تويت
مولاي المشرف لقد تعودنا على هكذا الفاظ سواء في منتداكم المظفر او في في المنتديات الآخرى او حتى (مشايخهم حيث اني راسلت شيخهم محمد راتب النابلسي منذ اربعه شهور ولا زلت انتظر رده) ويمكنكم ملاحظه عدم ردهم على محور الموضوع والحمد لله ان دل على شيئ فإنه يدل على ثبات عقيدتنا
-
-
هذا كلام نابع من هوى و لا يقف أمام آيات الله الواضحات..المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
فيمكن لأي شخص أن يقول أن من المآخذ على علي أنه حارب أم المؤمنين ، ففضل أمهات المؤمنين منصوص عليه في القرآن أم فضل علي منصوص في الأحاديث .. و القرآن لا شك في صحته و السنة قابل للتشكيك ..
فسبيل التأويل و الزيغ مفتوح بمصراعيه ، لذلك نجد بعض الناس أخذ يلعن أم المؤمنين و البعض الآخر يلعن أمير المؤمنين .. أما أصحاب العقيدة الصحيحة فهم يترضون على أم المؤمنين و يترضون على أمير المؤمنين .. و ماضرنا الخلاف الذي حدث بين أم المؤمنين و أمير المؤمنين ..تعليق
-
و أنا أتكلم بالعربي و لا أتكلم بالفارسي ..المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
أخبرتك أن الآية فيها علامة الوقف المتعانق ، و أنصحك أن تقف عند الموضع الأول لكي لا تغلق باب الشيطان عن رأسك ..
فاقرأ الآية ا لكريمة هكذا : يا نساء النبي لستن كأحد من النساء .......................... إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول ..
فالله يقول لزوجات النبي أنهن إن اتقين فعليهن أن لا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ..
أما كونهن لسن كأحد من النساء فهي جملة منتهية واضحة .. أما التقوى فهو مرتبط بعدم الخضوع في القول
مع جواز القراءة بالطريقة الثانية ..تعليق
-
{ان اتقيتن}
هل اتقت
اشرب كأس ليموناضه ثم جاوبتعليق
-
بدأ التهريج ..المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
سلاما ..!!!تعليق
-
اي تهريج
هل جاوبت على صلب الموضوع
هلا جاوبتي ما موقفك يا عبد الله ممن يحارب الله ؟تعليق
-
(أم المؤمنين) بين بريق العنوان وحدود المعنى الحقيقي
تساءلتُ: هل يمكن أن يكون هناك مؤمنون وأمهم ليست مؤمنة؟
أسرعت الإجابة الواضحة: نعم يمكن ذلك..
تساءلتُ: هل يمكن أن يكون هناك مؤمنون وأمهم تحارب خطَّ الإيمان؟
أسرعت الإجابة ببساطة: ولم لا يمكن ذلك..
تساءلتُ ثالثةً: إذًا فأن تكون امرأةٌ أمًّا للمؤمنين ليس دليلاً على صلاحِها وإيمانها.. فما هو المدلول الحقيقي لعنوان أمِّ المؤمنين الذي أطلق على زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
أخذتني تأمُّلاتي إلى عناوين أخرى يتراءى للناس أنها عناوين تشريفية، في حين أنها ليست كذلك، بل هي عناوين تعبِّر عن موقع مسؤولية وتكليف، لا موقع الرُّتبيَّة والتشريف.. كعنوان (مدير الشركة) ، فكون الشخص مديراً ليس دليلاً كافياً على أمانته واستقامته في خدمة مؤسَّسته، بل يمكن أن يكون المدير أكثر فساداً من أيِّ موظَّف عاديٍّ يعمل تحت إدارته.. ولكنَّ الإدارة سمةٌ تُعطيه بُعدين:
1 ـ بُعد الموقع الوظيفي: حيث الإدارة هي وظيفة ومسؤولية.
2 ـ بُعد التمييز له فيما يرتبط بالاستقامة والانحراف: حيث المدير إذا استقام فاستقامته ذات تأثير كبير؛ ولذلك له امتياز خاص بتبع استقامته، وإذا انحرف فانحرافه ذو تأثير كبير؛ ولذلك يستحق العقوبة بأشد من غيره.
عُدتُ لأطبِّق المثال على موضوع (أمّ المؤمنين) ، فوجدتُ أنَّ الفارق المهم بين الموضوع والمثال هو أنَّ المدير لا يصير مديراً إلاَّ بعد ثبوت جدارةٍ مُعيَّنة تؤهِّلُه لكرسيِّ الإدارة، في حين أمُّ المؤمنين تصير كذلك من غير أن تجتاز امتحاناً مُعيَّناً.. إلاَّ أنَّني وجدتُ البُعدين المذكورين كما هما في الموضوع (أمّ المؤمنين) ، وذلك بالتوضيح التالي:
في البُعد الأول: وجدت أمَّ المؤمنين تتحمَّل مسؤوليات عديدة:
1 ـ الاستقامة على جادَّة الإيمان؛ لأنَّها أولى من أبنائها بالتزام الإيمان..
2 ـ ترشيد الأبناء من أجل الاستقامة.. كما كانت تفعل أمُّ سلمة ـ رضي الله عنها ـ بإرشاد الناس لأن يكونوا مع علي عليه السلام.
في البُعد الثاني: وجدتُ أمَّ المؤمنين متميِّزةً بقوله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً . وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا) [الأحزاب/ 30 ـ 31]
فالعذاب الموعود به ضعفان، والثواب المذكور ضعفان أيضاً..
ووجدتُ القرآن الكريم يربط امتياز (أمِّ المؤمنين) بالاستقامة: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...) [الأحزاب/ 32]
فإذ لم تتَّقِ الله فليس لها أيُّ ميزة ترفعها على سائر النساء..
إذاً.. أن تكون المرأة أمَّ المؤمنين، فهذا يزيد من مسؤوليتها، ويرفع من قيمة استقامتها، كما يضاعف لها العذاب على فرض انحرافها.. وليست القضية قضية وسام شرف تتباهى به زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أو ترفعه هي أو شيعتها لافتةً إعلامية لإغلاق أفواه منتقديها على فرض أنها انحرفت عن مسار الإيمان..
ولكنَّني وقفتُ عند (مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ) لأتساءل:
ما هو المقصود بالفاحشة؟
أليس قد قام الدليل العقلي على استحالة أن يصدر من إحدى نساء النبي ما يجلب الطعن في شرف بيت النبي صلى الله عليه وآله؛ لأن ذلك يوجب تنفُّر الناس عنه؛ فما هي الفاحشة التي تتحدَّث عنها الآية.. هل يكون للفاحشة معنى آخر أراده الله تعالى؟
رجعتُ إلى روايات أهل البيت عليهم السلام.. وإذا بي أفوز بجوهرة أخرى من درر الروايات، وذلك حين قرأت في تفسير القمي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال في تفسير الفاحشة في هذه الآية: الفاحشة الخروج بالسيف.
لقد تكاملت الصورة عندي، وأصبحت أفهم (أمَّ المؤمنين) بحجمه الحقيقي..
فقد أراد الله من هذا العنوان أن يطالب زوجات النبي بالمزيد من الالتزام والانضباط..
إلاَّ أنَّ الخارجين مع أمِّ المؤمنين بالسيف على إمام زمانها وزمانهم، أرادوا أن يصوِّروا (أمَّ المؤمنين) عنواناً تشريفياً، فنادوا بتكميم الأفواه، وحفظ حرمة العنوان حتى لو أدَّى مشروعهم إلى إهدار حرمة الإيمان نفسه..
وهكذا اكتشفتُ فرقاً جوهرياً بين خطِّ الهداية وخطِّ الانحراف في هذه القضية..
فخطُّ الهداية اعتنى بالمضمون، ونادى بالمساءلة في ضوء المسؤولية.. وخطُّ الانحراف اهتمَّ بالقشور اللفظية، واعتقد أن الهتاف بالعناوين يغني عن تقييم الحقائق والمضامين..
خطُّ الهداية وضع (إن اتَّقيتُنَّ) شرطاً أساساً لقداسة (أمِّ المؤمنين)..
وخطُّ الانحراف اعتبر (أمَّ المؤمنين) مبرِّراً كافياً لحذف (إن) الشرطية.. فقدَّم قداسةَ أمِّ المؤمنين على قداسة القرآن الكريم..
وإنا لله وإنا إليه راجعون. وسيعلم الذين ظلموا أيَّ مُنقلب ينقلبون..
كان يفترض بك ان تقرأ ..بما حذر الرسول (ص) منها ..وان الفتنه تخرج من بيتها ..
و انت العارف ان {الفتنه اشد من القتل }
لان الفتنه ادت الى اصبة السنه الى حد الان بوباء عائشه ..
و الرسول ص القائل بأن من بيتها حصرااااااااااااااا يخرج قرن الشيطان ..
فهنيئا لكم امكم
,والسلام عليكمتعليق
-
هل استحق اجر ام اجرانتعليق
-
نحن اصحاب الدليل كفما مال نميل ..
اين الاخوه السنه اين كرار احمد ممثل السنهتعليق
-
والله انت الاحمق شيأ متفق عليه من الطرفين من انت حتى تأتي برئي جديدالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
-
هذه ايه ليست موجوده في مصحف فاطمه فهي من وضع الاموينالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيتعليق
-
الله اكبر هل الله لا يعلم الغيب .,.؟ وهل الله علم ان عائشه ستحارب علي.؟المشاركة الأصلية بواسطة محايد33التعديل الأخير تم بواسطة المهاجرين والانصار; الساعة 12-08-2010, 05:28 PM.تعليق
-
وهل انت قاضي قضات المسلمين .؟.؟المشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
-
هي في الجنه فهي لا تحتاج لهذا الاجرالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
-
هل الله لا يعلم الغيب ولا يعلم ان عائشه ستخرج من الايه.؟ فعلنا تناقض غريبالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق