إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عند الرافضة :علي بن ابي طالب وصل مرتبة الألوهية !!!! وثيقة رقم (40)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    الرجاء من الأخ البدري عدم وصف الشيعة بـ (الرافضة) حتى لا يصفوا السنة بما ليس لأئق

    لقد اتضح لدينا في الأزهر في مصر أن المذهب الجعفري هو مذهب حق لذلك أقره الأزهر الشريف ، فالرجاء عدم نعتهم بما لا يليق بمذهب إسلامي كما لا نسمح نعتنا بشيء لا يليق بمذاهب السنة الأربعة وشكراً .

    تعليق


    • #32
      الصعيدي إنته كده

      إلى الصعيدي .... حياكم الله أخونا العزيز والله إنك عجيب وتدخل القلب ......

      تعليق


      • #33
        الفلو
        لقد اجبتك فلماذا تكرر .

        تعليق


        • #34
          قال لي أحدهم :- أنكم تغالون فيما تنسبونه للإمام علي عليه السلام

          فقلت :- بذل نفسه و أعطى لله كل شئ؛ فأعطاه الله كل شئ

          فهل في ذلك غلو يا ناس!!

          تعليق


          • #35
            لم نجب على السؤال الثاني

            تعليق


            • #36
              ////

              أخي لم تعطني


              إسم المؤلف؟ ً

              تعليق


              • #37
                الحاج احمد
                سؤالك هذا يوجه لمن استقبل هذا الكتاب بكميات كبيرة في مكتبته واخذ يببيعه دون تثبت لا ان يكون السؤال موجه الى !!!!!

                تعليق


                • #38
                  البدري لاتهرب واجب على السؤال الثاني

                  تعليق


                  • #39
                    البدري قهر ومنع من الكتابة في شبكة الميزان وهاهو هنا ينشر غسيله المفضوح هناك

                    خذ هذه صفعى في وجهك :: قال علمائكم !!!!!!!

                    فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 662
                    حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل قبل ان يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام
                    -- كشف الخفاء، الإصدار 4.01 للإمام العجلوني
                    *** وجدت في: حرف الهمزة. حرف الهمزة مع الواو*. وجدت الكلمات في الحديث رقم:
                    827 - أول ما خلق اللهُ نورُ نبِيكِ يا جابر - الحديث
                    رواه عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله بلفظ قال قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء. قال: يا جابر، إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره، فجعل ذلك النور يدور بالقُدرة حيث شاء الله، ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جِنِّيٌ ولا إنسي، فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء: فخلق من الجزء الأول القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء، فخلق من الجزء الأول حَمَلَة العرش، ومن الثاني الكرسي، ومن الثالث باقي الملائكة، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء: فخلق من الأول السماوات، ومن الثاني الأرضين، ومن الثالث الجنة والنار، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء، فخلق من الأول نور أبصار المؤمنين، ومن الثاني نور قلوبهم وهى المعرفة بالله، ومن الثالث نور إنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله. الحديث. كذا في المواهب.
                    وقال فيها أيضا: واختُلِف هل القلم أول المخلوقات بعد النور المحمدي أم لا؟ فقال الحافظ أبو يعلى الهمداني: الأصح أن العرش قبل القلم، لِما ثبت في الصحيح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدر الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء، فهذا صريح في أن التقدير وقع بعد خلق العرش، والتقدير وقع عند أول خلق القلم، فحديث
                    <صفحة 311>
                    عبادة بن الصامت مرفوعا "أول ما خلق الله القلم، فقال له أكتب، فقال رب وما أكتب؟ قال أكتب مقادير كل شيء" رواه أحمد والترمذي وصححه.
                    وروى أحمد والترمذي وصححه أيضا من حديث أبي رزين العقيلي مرفوعا: إن الماء خلق قبل العرش.
                    وروى السدي بأسانيد متعددة إن الله لم يخلق شيئا مما خلق قبل الماء، فيجمع بينه وبين ما قبله بأن أولية القلم بالنسبة إلى ما عدا النور النبوي المحمدي والماء والعرش انتهى.
                    وقيل الأولية في كل شيء بالإضافة إلى جنسه، أي أول ما خلق الله من الأنوار نوري وكذا باقيها، وفي أحكام ابن القطان فيما ذكره ابن مرزوق عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نورا بين يدي ربي قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام. انتهى ما في المواهب،
                    تنبيه: قال الشبراملسي ليس المراد بقوله من نوره ظاهره من أن الله تعالى له نور قائم بذاته لاستحالته (1) عليه تعالى. لأن النور لا يقوم إلا بالأجسام، بل المراد خلق من نور مخلوق له قبل نور محمد، وأضافه إليه تعالى لكونه تولى خلقه، ثم قال ويحتمل أن الإضافة بيانية، أي خلق نور نبيه من نور هو ذاته تعالى لكن لا بمعنى أنها مادة خلق نور نبيه منها، بل بمعنى أنه تعالى تعلقت إرادته بإيجاد نور بلا توسط شيء في وجوده، قال وهذا أولى الأجوبة نظير ما ذكره البيضاوي في قوله تعالى {ثم سواه ونفخ فيه من روحه} حيث قال أضافه إلى نفسه تشريفا وإشعارا بأنه خلقٌ عجيب وأن له مناسبة إلى حضرة الربوبية انتهى ملخصا.
                    ----------------------------
                    (1) [في الأصل "لاستحاله" وهو خطأ مطبعي واضح. دار الحديث]
                    ----------------------------‏

                    --وإليك الحديث بتمامه في كفاية الطالب
                    -- كفاية الطالب في أن عليا خلق من نور النبي صلى الله عليه واله وسلم. صفحة 280 - 283
                    أخبرنا إبراهيم بن بركات الخشوعي بمسجدة الربوة من غوطة دمشق أخبرنا الحافط علي بن الحسن , أخبرنا أبو القاسم هبة الله أخبرنا الحافظ أبو بكر الخطيب أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله العدل, أخبرنا أبو علي الحسن صفوان, حدثنا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان, حدثني حرب بن بيان الضرير من أهل قبسارية حدثني أحمد بن عمرو حدثنا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الدنيا بإربعين ألف عام فخلق منه نبيكم والنصف الآخر علي بن إبي طالب.
                    قلت (والكلام للمؤلف الكنجي): هكذا اخرجه إمام أهل الشام عن إمام أهل العراق , كما سقناه وهو في كتابيهما.
                    وأخبرنا أبو إسحاق الدمشقي, أخبرنا أبو القاسم الحافظ, أخبرنا أبو غالب بن البنا, أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى, حدثنا أبو سعيد العدوي حدثنا أبوالاشعث حدثنا الفضل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن عدان عن زاذان عن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام, فلما خلق الله آدم ركز ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيئ واحد حتى افترقا في صلب عبد المطلب, فجزء أنا وجزء علي.
                    قلت (والكلام للكنجي) هكذا أخرجه محدث الشام في تاريخه في الجزء الخمسين بعد الثلاثمائة قبل نصفه ولم يطعن في سنده ولم يتكلم عليه وهذا يدل علي ثبوته.
                    أخبرنا علي بن أبي عبدالله المعروف بابن المقير البغدادي بدمشق عن أبي الفضل محمد الحافظ, أخبرنا أبو نصر بن علي, حدينا أبو الحسن علي بن محمد المؤدب, حدثنا أبو الحسن الفارصي (الفارسي او الفارضي قبل اخر حرف ليس بكامل), حدثنا أحمدبن سلمة النمري حدثنا أبو الفرج غلام فرج الواسطي, حدثنا الحسن بن علي عن مالك عن سلمة عن أبي سعيد قال: سال أبو عقال النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال: يا رسول الله من سيد المسلمين؟ فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: من تراك تظن يا أبا عقال؟ فقال: آدم فقال: ها هنا من هو أفضل من آدم, فقال يا رسول الله أليس خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه, وزجه حواء أمته وأسكنه جنته, فمن يكون أفضل منه؟ فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: من فضله الله عز وجل, فقال شيث؟ فقال: أفضل من شيث فقال: إدريس ؟ فقال : أفضل من إدريس ونوح فقال: فهود؟ فقال: افضل من هود وصالح ولوط؟ قال: موسى؟ قال: افضل من موسى وهارون, قال: فإبراهيم إذن, قال: افضل من إبراهيم وإسماعيل وإسحاق, قال: فيعقوب؟ قال: أفضل من يعقوب ويوسف, قال: فداود؟ قال: أفضل من داود وسليمان قال: فأيوب إذن؟ قال: أفضل من أيوب ويونس, قال: فزكريا إذن؟ قال: أفضل من زكريا ويحيى, قال : قاليسع إذن ؟ قال: أفضل من اليسع وذي الكفل, قال: فعيسى إذن؟ قال: أفضل من عيسى.
                    قال أبو عقال: ما علمت من هو يا رسول الله؟ ملك مقرب؟ فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: مكلمك يا أبا عقال يعني نفسه صلى الله عليه واله وسلم, فقال أبو عقال: سررتني والله يا رسول الله.
                    فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: أزيدك على ذلك ؟ قال: نعم, فقال : إعلم يا أبا عقال إن الانبياء والمرسلين ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيا لو جعلوا في كفة وصاحبك في كفة لرجح عليهم.
                    فقلت: ملأتني سرورأ يا رسول الله فمن أفضل الناس بعدك؟ فذكر له نفرا من قريش.
                    ثم قال: علي بن أبي طالب, فقلت,يا رسول الله فأيهم أحب إليك؟ قال : علي بن أبي طالب فقلت ولم ذلك؟ فقال: لأني خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور واحد, قال: فقلت: فلم جعلته أخر القوم؟ قال: ويحك يا أبا عقال أليس قد أخبرتك أني خير النبيين, وقد سبقوني بالرسالة وبشروا بي من قبلي فهل ضرني شيئ إذ كنت آخر القوم, أنا محمد رسول الله , وكذلك لا يضر عليا إذا كان آخر القوم , ولكن يا أبا عقال فضل علي على سائر الناس كفضل جبرئيل على سائر الملائكة.
                    قلت (والكلام للكنجي) : هذا حديث حسن عال, وفيه طول أنا إختصرته ما كتبناه إلا من هذا الوجه.
                    أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبدالله الدمشقي بحلب, أخبرنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي, أخبرنا أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه, أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني, أخبرنا الحسين بن إدريس التستري, حدثنا أبو عثمان طالوت بن عباد الصيرفي البصري, حدثنا فضال بن جبير حدثنا أبو أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إن اللاه خلق الأنبياء من أشحار شتى وخلقني وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها, فمن تسلق بغصن من أغصانها نجى, ومن زاغ عنها هوى.
                    ولو أن عبدا عبدالله بين الصفا والمروة ألف عأم, ثم الف عام لم يدرك صحبتنا أكبه الله على منخرية في النار, ثم تلا: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى).
                    قلت (والكلام للكنجي) : هذا حديث حسن عال رواه الطبري في معجمه كما أخرجناه سواء ورواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى.

                    -- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 67
                    أخيرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبي رسول الله يقول
                    كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي

                    -- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 67
                    أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان ناحرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال
                    قال النبي خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر علي بن أبي طالب


                    تعليق


                    • #40
                      -- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 65
                      أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبوسليمان بن زبر نا القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي نا علي بن موسى الأودي نا عبيد الله بن موسى العبسي نا أبو حفص العبدي عن أبي هارون العبدي قال
                      سألت أبا سعيد الخدري عن علي بن ابي طالب خاصة فقال سمعت رسول الله وهو يقول خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها فطوبى لمن استمسك بأصلها وأكل من فرعها
                      قال وأنا ابن السمسار أنا علي بن الحسن الصوري ونا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بأصبهان نا الحسين بن إدريس الحريري التستري نا أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي نافضال بن جبير نا أبو أمامة الباهلي قال
                      قال رسول الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا إلا أكبه الله على منخريه في النارثم تلا قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى
                      رواه علي بن الحسن الصوفي مرة أخرى عن شيخ اخر
                      أخبرناه أبو الحسن الفقيه السلمي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس نا الحسين بن إدريس التستري نا أبوعثمان الجحدري طالوت بن عباد عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال
                      قال رسول الله إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في النار ثم تلا قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى










                      واقرؤوا هنا كرامااااااااااات ابن تيمية التي لا يقرها الوهابية للأنبياء

                      اليكم الرابط
                      http://meltingpot.fortunecity.com/se...ntaymyyah1.htm

                      تعليق


                      • #41
                        حديثك الاول
                        فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 662
                        حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل قبل ان يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام

                        الرد عليه :

                        قال المحقق الشيخ وصي الله بن محمد عباس في تحقيقه لكتاب فضائل الصحابة للإمام احمد (2/825) عن هذا الحديث حديث موضوع فيه الحسن بن علي البصري متهم بالكذب

                        اما رواية : ((827 - أول ما خلق اللهُ نورُ نبِيكِ يا جابر - الحديث
                        رواه عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله بلفظ قال قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، ))

                        الرد : اين السند كاملا يامدلس بين عبدالرزاق وابن عباس ؟؟؟؟

                        اما هذه الرواية
                        تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 67
                        أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان ناحرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال
                        قال النبي خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر علي بن أبي طالب ))
                        وكذلك رواية :
                        أخبرنا إبراهيم بن بركات الخشوعي بمسجدة الربوة من غوطة دمشق أخبرنا الحافط علي بن الحسن , أخبرنا أبو القاسم هبة الله أخبرنا الحافظ أبو بكر الخطيب أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله العدل, أخبرنا أبو علي الحسن صفوان, حدثنا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان, حدثني حرب بن بيان الضرير من أهل قبسارية حدثني أحمد بن عمرو حدثنا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الدنيا بإربعين ألف عام فخلق منه نبيكم والنصف الآخر علي بن إبي طالب.

                        فاقول هذه الرواية لايحتج بها لوجود الرواي محمد بن سهل العطار
                        قال عنه الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء (2/315)
                        من شيوخ ابي بكر الشافعي احد من يضع الحديث قاله الدار قطني .

                        وقال عنه ابن حجر في لسان الميزان (6/172)
                        (( يروي عن طائفة لايعرفون)) .
                        وقد ذكره ابن الجوزي في كتابه الضعفاء والمتروكين (3/70) ترجمة رقم (3032) .

                        وقال الخلال : كان يضع الحديث كذا حكاه الخطيب .
                        المصدر : لسان الميزان (6/172) .

                        اما الرواية الاخرى : تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 67
                        أخيرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبي رسول الله يقول
                        كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي

                        وكذلك رواية :
                        وأخبرنا أبو إسحاق الدمشقي, أخبرنا أبو القاسم الحافظ, أخبرنا أبو غالب بن البنا, أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى, حدثنا أبو سعيد العدوي حدثنا أبوالاشعث حدثنا الفضل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن عدان عن زاذان عن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام, فلما خلق الله آدم ركز ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيئ واحد حتى افترقا في صلب عبد المطلب, فجزء أنا وجزء علي.

                        الرد : هذه الرواية لايحتج بها لوجود الرواي ابوسعيد العدوي الحسن بن علي .
                        قال عنه ابن حجر في كتاب لسان الميزان (7/666) :
                        ((ابوسعيد العدوي (هو) الحسن بن علي احد الكذابين

                        اما هذه الرواية : أخبرنا علي بن أبي عبدالله المعروف بابن المقير البغدادي بدمشق عن أبي الفضل محمد الحافظ, أخبرنا أبو نصر بن علي, حدينا أبو الحسن علي بن محمد المؤدب, حدثنا أبو الحسن الفارصي (الفارسي او الفارضي قبل اخر حرف ليس بكامل), حدثنا أحمدبن سلمة النمري حدثنا أبو الفرج غلام فرج الواسطي, حدثنا الحسن بن علي عن مالك عن سلمة عن أبي سعيد قال: سال أبو عقال النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال: يا رسول الله من سيد المسلمين؟ فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: من تراك تظن يا أبا عقال؟ فقال: آدم فقال: ها هنا من هو أفضل من آدم, فقال يا رسول الله أليس خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه, وزجه حواء أمته وأسكنه جنته, فمن يكون أفضل منه؟

                        الرد : هذه الرواية لايحتج بها وباطلة لسببين :
                        الاول : وجدو الرواي : علي بن محمد المؤدب واسمه الصحيح علي بن أحمد المؤدب .

                        قال عنه الذهبي في كتاب المغني في الضعفاء(1/76) :
                        علي بن احمد شيخ لهلال الحفار ، كان يؤدب روى موضوعات .

                        الثاني : وجود الراوي :
                        أحمد بن سلمة النمري واسمه الصحيح هو : احمد بن سلمة السمري .
                        قال عنه ابن حبان : كان يسرق الحديث .
                        قال عنه ابن عدي : له مناكير ، وايضا قال عنه : ليس بالمعروف .
                        المصدر : لسان الميزان (1/265) .


                        اما رواية : أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبدالله الدمشقي بحلب, أخبرنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي, أخبرنا أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه, أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني, أخبرنا الحسين بن إدريس التستري, حدثنا أبو عثمان طالوت بن عباد الصيرفي البصري, حدثنا فضال بن جبير حدثنا أبو أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إن اللاه خلق الأنبياء من أشحار شتى وخلقني وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها

                        الرد :
                        هذه رواية باطلة ولايحتج بها بسبب وجود الرواي : فضال بن جبير :
                        قال ابن عدي : احاديثه غير محفوظة .
                        قال ابن حبان : لايجوز الاحتجاج به بحال ، يروي حدايث لااصل لها .
                        المصدر لسان الميزان (5/446 ـ447) .

                        وفي المغني في الضعفاء (2/188)
                        قال عنه ابن ابي حاتم : ضعيف الحديث .
                        التعديل الأخير تم بواسطة البدري; الساعة 07-01-2003, 02:02 AM.

                        تعليق


                        • #42
                          يا اخ البدري

                          هل تستطيع ان تجاوب على هذا الرابط

                          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...5620#post95620

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                          ردود 2
                          9 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X