إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آمنت النصارى بأفضلية آل محمد!وآمنت الجماعه بأفضلية أل بكر!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • آمنت النصارى بأفضلية آل محمد!وآمنت الجماعه بأفضلية أل بكر!

    بسم الله الرحمن الرحيم،،






    اللهم صل على محمد وآله وسلم،





    قال الله تعالى:
    فَمَنْ حاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِماجاءَكَ مِنَالعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَتَ اللّهِ عَلى الكاذِبين
    آل عمران:61







    قصة المباهله بختصار:






    قرر الوفد النصراني النجراني الاجتماع مع رسول الله للمباهله وحددوا الموعد،وقالوا:
    زعماء الوفد النصراني النجراني بينهم البين، إذا خرج النبي. بأهله فقط، لم يباهلوه فإنّ ذلك يدل على صدقه وثقته بحاله، وعندما شاهدوا زعماء الوفد النبي وآله معه،اندهشوا،و قال اساقفة النصارى
    لا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الاَرض نصراني إلى يوم القيامة. فاتّفقوا بذلك على عدم أداء المباهلة، واستعدادهم لدفع الجزية،
    ارجوا من الزملاء السنه توضيح الامر فقد ضعنا بين حيص بيص ،!!،







    السؤال الاول؛



    اذا كان النصارى لايحسبون على المسلمين قالوا نترك المباهله اذا خرج لنا في احب واعز وافضل مالديه وهم ال محمد اللهم صل عليه وآله وسلم)فففففففقط يعني لو دعس انفه عتيق بالمباهله سوف يجعل النصارى لا يؤمنون بنبوة النبي و حجة الرسول بالمباهله تختل بوجود ذلك صحابي،،والنصارى أمنت بصدق دعوة رسول الله لوجود {الحجه} وهم( آله) الطاهرين،،واتحدى اي مخالف يعترض على ذلك،..
    لماذا السنه والجماعه المسلمين لايؤمنون بما أمن به النصارى وجعلوا عائشه افضل الناس لدى رسول الله، وابوبكر وعمر وعثمان افضل من ال محمد ! و رسول الله الصادق الامين حاجج النصارى بصدق دعوته بأحب واعز وأفضل مالديه وهم (آله) الطاهرين؟؟؟؟؟





    السؤال الثاني:




    هل كان صادق(حشاه الكذب) رسول الله .حين حاجج النصارى بأفضل مالديه وهم (آله)على صدق دعوته واثبات نبؤته. ام كان لديه افضل منهم بالمقام والافضليه لم يحضرهم معه؟؟؟

    اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم

  • #2
    النبي هنا باهل بأهل بيته لأنه ما كان يمكن أن يباهل بغيرهم ..يجب أن تكون له مصدداقية في أهله قبل غيرهم ...
    فلو باهل بالصحابة ...كعمار أو الغفاري أو عثمان بن مظعون أن خالد بن سعيد لقال بعضهم سحرهم أو أغراهم بالمال ....لكن أهل بيته لا .

    ثم عنوان موضوعك خاطيء ...
    من قال بأننا نفضل آل أبي بكر على آل محمد ؟
    أعوذ بالله من غضب الله ...
    فقط نحن نفضل الصديق وحده ..أما أهله ..فأهل البيت يفضلونهم بمراحل ..
    التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 03-08-2010, 03:21 PM. سبب آخر: تعديل

    تعليق


    • #3
      فَمَنْ حاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِماجاءَكَ مِنَالعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَتَ اللّهِ عَلى الكاذِبين

      أَبْناءَنا = أَبْناءَكُمْ
      نساءنا = نسائكم
      انفسنا = انفسكم

      اشياء حددها الله سبحانه وتعالى
      فلم تكن الدعوى بان نحضر من هم افضل , بل من هم اعز الى قلب الشخص , سواء بالصورة المعروفه والضاهرة للناس , فالانسان معروف عنه يحب اولاده وزوجته ونفسه , ولا يستطيع المساومة عليهم

      وفي نفس الحال بالنسبة للطرف الاخر , اصبحو متساوين الان , للعلم في الدين المسيحي واليهودي فيهم الرهبان وهم اعظم الناس في ديانتهم , مع هذا من اجل قطع ان يدب الشك في احد الطرفين امرهم ان يحضروا معهم اعز ما لديهم

      سلام الله عليهم وعلى من باهل بهم روحي له فداء

      تعليق


      • #4
        اتفق مع هذا ..الكلام ليس على الأفضل ..بل على الأحب ..
        وما زلت أؤكد خطأ عنوان الموضوع

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          اتفق مع هذا ..الكلام ليس على الأفضل ..بل على الأحب ..
          وما زلت أؤكد خطأ عنوان الموضوع
          وانا ماقلت الافضل , بل قلت الاحب

          هذا ان كنت قصدتني بالمشاركة

          ودي ..

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة حمود كشخه
            فَمَنْ حاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِماجاءَكَ مِنَالعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَتَ اللّهِ عَلى الكاذِبين
            أَبْناءَنا = أَبْناءَكُمْ
            نساءنا = نسائكم
            انفسنا = انفسكم
            اشياء حددها الله سبحانه وتعالى
            فلم تكن الدعوى بان نحضر من هم افضل , بل من هم اعز الى قلب الشخص , سواء بالصورة المعروفه والضاهرة للناس , فالانسان معروف عنه يحب اولاده وزوجته ونفسه , ولا يستطيع المساومة عليهم
            وفي نفس الحال بالنسبة للطرف الاخر , اصبحو متساوين الان , للعلم في الدين المسيحي واليهودي فيهم الرهبان وهم اعظم الناس في ديانتهم , مع هذا من اجل قطع ان يدب الشك في احد الطرفين امرهم ان يحضروا معهم اعز ما لديهم
            سلام الله عليهم وعلى من باهل بهم روحي له فداء
            استغفرالله من غضب الله كيف تعلمون وتنكرون انه الجحود بماتعلمون ،
            انت تقول اعز والاحب الى قلب رسول الله اهله ولكن لايعني انهم الافضل ومن انت وعلمائك حتى اتهمتوا رسول الله يحب الاقل والسنه يحبون الافضل،؟؟
            لاتفصل الامر على هواك كان الامر متصل ببعضه البعض المباهله لصدق دعوته ،
            والدعوه الى دين الله ،والحجه معه وهم (آله) الطاهرين ،،
            وماذا تقصد ان رسول الله اخذ علي والحسن والحسين وامهم الزهراء لدعوة اساقفة النصارى ليس لانهم الافضل بل الانهم اهله واحب مالديه ،
            هل رسول الله يحب الاقل محاباه لانهم اقربائه ، وانت وعلمائك تحبون الافضل ،؟
            لماذا النصارى ادركوا ان ال محمد اعز مالديه وافضل مالديه، ولاتنسآ ان النصارى ليس بعباد الاوثان مثل ابي قحافه وابنه او مثل عمر يعبد الحجر. النصارى كانوا ناس اهل ديانه سماويه واهل حجه، وامنوا بدعوة رسول الله وحجته عليهم آله الطاهرين ،،اذا“ كانت حجة رسولنا آله الطاهرين ،في دعوته ،
            لماذا ترك الافضل واخذ الاحب اليه،،يعني عائشه هي الافضل بين نسائه لانها الاحب الى قلبه. طيب طبق هذه القاعدة على ال محمد؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              اتفق مع هذا ..الكلام ليس على الأفضل ..بل على الأحب ..
              وما زلت أؤكد خطأ عنوان الموضوع
              ياسلام

              عنوان الموضوع خطء لا والله انت وعلمائك على خطء

              ماذا تقصد هل رسول الله يجامل على حساب رسالته ويحب علي لانه نفسه ويترك الافضل لك ولعلمائك ؟؟

              جاوبني يااخ كرار

              تعليق


              • #8
                لا طبعا ..النبي لا يجامل ..
                المباهلة تقتضي أن تكون اللعنة على الكاذبين ..والكاذب لا يساوم على اهله وفلذات أكباده ..لهذا النبي باهل بأهله ليثبت للنصارى أنه مستعد للتضحية حتى بأعز الناس في سبيل دعوته وليتحداهم أمام الجميع ..والمسألة ليس المطلوب فيها الأفضل ..بل مطلوب فيها الأحب والأقرب .

                تعليق


                • #9
                  و يامن تدعي ان رسول اخذ معه للمباهله الاحب الى قلبه ولم يأخذ الافضل ،
                  هل كان الرسول ذاهب امر دنيوي ام امر ديني؟
                  وسبحان الله منكم يا من تتشدقون على رسول الله زورا“ وبهتانا.. اصبح رسول الله يباهل بدعوته بالاحب الى هوى نفسه..ويترك الافضل.لكم يااهل السنه والجماعه.
                  رسول الله الاحب الى قلبه لابد ولابد ولابد.ان يكون الافضل.. رغما“عن انف ابن عمر...هل يوجد اعتراض على هذا الكلام .؟
                  واعز الله مذهب ال محمد،
                  وانا متيقن اني على مذهب الحق،

                  تعليق


                  • #10
                    لأمر ديني ..لكنه يحتاج لمن هو أحب ..فإذا قدم الأفضل ستقول النصارى أن يمكن أن يضحي بهذا الأفضل ..لكنه لن يضحي بمن يحب ...لهذا تحداهم النبي وأتى بمن لا يمكن عقلا لأي دجال أن يضحي بهم .
                    النبي هنا اختار الأحب ليس لهوى في نفسه -عياذاً بالله - ولكن لأن المباهلة لا تكون بالأفضل بل بالأحب .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      لا طبعا ..النبي لا يجامل ..
                      المباهلة تقتضي أن تكون اللعنة على الكاذبين ..والكاذب لا يساوم على اهله وفلذات أكباده ..لهذا النبي باهل بأهله ليثبت للنصارى أنه مستعد للتضحية حتى بأعز الناس في سبيل دعوته وليتحداهم أمام الجميع ..والمسألة ليس المطلوب فيها الأفضل ..بل مطلوب فيها الأحب والأقرب .
                      اغلب كلامك صحيح وانت فاهم وعارف الحق ومن عرف الحق لايجحده ،ذلك خيرا“
                      ولكن. في اخر كلامك لدي اعتراض شديد بقولك (الاقرب) المسئله فيها قرابه الا يوجد اقرباء لدى رسول الله غير الامام علي؟
                      وعليك ان توضح لي مسئلة الاحب لقلب رسول الله ،
                      هل احب علي لانه قريب ! ام احبه لانه الافضل بلامنازع؟عليهما السلام اجمعين.[/

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        لأمر ديني ..لكنه يحتاج لمن هو أحب ..فإذا قدم الأفضل ستقول النصارى أن يمكن أن يضحي بهذا الأفضل ..لكنه لن يضحي بمن يحب ...لهذا تحداهم النبي وأتى بمن لا يمكن عقلا لأي دجال أن يضحي بهم .
                        النبي هنا اختار الأحب ليس لهوى في نفسه -عياذاً بالله - ولكن لأن المباهلة لا تكون بالأفضل بل بالأحب .
                        استغفر الله العظيم
                        من الضلال المبين .
                        على مانتنطقون به يااتباع السلفيه .وانا في كل مره اجد نفسي على مذهب الحق مذهب آل محمد حجته على المتكبرين.
                        وهذه هو معتقدكم الضال ان رسول الله احتمال ان يضحي بالافضل اما اهله لايمكن ان يضحي بهم .وعلى هذا المنطق افهم ان رسول الله كان متشكك في دعوته .وكان يوجود احتمال بهلاك الافضل لديه .ولذلك اخذ اهله لمنع المباهله{ركز في كلمة لمنع المباهله} والتمويه على النصارى اهل الحق.والنجاه من المباهله،! ولنفرض احضر الرسول افضل مالديه وترك اقربائه.وتمت المباهله هل يهلك من كان مع رسول الله في مباهلة النصارى؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          الا يوجد سني يسكتني بحجه ويثبت عكس ماقلت؟
                          وحجة احتمال ان الانسان الكاذب والدجال انه يضحي بالافضل ولا يضحي بالاقرباء بطاله وساقطه ،
                          الدجال والكذاب يبيع نفسه وليس فقط اقربائه من اجل الوصول الى مبتغاه،،
                          وعنوان الموضوع ليس خطء امنت النصارى بصدق محمد لانه احضر الاحب والافضل لديه،وانسحبوا من المباهله خوفا“ ان يهلكوا اجمعين ولا يبقى نصراني على وجه المعموره.
                          والجماعه والسنة امنت بأفضلية ال بكر والصحابه على آل محمد.ولم يتنازلوا عنهم .لاجل اتباع اهل الدين!

                          تعليق


                          • #14
                            يا اخ كرار
                            ان من اخذهم النبي ص معه هم عدل القران
                            هل تعلم ذلك ؟ فهل كان سيضحي باحد الثقلين ؟

                            تعليق


                            • #15
                              والله غريب أمركم ؟؟ قمة في التناقض أقوالكم ؟؟

                              تقولون أن الرسول صلوات الله عليه أخذ الأحب اليه والأقرب ..وليس الأفضل

                              يعني من كلامكم نفهم ان أحب الناس الى قلب الرسول هم علي وزوجته وأبناؤه ولكنهم ليسوا أفضلهم ..!!

                              فهناك العتيق وابن صهاك أفضل منهم ..

                              طيب هنا جعلتموهم أحب الناس الى الرسول

                              لكن حتى هذه الصفة انتزعتموها منهم ؟؟ أم أنكم نسيتم حديث
                              أي الناس أحب اليك :؟؟ قال عليه الصلاة : عائشة
                              قالوا :ومن الرجال ..قال : أبو بكر .؟!!

                              يعني حتى فضيلة أنهم أحب الناس اليه سلبتموها منهم

                              فان قلنا أن آله احب الناس اليه قلتم : لا ..أحب الناس عيوش واباها

                              وان قلنا أفضل الناس آله : قلتم لا //: أفضل الناس الاول والثاني والثالث

                              وعندما نأتيكم بالبينات على أن أهل البيت أحب الناس الى قلب النبي وأفضلهم تحورون المعنى ؟؟

                              هنا في هذا الموضوع تعترفون أنهم أحب الناس وأعزهم وأقربهم الى قلبه ..فلماذا تنكرون في مواطن اخرى وتقولون أحب الناس عيوش وأبيها ؟؟

                              أم الجواب على حسب الموقف وحسب الاهواء ؟؟
                              ثم كيف تسمحون لأنفسكم أن تحكموا على رسول الله صلوات الله عليه بأنه يحكم بناء على هواه وعاطفته ؟؟
                              سبحانك هذا بهتان عظيم
                              ان قلتم بالمباهلة أحضر أهل بيته لأن الحجة أقوى في أن يحضر قرابته حتى لو لم يكونوا أحب الناس اليه _ رغم أن كلامكم هذا خطير جداً فهو اتهام واضح وصريح بأن الرسول كان يخدع الناس وحاشاه وتظاهر بأنه احضر احب الناس اليه واقربهم الى قلبه بل الحقيقة أن هناك من هم أحب اليه منهم _
                              ومع ذلك ان احتجيتم بهذه الحجة الضعيفة المسيئة للرسول الاكرم وجعلتم السبب بأن حجة احضار الاهل اقوى
                              فنقول :
                              هل عندما آخى الرسول بينه وبين علي عليه السلام كان أيضاً من هوى نفسه وعاطفته ..! وليس لأنه الافضل
                              فترك من هو أفضل منه ولم يؤاخيه وآخى من هو أقل فضلاً فقط لأنه يحبه ولأنه ابن عمه ؟؟
                              فيكون قولكم كالمنافقين الذين قالوا : غوى رسول الله في ابن عمه ؟؟أو ضل في هواه ..

                              والله يكذبهم ويكذبكم ويقول :
                              ماضل صاحبكم وماغوى وماينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى ..

                              فمن نصدق ؟؟ أنتم أم الله ورسوله ؟؟
                              الله يقول ماينطق عن الهوى وانه وحي من السماء؟؟ وانتم تجعلوه ينطق ويتصرف عن هواه وليس بحكم الافضلية اوالوحي من السماء
                              مع العلم أنه من المفروض حسب مبانيكم أن ابو بكر ليس أفضل الناس فحسب بل أحبهم الى قلب الرسول
                              فلماذا لم يؤاخيه ؟ وآخى من هو أقل فضلاً منه وأقل حباً في قلبه ؟؟
                              على أي منطق تصرف رسول الله حسب رأيكم ؟؟
                              هل آخى علياً لأنه احب الى قلبه ؟ ان قلتم نعم ..كذبتم الحديث الوارد أن احب الناس ابو بكر وأيضاَ اتهمتم رسول الله بأنه تصرف وفقاً لعاطفته لا وفقاً للأحقية والافضلية والوحي السماوي وحاشاه من هكذا اتهام
                              وان قلتم آخاه لأنه الأفضل ؟ فيكون الحق ظهر على لسانكم وما أظنكم بقائليه ..

                              ومرة أخرى نسأل :
                              طالما أن ابو بكر أفضل الناس مالذي منعه من ابلاغ سورة البراءة وجاء الوحي بأن لايؤدي عن رسول الله الا رجل منه وأداها علي عليه السلام؟؟
                              فما كان الضير في تأدية ابو بكر لها وهو أفضل الناس بعد رسول الله ؟؟
                              هل قدم الله سبحانه وتعالى _وحاشاه_المفضول على الفاضل وأمر بارسال من هو أقل فضلاً وأقل أهليه وأبعد من هو أعلى مقاماً وفضلاً ؟؟ حاشى لله ان يظلم أحداً ..وماربك بظلام للعبيد
                              ولست أدري كيف يوضع افضل الناس تحت امرة ابن العاص مرة ..ومرة تحت امرة طفل لم يبلغ الثمانية عشر عاماً
                              لماذا كل هذا التجاهل لأفضل الناس عندكم؟؟
                              لا مباهلة ؟ لا مؤاخاة ؟ لاسكينة؟ لا سورة براءة ؟ لاامرة على الجيش ؟ ولا ولا ولا ..
                              ان كان لم يرتضي أن يبلغ بضعة أسطر من سورة البراءة ؟؟ ولم يرتضي أن يكون قائداً لجيش أو حتى حاملاً للواء ؟
                              كيف يؤتمن على أمة محمد بأكملها .؟؟

                              والله لا أعرف كيف تحكمون ..وبأي عقل تفكرون
                              والبينات واضحة أمامكم والحجج ساطعة والبراهين لامعة
                              "فبأي آلاء ربكما تكذبان"

                              اعتذر من الاخ عنيد على المداخلة الطويلة والتي ربما تشتت الموضوع فيها بعدة محاور
                              لكنها كلها تصب في قلب المحور الاول وهو السبب في تفضيل آل محمد والمباهلة بهم لأانهم الافضل والاحب وماكان رسول الله ليرتضي أن يباهل الآخرين بمن هم أقل فضلاً وأقل محبة في قلبه لينقذ من هم أغلى منهم لديه
                              وجزاك الله خيراً عن محمد وآله تقدم فأنت على بصيرة من ربك وثق انك على الحق

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X