تويت
برهان 8 الحمد لله الذي جعل دليلهم على امامة ابي بكر دليلنا على نقضها، ذو الشوكة يتحدى
(( اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم))
السلام عليكم ورحمة الله
هدانا الله واياكم للحق والصراط المستقيم
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
الان قد وصلنا في براهيننا العشرون المؤملة الى البرهان الثامن ولأهميته فقد اوردته في صفحة وحده ،
ولحد الان لم يستطع احد من المخالفين ان ينقض البراهين السابقة بل ثبت عجزهم .
وعليه مما يترتب عليهم التسليم بالحق الذي اثبتته هذه البراهين ان كانوا مؤمنين بالله ويريدون الحق واتباعه.
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118/7) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (119/7)
الدليل الثامن : الاية القرانية والتي يتبجح بها اولياءالطاغوت كثيرا وعلى افتراض ان ابابكر هو المعني بها وهي قوله تعالى (ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) فلقد اطلق به سبحانه صفة الصحبة عليه فهي لا تسقط عنه في حال من الاحوال فالاية لم تقيد لا بوقت ولا حال سوى موضوع لفظة (صاحبه ) وهو السفر في طريق الهجرة وعلى هذا فأن الصاحب في السفر لا يكون خليفة في الاهل والمال والملك اذ لايمكن لأحد ان يتواجد في مكانين او زمانين مختلفين في آن واحد واذا تجوزنا على ذالك فأننا نسقط ونعطل عنه صفة الصحبة التي اللصقها بها الله سبحانه ولم يقيدها بقيد .اذا لا تجوز ولاية ابن ابي قحافة على المسلمين لأن القران وصمه بصفة الصحبة في السفر والتي تمنعه واقعيا ان يكون خليفة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في الامور التي يتولاها في الحضر ومنها ولاية المسلمين . وقد يعترض معترض ان علي صحابي ايظا فنقول هو ليس من صحابة النبي حقيقة بل هو من اهل البيت اخيه وابن عمه والاخ وابن العم لا يعرف بأنه صاحب . فأذا اراد احد ان يعرف اخاه او ابن عمه سيكون قوله منكورا وغير مقبول اذا قال اعرفكم بصاحبي فلان مثلا.
وعلى هذا ينتهي برهاننا الثامن نسأل الله العافية والتوفيق لأتمام البراهين العشرون انشاء الله .
والحمد لله رب العالمين
البراهين من تأليف اخوكم علي ذو الشوكة
السلام عليكم ورحمة الله
هدانا الله واياكم للحق والصراط المستقيم
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
الان قد وصلنا في براهيننا العشرون المؤملة الى البرهان الثامن ولأهميته فقد اوردته في صفحة وحده ،
ولحد الان لم يستطع احد من المخالفين ان ينقض البراهين السابقة بل ثبت عجزهم .
وعليه مما يترتب عليهم التسليم بالحق الذي اثبتته هذه البراهين ان كانوا مؤمنين بالله ويريدون الحق واتباعه.
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118/7) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (119/7)
الدليل الثامن : الاية القرانية والتي يتبجح بها اولياءالطاغوت كثيرا وعلى افتراض ان ابابكر هو المعني بها وهي قوله تعالى (ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) فلقد اطلق به سبحانه صفة الصحبة عليه فهي لا تسقط عنه في حال من الاحوال فالاية لم تقيد لا بوقت ولا حال سوى موضوع لفظة (صاحبه ) وهو السفر في طريق الهجرة وعلى هذا فأن الصاحب في السفر لا يكون خليفة في الاهل والمال والملك اذ لايمكن لأحد ان يتواجد في مكانين او زمانين مختلفين في آن واحد واذا تجوزنا على ذالك فأننا نسقط ونعطل عنه صفة الصحبة التي اللصقها بها الله سبحانه ولم يقيدها بقيد .اذا لا تجوز ولاية ابن ابي قحافة على المسلمين لأن القران وصمه بصفة الصحبة في السفر والتي تمنعه واقعيا ان يكون خليفة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في الامور التي يتولاها في الحضر ومنها ولاية المسلمين . وقد يعترض معترض ان علي صحابي ايظا فنقول هو ليس من صحابة النبي حقيقة بل هو من اهل البيت اخيه وابن عمه والاخ وابن العم لا يعرف بأنه صاحب . فأذا اراد احد ان يعرف اخاه او ابن عمه سيكون قوله منكورا وغير مقبول اذا قال اعرفكم بصاحبي فلان مثلا.
وعلى هذا ينتهي برهاننا الثامن نسأل الله العافية والتوفيق لأتمام البراهين العشرون انشاء الله .
والحمد لله رب العالمين
البراهين من تأليف اخوكم علي ذو الشوكة
على نفسه تعتبر له فضيلة ام لا؟
تعليق