إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السـجـــود لله شــكـرا امـام بـقـــرة - - - - هل توجد مخالفة من وجهة نظر الامامية؟؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    باسمه تعالى ،،،
    درس لك كي لا تستهزأ !!

    رسول الله يصلي لجمل عند الوهابية !!

    صحيح البخاري - باب الصلاة إلى الراحلة والبعير .

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتْ الرِّكَابُ قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ

    تعليق


    • #17
      هل تناقض نفسك
      فلو قرر اهل القرية التجمع والسجود امام البقرة (شكرا لله تعالى) كل يوم جمعة.
      هل نفهم انه لامانع في عقيدتكم بهذا الفعل؟
      يعني انك تراجعت عن قولك السابق مرة اخرى؟
      حاول ان تجيب على سؤالي, لا القراء يستطيعون تمييز الهروب من الاسئلة بتكرار المشاركات الخارجة عن الموضوع.
      التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 04-08-2010, 01:49 PM.

      تعليق


      • #18
        باسمه تعالى ،،

        لم أتراجع .. الفعل جائز في حد ذاته ولكن بالصورة التي تضعها أن يتعمد كل قرية أن يجتمعوا لها فهذا يوجب الاستهزاء بالدين فيما بين المسلمين أنفسهم .

        وأظن أنني سبق وقلت لك أن ما يوجب هتك حرمة الدين ويجلب الهزء به يحرم !

        هل تفهم ؟

        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
        يا رب تفهم

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
          باسمه تعالى ،،

          لم أتراجع .. الفعل جائز في حد ذاته ولكن بالصورة التي تضعها أن يتعمد كل قرية أن يجتمعوا لها فهذا يوجب الاستهزاء بالدين فيما بين المسلمين أنفسهم .

          وأظن أنني سبق وقلت لك أن ما يوجب هتك حرمة الدين ويجلب الهزء به يحرم !

          هل تفهم ؟

          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          ما يوجب هتك حرمة الدين يحرم .
          يا رب تفهم
          نريد كلام موثق بدليل شرعي, فانت تراه استهزاء, و قد لايراه غيرك كذلك, مثل التطبير, اختلف فيه علمائكم الكبار, فنهم يراه استهزاء ومنهم يراه جزء من الدين.
          فالمهم هو الدليل الشرعي المانع لذلك, فالسجود عند القبور والاحجار وعند عتبات الابواب قد يراه غيرك استهزاء بالدين فهل يمكن تحريمه لهذا السبب؟؟؟
          فهذا ليس دليل يمكن الاعتماد عليه.

          تعليق


          • #20
            باسمه تعالى ،،

            هرب ناصر من السجود إلى التطبير وآمل أن لا ينتهي الموضوع لقصة أخرى .

            التطبير مختلف فيه أما عمل كهذا بصورتك الاستهزائية فلا شك في ذلك من كل ي عقل أما السجود للعتبات فهو تقبيل لها وليس سجود .

            ولا تضطرالآن للكذب فلم يمر من تاريخ الإمامية من قال أن ما يحصل عند المشاهد من شعائر عبادية محل استهزاء .

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
              باسمه تعالى ،،
              هرب ناصر من السجود إلى التطبير وآمل أن لا ينتهي الموضوع لقصة أخرى .
              التطبير مختلف فيه أما عمل كهذا بصورتك الاستهزائية فلا شك في ذلك من كل ي عقل أما السجود للعتبات فهو تقبيل لها وليس سجود .
              ولا تضطرالآن للكذب فلم يمر من تاريخ الإمامية من قال أن ما يحصل عند المشاهد من شعائر عبادية محل استهزاء .
              انا لم اهرب الى الطبير, بل وضعت مقياسك في تحريم ماكان فيه استهزاء, فالبعض يرون ان في التطبير استهزاء و الكثير من علمائكم لم يقبلوا ان الطبير حرام بحجة الاستهزاء.
              فالاستهزاء ليس دليل على الحرمة, لان مفهوم الاستهزاء يختلف عند العقول, فمن يراه استهزاء بعقله, قد لايراه الاخر استهزاء.

              فحاول ان تاتي بدليل شرعي مقنع في المرة القادمة, لان دليلك للاسف غير مقنع.
              التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 07-08-2010, 08:08 AM.

              تعليق


              • #22
                باسمه تعالى ،،

                ولست مهتما بأن تقتنع ..........

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                  باسمه تعالى ،،

                  ولست مهتما بأن تقتنع ..........
                  بل لو صدقت ... طريقتك ليست حجة للاستدلال بها.

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                    بل لو صدقت ... طريقتك ليست حجة للاستدلال بها.
                    باسمه تعالى ،،

                    ليست حجة عندك وعند حمير معاوية أمثالك ............

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                      بل لو صدقت ... طريقتك ليست حجة للاستدلال بها.

                      هسه انت الى وين تريد توصل ؟؟؟

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة السيد أزهر الحسني
                        هسه انت الى وين تريد توصل ؟؟؟
                        باسمه تعالى

                        لن يصل أصلا !!

                        فرسول الله عندهم صلى لجمل !!

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة السيد أزهر الحسني
                          هسه انت الى وين تريد توصل ؟؟؟

                          الى ان فعل السجود امام البقر شكرا لله تعالى لايعد اشكال عند الشيعة الامامية, لانهم يسجدون امام قبر الولي, فالفعل في اصله جائز عندكم, لانكم لاتمنعون الافعال التي من صنفها.

                          وايضا في شأن البدع في الدين من اضافة عبادة مثل التجمع في السجود امام البقر, لان الباب عندكم مفتوح في شان العبادات, فمن اباح السجود امام القبر, لايمكنه منع السجود امام البقر.

                          فهل فهمت؟

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                            باسمه تعالى ،،

                            على ما أعلم أنه ما دامت النية لله فيصح ذلك مع الاحتياط بطهارة المكان وأن لا تكون النجاسة مسرية .

                            على أن يا ناصرلو أردت التشنيع بهذا الكلام وتظهر للأعضاء خفة دمك الكثيرة فشنع على رسول الله إذ كان يصلي إلى البعير أمامه ونيته لله طبعا !



                            صحيح البخاري - باب الصلاة إلى الراحلة والبعير .
                            حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
                            عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتْ الرِّكَابُ قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ
                            اللهم صل على محمد وآل محمد

                            تعليق


                            • #29
                              انا اتحدث عن السجود امام البقر, كما انكم تسجدون امام القبر
                              ولاندري ما علاقة هذا النقل الذي وضعته بالموضوع؟
                              حاول ان تجد لي رابطا بين هذا النقل والموضوع؟
                              وليس تكرر نفس الرواية ولاتضع الرابط, فاستطيع نسخ ولصق روايات هكذا في مواضيكم.

                              فهذا شيء عرضي, لانه في سفر, فلو انت صليت في مسجد وامامك صندوق فيه كتب او شيخ كبير او طفل, او انك صليت اثناء سفرك امام سيارتك
                              فهذا شيء عرضي فلا يوجد مانع.

                              فحاول ان تكتب ما وجه العلاقة اثناء النقل,,,

                              التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 07-08-2010, 01:30 PM.

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

                                الى ان فعل السجود امام البقر شكرا لله تعالى لايعد اشكال عند الشيعة الامامية, لانهم يسجدون امام قبر الولي, فالفعل في اصله جائز عندكم, لانكم لاتمنعون الافعال التي من صنفها.

                                وايضا في شأن البدع في الدين من اضافة عبادة مثل التجمع في السجود امام البقر, لان الباب عندكم مفتوح في شان العبادات, فمن اباح السجود امام القبر, لايمكنه منع السجود امام البقر.

                                فهل فهمت؟
                                ومن قال لك ان الشيعة تبيح ذلك ؟؟ ام انك لم تقرأ القران ؟؟؟ وبماذا تفسر سجود الملائكة للادم ع وسجود ابوي واخوة يوسف (ع) ؟؟؟
                                وكيف لك ان تقارن البقر بقبر الاولياء ؟؟؟

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X