إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

السـجـــود لله شــكـرا امـام بـقـــرة - - - - هل توجد مخالفة من وجهة نظر الامامية؟؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #1

    السـجـــود لله شــكـرا امـام بـقـــرة - - - - هل توجد مخالفة من وجهة نظر الامامية؟؟؟؟


    نسأل الشيعة الامامية عن صحة هذا العمل من وجهة نظرهم كون الامور ميسرة عند الشيعة, ولاتوجد تعقيدات في العبادة وقيود كثيرة.

    - اذا قررت انا ان اسجد لله تعالى شكرا امام بقرة جدتي الحلوب كل يوم جمعة... طبعا بعد ادخالها حوش نظيف مخصص لهذا العمل ... لان البقرة تدر اللبن الطيب, واريد ان اطبق امر الله تعالى بالشكر على النعمة, والسجود لله شكرا امر لايحتاج الى دليل, بل هو مطلوب.
    - ولكني اذا قررت ان اجمع الاسرة لعمل سجود (لله تعالى شكرا) وطبعا بشكل جماعي كل يوم جمعة امام بقرة جدتي الحلوب.

    فهل في عملي مخالفة شرعية من وجهة نظر الشيعة الامامية؟


    -------------------
    من كان جوابة (نعم توجد مخالفة)
    فالرجاء وضـع دلـيـل على ذلك
    طبعا من كتب الشيعة الاماميــة
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    باسمه تعالى ،،

    ناصر لا تستهبل ولا تستهزئ وصل في حوش الغنم لا عند بقرة جدتك كي لا ترفصك !!

    http://hadith.al-islam.com/display/D...?Doc=5&Rec=990

    ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏هشام بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن لم تجدوا إلا ‏ ‏مرابض ‏ ‏الغنم ‏ ‏وأعطان ‏ ‏الإبل فصلوا في ‏ ‏مرابض ‏ ‏الغنم ولا تصلوا في ‏ ‏أعطان ‏ ‏الإبل ‏
    قال الألباني حديث صحيح !!

    سلم لي على بقرة جدتك !

    تعليق

    • #3
      وما دخل مشاركتك في الموضوع؟
      اين الاجابة على سؤالي؟؟؟
      فانا لا اسأل عن شرعية الصلاة في مرابض الغنم والبقر والجمال... فحاول ان تجيب على سؤالي ان كانت لديك اجابة.
      فهو عن السجود شكرا لله تعالى على تلك الصفة وليست الصلاة,,, فلا تخلط المواضيع.

      ويرفع للاجابة ,,,,

      تعليق

      • #4
        باسمه تعالى ،،

        على ما أعلم أنه ما دامت النية لله فيصح ذلك مع الاحتياط بطهارة المكان وأن لا تكون النجاسة مسرية .

        على أن يا ناصرلو أردت التشنيع بهذا الكلام وتظهر للأعضاء خفة دمك الكثيرة فشنع على رسول الله إذ كان يصلي إلى البعير أمامه ونيته لله طبعا !



        صحيح البخاري - باب الصلاة إلى الراحلة والبعير .
        حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
        عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتْ الرِّكَابُ قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ

        تعليق

        • #5

          على ما أعلم أنه ما دامت النية لله فيصح ذلك مع الاحتياط بطهارة المكان وأن لا تكون النجاسة مسرية .
          جميل ,,,, يعني لايوجد مانع شرعي من السجود امام البقرة بشكل جماعي مع اسرتي (شكرا لله تعالى) على النعمة التي رزقنا من هذه البقرة عندكم ... صحيح؟؟؟

          فلو قرر اهل القرية التجمع والسجود امام البقرة (شكرا لله تعالى) كل يوم جمعة.
          فهل هذا العمل ايضا لاحرج فيه عند الشيعة الامامية؟


          -----------------------------------
          الموضوع ليس للاستهزاء, بل لمعرفة قيود العبادة عند الشيعة
          فلاتتعب نفسك في سرد كلام اهل السنة كون الموضوع شيعي
          ولن تؤثر تلك الادلة.
          لاننا نريد ادلة يقتنع بها الشيعي الامامي فتنبه

          تعليق

          • #6
            باسمه تعالى ،،

            عزيزي ... العمل الموجب للإستهزاء بالدين يترك على الأوجب والله العالم .

            فعمل هكذا شيء لا نفع منه ومدعاة للإستهزاء يدخل في فرضية الحرمة .

            وقلنا لك أن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى لجمل فهل تهزأ برسول الله يا زنديق ؟!

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

              فلاتتعب نفسك في سرد كلام اهل السنة كون الموضوع شيعي
              ولن تؤثر تلك الادلة.
              لاننا نريد ادلة يقتنع بها الشيعي الامامي فتنبه
              باسمه تعالى ،،

              أن تعلم أن نبي الله من أصح كتبكم صلى لجمل فهذه صفعة من تحت الشماغ سطلتك لذلك أنت تتوسل أن نترك الموضوع شيعيا .

              ولكن ليس هذا من الانصاف فلنبحث فيما قاله كل أهل الإسلام .

              تعليق

              • #8
                متابع

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                  باسمه تعالى ،،

                  عزيزي ... العمل الموجب للإستهزاء بالدين يترك على الأوجب والله العالم .

                  فعمل هكذا شيء لا نفع منه ومدعاة للإستهزاء يدخل في فرضية الحرمة .

                  وقلنا لك أن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى لجمل فهل تهزأ برسول الله يا زنديق ؟!
                  لايوجد في الموضوع استهزاء, فلا تصر على هذا حتى تغير وجهة الموضوع, لانه يتحدث عن السجود شكرا لله تعالى, ولاندري ماوجه الاستهزاء؟؟

                  فلو قرر اهل القرية التجمع والسجود امام البقرة (شكرا لله تعالى) كل يوم جمعة.
                  فهل جائز ذلك الفعل عند الشيعة الامامية؟؟؟

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

                    فهل جائز ذلك الفعل عند الشيعة الامامية؟؟؟



                    باسمه تعالى

                    طبعك لا تغيره !!

                    تكرر فنكرر !!

                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                    باسمه تعالى ،،

                    عزيزي ... العمل الموجب للإستهزاء بالدين يترك على الأوجب والله العالم .

                    فعمل هكذا شيء لا نفع منه ومدعاة للإستهزاء يدخل في فرضية الحرمة .

                    وقلنا لك أن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى لجمل فهل تهزأ برسول الله يا زنديق ؟!

                    تعليق

                    • #11

                      ننظر الجواب من بقية الامامية ... نريد جواب شرعي بادلة.
                      فانت في المشاركة رقم 4 جعلته مشروعا ثم غيرت رأيك الى غير مشروع
                      فلا نريد قول انشائي برد عمل مشروع عندكم بحجة الاستهزاء
                      فعقلك يقول استهزاء وعقل غيرك يقول شكر لله.

                      تعليق

                      • #12
                        سؤالك غريب ياناصر. وضح هل السجود نيته لشكر البقره ام السجود الا الله تعالى شكرا“ على نعمته؟
                        اذا كان السجود لشكر الله على نعمته يجوز سوا كان بجوار البقره او بعيدا“ عن البقره.
                        ثم ماهذا السؤال المتشقلب
                        ماهذه القبر التي جعلت الاسره واهل القريه يسجدون لله شكرا“ من اجلها هل هذه البقره تبيض ذهب ام تلد كل يوم عجل ؟

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                          سؤالك غريب ياناصر. وضح هل السجود نيته لشكر البقره ام السجود الا الله تعالى شكرا“ على نعمته؟
                          اذا كان السجود لشكر الله على نعمته يجوز سوا كان بجوار البقره او بعيدا“ عن البقره.
                          ثم ماهذا السؤال المتشقلب
                          ماهذه القبر التي جعلت الاسره واهل القريه يسجدون لله شكرا“ من اجلها هل هذه البقره تبيض ذهب ام تلد كل يوم عجل ؟

                          قد ذكرت في بداية الموضوع انه سجود شكر لله تعالى
                          وبعدين في بعض المناطق يستفيدون من البقر كثيرا في معيشتهم من لبن وحراثة ولحم و غيرها.
                          ولكن نفهم من كلامك ان السجود لله شكرا امام البقر امر لاحرج فيه.
                          فهل يوجد مانع شرعي في ذلك مع افراد يوم الجمعة لذلك وتجمع اهل القرية في ذلك العمل؟


                          تعليق

                          • #14
                            فعلا ان الحماقة اعيت من يداويها
                            وهل تساوي البقرة بالامام المعصوم؟
                            ما هذا الا خطل وسفاهة
                            المعصوم انسان له احترامه كانسان وهو ولي لله تعالى
                            وقد حثنا ربنا جل اسمه على التقرب من اوليائه وطاعتهم على لسان نبيه صلى الله عليه وفي قرانه الكريم
                            ولا يفرق بين الولي الحي وبين الولي الميت
                            اما ايها الاهبل فان قياسك اسخف من عقلك
                            لاني اسالك هل هنالك فرق بين حائط المسجد وحائط بيتي ؟
                            كلها سمنت ومواد مركبة
                            فلماذا الصلاة في المسجد افضل من الصلاة في البيت؟
                            هل هو لنوعية الفراش المبسوط
                            ام ان هناك امر معنوي مهم اراده الله تعالى وهو لا يتحقق الا في المسجد؟
                            يعني ايها الحمار فان الخصوصيات المعنوية لها دخل في استحباب العبادة
                            عسى ان تفهم
                            فبقرتك الحلوب التي هي عائشة
                            لا تساوي شيئا في عالم المعنويات امام مراقد المعصومين
                            لمن يفهم وليس للبهائم مثلك ومثل باقي النواصب
                            والا لكانت بقرتك الحلوب حالها حال المسجد الحرام في فضل الصلاة جنبها

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                              فعلا ان الحماقة اعيت من يداويها
                              وهل تساوي البقرة بالامام المعصوم؟
                              ما هذا الا خطل وسفاهة
                              المعصوم انسان له احترامه كانسان وهو ولي لله تعالى
                              وقد حثنا ربنا جل اسمه على التقرب من اوليائه وطاعتهم على لسان نبيه صلى الله عليه وفي قرانه الكريم
                              ولا يفرق بين الولي الحي وبين الولي الميت
                              وما دخل المعصوم في البقر؟
                              السجود شكرا لله تعالى امر لاحرج فيه, فما المانع من السجود لله شكرا امام بقرة, نريد جواب شرعي, لانريد مقارنة بين معصوم وبين بقرة, حتى تمنع السجود امام بقرة, فلا توجد علاقة اساسا.
                              فالله تعالى رزقنا الخير الكثير من البقر, ونريد شكر هذه النعمة بالسجود لله تعالى بالقرب منها حتى نظهر فضل الله علينا.

                              اما ايها الاهبل فان قياسك اسخف من عقلك
                              لاني اسالك هل هنالك فرق بين حائط المسجد وحائط بيتي ؟
                              كلها سمنت ومواد مركبة
                              فلماذا الصلاة في المسجد افضل من الصلاة في البيت؟
                              هل هو لنوعية الفراش المبسوط
                              ام ان هناك امر معنوي مهم اراده الله تعالى وهو لا يتحقق الا في المسجد؟
                              يعني ايها الحمار فان الخصوصيات المعنوية لها دخل في استحباب العبادة
                              نحن نتحدث عن السجود لله شكرا, وليست الصلاة في البيت او المسجد.
                              قياسك باطل, كون الصلاة في البيت لاحرج فيه, بل مستحب في التطوع, بل التطوع في البيت افضل من المسجد, ولكن الفريضة في المسجد افضل, ولكن لايعني حرمة الصلاة في البيت.

                              فنحن لا نسأل هل السجود امام البقرة افضل من السجود امام قبر فلان او فلان, بل نسأل عن مشروعية ذلك, وما المانع الشرعي ان وجد؟


                              تعليق

                              السابق 1 2 3 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X