تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اقرا كثيرا اشعار الأمام الشافعي و تعجبني قصائده مع اني لا استحسن معتقده و جمعه حب اهل البيت عليهم السلام و اعدائهم و اكتفي بما ورد عن امير المؤمنين علي عليه السلام
لا يجتمع حبنا و حب عدونا فى جوف انسان ، ان الله لم يجعل لرجل قلبين فى جوفه ، فيحب بهذا و يبغض بهذا فاما محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن اراد ان يعلم فليمتحن قلبه فان شارك فى حبنا حب عدونا فليس منا و لسنا منه
عموما هذا ليس بحثي لكن استوقفني هذا الشعر منه و اردت الأستفسار منكم انتظر تعليقاتكم المفيده علي هذا المقطع
اذا نحن فضلنا عليا فاننا روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
وفضل ابي بکر اذا ما ذکرته رميت بنصب عند ذکري للفضل
فلازلت ذا رفض و نصب کلاهما بحبيهما حتي اوسد في الرمل
هنا هل كان الشافعي يعتقد بفضل علي عليه السلام علي السائرين ؟؟؟ لأنه يقول فضلنا عليا ؟؟ ولا يذكر تفضيله ابابكر و قال وفضل ابابكر اذا ما ذكرته؟؟
الثاني لماذا يصف ذوي الجهل للذين يقولون رافضي لمن يقدم او يفضل عليا و لا يصف صفه لمن يتهمه بالنصب في ذكر فضائل ابوبكر و نعلم جيدا ان السنه و الوهابيه يتهمونا بتفضيلنا علي عليه السلام و يقولون لنا روافض و وصفهم بالجهل
هل نحن محقين بوصفنا "نواصب" لمن ينصب العداء و يقدم ابابكر علي علي عليه السلام بنظر الشافعي ؟؟؟
طبعا سألت السئوال في موقع وهابي لكن اشرقوا و اغربوا حتي طردت عده مرات و تركتهم اخيرا لكثره كذبهم و افترائهم و عدم سماعهم الحق
الهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اقرا كثيرا اشعار الأمام الشافعي و تعجبني قصائده مع اني لا استحسن معتقده و جمعه حب اهل البيت عليهم السلام و اعدائهم و اكتفي بما ورد عن امير المؤمنين علي عليه السلام
لا يجتمع حبنا و حب عدونا فى جوف انسان ، ان الله لم يجعل لرجل قلبين فى جوفه ، فيحب بهذا و يبغض بهذا فاما محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن اراد ان يعلم فليمتحن قلبه فان شارك فى حبنا حب عدونا فليس منا و لسنا منه
عموما هذا ليس بحثي لكن استوقفني هذا الشعر منه و اردت الأستفسار منكم انتظر تعليقاتكم المفيده علي هذا المقطع
اذا نحن فضلنا عليا فاننا روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
وفضل ابي بکر اذا ما ذکرته رميت بنصب عند ذکري للفضل
فلازلت ذا رفض و نصب کلاهما بحبيهما حتي اوسد في الرمل
هنا هل كان الشافعي يعتقد بفضل علي عليه السلام علي السائرين ؟؟؟ لأنه يقول فضلنا عليا ؟؟ ولا يذكر تفضيله ابابكر و قال وفضل ابابكر اذا ما ذكرته؟؟
الثاني لماذا يصف ذوي الجهل للذين يقولون رافضي لمن يقدم او يفضل عليا و لا يصف صفه لمن يتهمه بالنصب في ذكر فضائل ابوبكر و نعلم جيدا ان السنه و الوهابيه يتهمونا بتفضيلنا علي عليه السلام و يقولون لنا روافض و وصفهم بالجهل
هل نحن محقين بوصفنا "نواصب" لمن ينصب العداء و يقدم ابابكر علي علي عليه السلام بنظر الشافعي ؟؟؟
طبعا سألت السئوال في موقع وهابي لكن اشرقوا و اغربوا حتي طردت عده مرات و تركتهم اخيرا لكثره كذبهم و افترائهم و عدم سماعهم الحق
لايحتاج الى تقيم الجهلة الانجاس 
تعليق