي الاعتماد عليه ... فإنما أوتي من قبل التسرع وعدم وسع الجهد ومن ذهب الى صحته محمد علوي المالكي وحسنين محمد مخلوف وعلي جمعة وعبد الله صديق الغماري وغيرهم بأن الأحاديث الواردة في فضل هذه الليلة صحيحة، وحتى الضعيف منها فيعمل به في هذا الباب لأنه من فضائل الأعمال [ماذا في شعبان، تأليف: محمد علوي المالكي، ص66-93.]

      عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ..حديث صحيح
      http://noranmohamedibrahim.blogspot....g-post_27.html
      عن عبد الله بن عمرو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "يَطَّلِعُ اللهُ عز وجل إلى خلقه ليلةَ النصف من شعبان، فيغفر لعباده، إلا لأثْنَيْن: مشاحنٌ، وقاتِلُ نفسٍ" مسند الإمام احمد تحقيق العلامة احمد شاكر قال إسناده صحيح 10/166/167 ...

      * وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه" حسن رواه البيهقي في شعب الإيمان وحسنه الشيخ ناصر في صحيح الجامع الصغير وزيادته برقم 783 وانظر الأحاديث الصحيحة 1143 ورواه الطبراني وابن أبي عاصم ...


      * وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" حسن رواه ابن ماجة برقم 1390 وللحديث شواهد يتقوى بها وهو بنفس اللفظ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ...والحديث حسنه الشيخ ناصر في صحيح الجامع الكبير برقم 1815 وانظر المشكاة 1306 والأحاديث الصحيحة 1444 و 1651 وانظر تحفة الأحوذي 3/441 أ هـ ...
      http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php?p=258138

      ومفتيك الجاهل عبد العزيز يقول
      ان "تخصيص ليلة النصف من شعبان بعبادة لا أصل له" معتبرا ان اعمال ليلة النصف من شعبان بانها بدعة

      تعليق


      • #4

        بل بترت كلام شيخ الاسلام حتى اظهرته على خلاف رأيه
        ولكن لن اتعب نفسي في الرد عليك وعلى الروايات التي احضرتها.

        فالمسألة مدارها صحة الاحاديث , فمن صحت الاحاديث عنده اعتمد عليها ومن لم تصح عنده فهو ليس ملزما بها مع كونها ضعيفة, فهي مسألة فقهية مدارها صحة الحديث وضعفه ولكنها على كل حال ضعيفة, ولكن من اعتمدها من باب فضائل الاعمال, وغيرهم لا يعتد بذلك في تخصيص العبادات.

        فما هو الاشكال؟

        لن نتحدث عن الفقه عندكم مثل استحباب صيام يوم عيد النيروز المزعوم ولكن عن العقيدة

        هل هي عقيدة في العصمة المزعومة و في سهو النبي الذي اختلف عليه علمائك الكبار مثل الصدوق وابن الوليد مع باقي العلماء والذين نفوا السهو؟

        هل تطعن في علماءك الذين اثبتوا السهو على النبي والذي يخالف المعتقد عندكم واثبتوا الروايات الصحيحة فيه؟
        ام تطعن فيمن رد الروايات ؟؟؟

        ام في مسألة الصيام ليلة النصف من شعبان فيها طعن واسقاط عقيدة العصمة امر عادي؟؟

        حاول ان ترتفع في مستوى حوارك,,,, فاستطيع ان اضع لك الاختلافات الفقهية بين علماءك, بل الاختلافات في العقائد

        تعليق


        • #5
          *وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه ((لطائف المعارف)) ص199-201 ما نصه:
          ((وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان و مكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة ،وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها ، ... ، منهم طائفة من عباد البصرة وغيرهم ........ واختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين:



          أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المسجد. كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك. ووافقهم إسحاق بن راهوية في ذلك وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ذلك ببدعة.

          ولي سؤال للاخ الكناني
          لما نعت ابن تيمية بشيخ الخرفان وليس بشيخ الحمير

          تعليق


          • #6
            اعمال ليلة النصف من شعبان بدعة والمتعة بدعة -اما المسيار والمسفار والعرفي و...و... فليس ببدعة ,لانها لم تحرم على لسان فلان - وزيارة الحسين والبكاء بدعة واللطم بدعة وكل ما نفعله -نحن الشيعة - بدعة ...
            هل تعلمون لماذا ؟؟؟
            لاننا نلعن معاوية ويزيد وبني امية ..........ونمجد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم افضل الصلاة والسلام ,في اغلب ما يسموه بدعا عندنا
            واكيد هذا يجعلهم يستشيطون نارا ...

            شكرا اخي على الموضوع وبارك الله فيك .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

              بل بترت كلام شيخ الاسلام حتى اظهرته على خلاف رأيه
              ولكن لن اتعب نفسي في الرد عليك وعلى الروايات التي احضرتها.

              فالمسألة مدارها صحة الاحاديث , فمن صحت الاحاديث عنده اعتمد عليها ومن لم تصح عنده فهو ليس ملزما بها مع كونها ضعيفة, فهي مسألة فقهية مدارها صحة الحديث وضعفه ولكنها على كل حال ضعيفة, ولكن من اعتمدها من باب فضائل الاعمال, وغيرهم لا يعتد بذلك في تخصيص العبادات.

              فما هو الاشكال؟

              لن نتحدث عن الفقه عندكم مثل استحباب صيام يوم عيد النيروز المزعوم ولكن عن العقيدة

              هل هي عقيدة في العصمة المزعومة و في سهو النبي الذي اختلف عليه علمائك الكبار مثل الصدوق وابن الوليد مع باقي العلماء والذين نفوا السهو؟

              هل تطعن في علماءك الذين اثبتوا السهو على النبي والذي يخالف المعتقد عندكم واثبتوا الروايات الصحيحة فيه؟
              ام تطعن فيمن رد الروايات ؟؟؟

              ام في مسألة الصيام ليلة النصف من شعبان فيها طعن واسقاط عقيدة العصمة امر عادي؟؟

              حاول ان ترتفع في مستوى حوارك,,,, فاستطيع ان اضع لك الاختلافات الفقهية بين علماءك, بل الاختلافات في العقائد
              يبه استخدم عقلك يالله عليك
              مفتيك الجاهل عبد العزيز يقول
              ان "تخصيص ليلة النصف من شعبان بعبادة لا أصل له" معتبرا ان اعمال ليلة النصف من شعبان بانها بدعة

              فهل هذا كلام شيخ الخرفان ام انه اعترض على بعض الاعمال ياشاطر
              وهل عندك وعند المفتي الجاهل الاحاديث ضعيفة الحمد الله ماقلت كذب
              مسكين اخذ بالهذيان اذا كنت جاهل بالموضوع لماذا تحرج نفسك

              تعليق


              • #8
                باسمه تعالى

                لقد أجاد مفتي الوهابية .....

                نعم لا تقيموا هذه الليلة .. فلنجعلها للشيعة ولتكن ليلتهم بينهم وبين الله ..

                هذا يذكرني بصلاة جعفر أو ما يسميه العامة بصلاة التسابيح حيث هناك من يمنعها لضعف في سندها عندهم ويذكرني بقول الامام(ع) : إنها لكم خاصة .

                وليلة النصف من شعبان للشيعة لا للوهابية لعنهم الله

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                  باسمه تعالى

                  لقد أجاد مفتي الوهابية .....

                  نعم لا تقيموا هذه الليلة .. فلنجعلها للشيعة ولتكن ليلتهم بينهم وبين الله ..

                  هذا يذكرني بصلاة جعفر أو ما يسميه العامة بصلاة التسابيح حيث هناك من يمنعها لضعف في سندها عندهم ويذكرني بقول الامام(ع) : إنها لكم خاصة .

                  وليلة النصف من شعبان للشيعة لا للوهابية لعنهم الله
                  احسنت مولاي محمد حفظك الله ورعاك وحفظ اهل غزة المظلومين الصابرين

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                    باسمه تعالى

                    لقد أجاد مفتي الوهابية .....

                    نعم لا تقيموا هذه الليلة .. فلنجعلها للشيعة ولتكن ليلتهم بينهم وبين الله ..

                    هذا يذكرني بصلاة جعفر أو ما يسميه العامة بصلاة التسابيح حيث هناك من يمنعها لضعف في سندها عندهم ويذكرني بقول الامام(ع) : إنها لكم خاصة .

                    وليلة النصف من شعبان للشيعة لا للوهابية لعنهم الله

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                    ردود 2
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X