إعـــــــلان

**حاتم1** · 07-08-2010, 12:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي{25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي{26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي{27} يَفْقَهُوا قَوْلِي{28}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وألا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم» [البخاري ومسلم].

نحن اصحاب الدليل كيفما مال نميل ..

السؤال كثر الكلام في الاونه االاخيره عن الاصحاب ..النبي (ص) حيث تم الخلط بين الفاسق و المنافق و المنجب ..
نريد من اهل السنه و في اطار الحوار مع العقل ..

نريد منهم تعريف للأصحاب ..التذين يترضون عنهم و يصلون عليهم ..

السؤال ...ما هو تعريف الصحابي (هل المنافق و الكافر و المشرك صحابي ) ..؟

لا ليس المنافق ولا الكافر صحابي وانما من مات على الايمان فقط

بدليل ان الرسول عندما يرد عن الحوض من اصحابه لم يقل انهم يا ربي انهم مؤمنون بل قال اصحابي بل لم يتبين ما يشير من انه ليس كل اصحابه مؤمن بل اثبت ان كل اصحابه مؤمنون بدليل اكتفاءه باستحقاق ورودهم حوضه هى انهم اصحابه ((يارب اصحابي)) ثم اعلمه الله انه لم يبقو على الصحبه بدليل ((احدثو))

فيقول سحقا فبتالى اخرجهم من صحبته ولم يقبلها حيث يقول سحقا

النتيجه الصحبه معيار ايمان تمسك به الرسول حينما قال

اصحابي مستدلا على استحقاقهم ورود الحوض

فكان الرد انهم احدثو

احدثو فى ماذا

فى الصحبه التى ذكرها الرسول

وبتالى تعريف اهل السنه لصحابي مصداق لذلك

فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

يا ربي انهم مؤمنون فياتى رد الله انهم احدثو بعدك

فكلمة اصحابي عند الرسول تساوى الايمان

بدليل

انه استدل باستحقاقهم ورود الحوض بقوله

اصحابي

**نوريعتمدعليه** · 07-08-2010, 12:37 AM

انت تقول ان من مات على الايمان ....صحابي ..
انت شو عرفك انو مات ع الايمان ..؟

لان المنافق قد يموت ظاهرا على الايمان ..

ممكن جواب

**نوريعتمدعليه** · 07-08-2010, 12:41 AM

فكان الرد انهم احدثو

احدثو فى ماذا

فى الصحبه التى ذكرها الرسول

وبتالى تعريف اهل السنه لصحابي مصداق لذلك

فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

يا ربي انهم مؤمنون فياتى رد الله انهم احدثو بعدك

فكلمة اصحابي عند الرسول تساوى الايمان

بدليل

انه استدل باستحقاقهم ورود الحوض بقوله

اصحابي

اذا هناك من احدث في الدين ...
..
و هم صحابه ,...
و الرسول ..عندما مات ..لم يكن تعريفك للصحابه في قاموس ..الرسول (ص) ..؟
بل كان المقربون له ...
و الديل ..

تفاجئ الرسول بقوله ((أصحابي أصحابي ))

فهل يتفاجئ الرسول ..من كافر ....؟

**حاتم1** · 07-08-2010, 12:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

انت تقول ان من مات على الايمان ....صحابي ..
انت شو عرفك انو مات ع الايمان ..؟

لان المنافق قد يموت ظاهرا على الايمان ..

ممكن جواب

اش عرفنى او غير مؤمن لانه لا يؤمن بالولايه هذا امر اخر وانما بينت لك اننا نعتمد على دليل فى تعريف الصحابي

فبتالى ميل حيث تميل عزيزى هذا دليلنا عندك رد تفضل

فهذا ما بينته فى مشاركتى السابقه كون الرسول عليه الصلاة والسلام راى فى صحبته استحقاق لورود الحوض وبتالى ان كان هنالك منافق فى صحبته او احدث فى صحبته ويكشفه الله فهذا عين ما ابثتناه فى ان الصحبه هى استحقاق لورود الحوض وبتالى اثبتنا تعريف الصحبه عند اهل السنه

اما من كان احدث فى ذلك او كان يظهر الصحبه موضوع اخر ليس موضوعك

ولكن فى المقابل وكانك تنصاع لدليل وبتالى تريد ان تذهب الى انهم منافقين فى الصحبه

فهل تقبل اولا ان الصحابي مستحق لورود الحوض بما اثبته الرسول

**نوريعتمدعليه** · 07-08-2010, 12:52 AM

اش عرفنى او غير مؤمن لانه لا يؤمن بالولايه هذا امر اخر وانما بينت لك اننا نعتمد على دليل فى تعريف الصحابي

لا حول و لا قوه الا ب الله ..بلشت تخربط يا سيد حاتم ...

نحن سألناك هل لك دليل ..انو صحابتك ..ماتوا ع الايمان .....؟
لما ذا تحاول حرف الموضوع منا لمشاركه الثانيه ..؟

انتظر جوابك

**موالـي** · 07-08-2010, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1

لا ليس المنافق ولا الكافر صحابي وانما من مات على الايمان فقط

بدليل ان الرسول عندما يرد عن الحوض من اصحابه لم يقل انهم يا ربي انهم مؤمنون بل قال اصحابي بل لم يتبين ما يشير من انه ليس كل اصحابه مؤمن بل اثبت ان كل اصحابه مؤمنون بدليل اكتفاءه باستحقاق ورودهم حوضه هى انهم اصحابه ((يارب اصحابي)) ثم اعلمه الله انه لم يبقو على الصحبه بدليل ((احدثو))

فيقول سحقا فبتالى اخرجهم من صحبته ولم يقبلها حيث يقول سحقا

النتيجه الصحبه معيار ايمان تمسك به الرسول حينما قال

اصحابي مستدلا على استحقاقهم ورود الحوض

فكان الرد انهم احدثو

احدثو فى ماذا

فى الصحبه التى ذكرها الرسول

وبتالى تعريف اهل السنه لصحابي مصداق لذلك

فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

يا ربي انهم مؤمنون فياتى رد الله انهم احدثو بعدك

فكلمة اصحابي عند الرسول تساوى الايمان

بدليل

انه استدل باستحقاقهم ورود الحوض بقوله

اصحابي
[/center]

النبي (ص) قال أصحابي لكل من ورد عليه الحوض
وأنت تنفي الصحبة عن المذادين عن الحوض فقط.. ولازم قولك أن نتوقف عن تعريف الصحابي حتى نرى من يرجع بلا شرب و من سيشرب.. (الا اذا كنت تعرف أسماء المبعدين فعلمنا مما علمك الله)
وفي هذا مفسدة لا تخفى

وقد وردت نصوص تثبت الصحبة للمنافق بل رأس المنافقين ابن سلول

أستأذن أخي محايد في ملاحظة مهمة..
بعض اخواننا لهم آراء خاصة في التعريفات تختلف أحيانا عما ورد في تعريف علمائهم
فرجاءا ممن له رأي خاص أن يقول هذا رأيي وهذا رأي فلان من السلف
مع تحياتي

**حاتم1** · 07-08-2010, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

لا حول و لا قوه الا ب الله ..بلشت تخربط يا سيد حاتم ...

نحن سألناك هل لك دليل ..انو صحابتك ..ماتوا ع الايمان .....؟
لما ذا تحاول حرف الموضوع منا لمشاركه الثانيه ..؟

انتظر جوابك

بل ردى كان جوابا على سؤالك هل الكافر صحابي

والان انت تقول وما دليلك على انهم ماتو على الايمان وانا لست هنا فى مقام اثبات ايمان احدا سواء ابو بكر اوغيره لانه هذا ثابت عندنا بما لا شك فيه بل عند المسلمين جميعا سنة وشيعه باستثناء فرق الرافضه من الشيعه مثل الاسماعليه والاماميه الخ

وانما سؤالك هذا الجانبي اصبح يدلل على انك تقف عاجر امام الدليل الذى يثبت استحقاق الصحابي لورود الحوض لكونه صحابي بما اثبته الرسول عليه الصلاة والسلام

فالحمد الله على ذلك وان شاء الله يفتح الله عليك بالمعرفه لو توسعت فى ذلك

**نوريعتمدعليه** · 07-08-2010, 01:26 AM

اوغيره لانه هذا ثابت عندنا

اين دليلكم ..و هل الله اعطاكم ذلك العلم للدخول الى السرائر ..

إذا انتم لستم متاكدون بأنهم ماتوا على الايمان اليس كذلك ..؟
يعني مجرد احتمال ..

اما من يدعي من الشيعه انهم ماتوا على الايمان فهو ليس بشيعي ..بل سني و من مشتقات السنه ..

اولا ليس ثابت عندنا يا ..حاتم فهم كافراان و كافر من احبهما ..

روى المجلسي من كتاب الحلبي هذا وهو (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: كافران، كافر من أحبهما» وفي رواية أبي حمزة الثمالي « كافران كافر من تولاهما» وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137).

قال المجلسي « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399).

واستحسن المجلسي قول أبي الصلاح الحلبي بأن الروايات المروية عن الأئمة عليهم السلام وعن أبنائهم تفيد « أنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار» (بحار الأنوار31/63).
كفروا بامامه وهذا لا يختلف عليه اثنان

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

والقران يشهد بنقلاب الصنمين

عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر: فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة،

فلما انصرف الناس قال له، رجل من خاصته: يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق أبي بكر وعمر! فقال: نعم، هما إماما أهل النار كما قال الله سبحانه: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وأما القاسطان فقد قال الله تعالى: وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والمراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه، والمراد من موتهما على الحق أنهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك، والمراد من رحمة الله، رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم الدين. [إحقاق الحق وإزهاق الباطل ج1 ص69-70]

لذا تأكد يا حاتم قبل ان تتهم الشيعه باعتبارهم ماتوا على الايمان

و الان هل لديك دليل انهم ماتوا على الايمان ..؟

الجواب ..بالطبع لا لا لا ..
لانك لست ملاكا .حتى تدخل الى سرائر الناس لتعرف المنافق من المؤمن ..

**نوريعتمدعليه** · 07-08-2010, 01:27 AM

حياك الله
أخي "الموالي " و اسعدني مشاركتكم ..

**حاتم1** · 07-08-2010, 01:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

النبي (ص) قال أصحابي لكل من ورد عليه الحوض
وأنت تنفي الصحبة عن المذادين عن الحوض فقط.. ولازم قولك أن نتوقف عن تعريف الصحابي حتى نرى من يرجع بلا شرب و من سيشرب.. (الا اذا كنت تعرف أسماء المبعدين فعلمنا مما علمك الله)
وفي هذا مفسدة لا تخفى

وقد وردت نصوص تثبت الصحبة للمنافق بل رأس المنافقين ابن سلول

أستأذن أخي محايد في ملاحظة مهمة..
بعض اخواننا لهم آراء خاصة في التعريفات تختلف أحيانا عما ورد في تعريف علمائهم
فرجاءا ممن له رأي خاص أن يقول هذا رأيي وهذا رأي فلان من السلف
مع تحياتي

بل انت تثبت زياده لمكانت الصحابي عند الرسول فالذى منعه هو انهم يخفون نفاقهم ويظهرون الايمان وبتالى كان جواب الرسول بظاهرهم الصحبه ولذلك قال حتى لا يقال ان محمد يقتل اصحابه ممن لا يعلم نفاقهم فيظن بالرسول السوء لقتله اصحابه وهو لا يعلم انهم ليسو اصحابه بل منافقين وايضا ممن يعلم ذلك ولكن يستغله فى النيل من الرسول زاعما انه يقتل اصحابه بينما الصحيح انه لا يقتل اصحابه بل المنافقين الذين يدعون الصحبه

فالرسول قال ذلك هو لظهور حالهم عند الناس الذين لا يعلمون نفاقهم و انهم اعداء وليسو اصحاب فيظن الناس انهم من اصحابه وان محمد يقتل اصحابه اما هو عليه الصلاة والسلام يعلم انهم اعداءه وليسو اصحابه ولذلك كان يريد قتلهم ولكن منعه انه قد يظن انهم من اصحابه وانه يقتل اصحابه ولذلك قال دعه حتى لا يقال ان محمد يقتل اصحابه

**حاتم1** · 07-08-2010, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

اين دليلكم ..و هل الله اعطاكم ذلك العلم للدخول الى السرائر ..

إذا انتم لستم متاكدون بأنهم ماتوا على الايمان اليس كذلك ..؟
يعني مجرد احتمال ..

اما من يدعي من الشيعه انهم ماتوا على الايمان فهو ليس بشيعي ..بل سني و من مشتقات السنه ..

اولا ليس ثابت عندنا يا ..حاتم فهم كافراان و كافر من احبهما ..

روى المجلسي من كتاب الحلبي هذا وهو (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: كافران، كافر من أحبهما» وفي رواية أبي حمزة الثمالي « كافران كافر من تولاهما» وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137).

قال المجلسي « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399).

واستحسن المجلسي قول أبي الصلاح الحلبي بأن الروايات المروية عن الأئمة عليهم السلام وعن أبنائهم تفيد « أنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار» (بحار الأنوار31/63).
كفروا بامامه وهذا لا يختلف عليه اثنان

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

والقران يشهد بنقلاب الصنمين

عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر: فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة،

فلما انصرف الناس قال له، رجل من خاصته: يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق أبي بكر وعمر! فقال: نعم، هما إماما أهل النار كما قال الله سبحانه: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وأما القاسطان فقد قال الله تعالى: وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والمراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه، والمراد من موتهما على الحق أنهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك، والمراد من رحمة الله، رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم الدين. [إحقاق الحق وإزهاق الباطل ج1 ص69-70]

لذا تأكد يا حاتم قبل ان تتهم الشيعه باعتبارهم ماتوا على الايمان

و الان هل لديك دليل انهم ماتوا على الايمان ..؟

الجواب ..بالطبع لا لا لا ..
لانك لست ملاكا .حتى تدخل الى سرائر الناس لتعرف المنافق من المؤمن ..

قد اجبتك فى المشاركه السابقه عزيزى لماذا تكثر من النسخ بعيدا عن الموضوع

قلت لك

============
وانا لست هنا فى مقام اثبات ايمان احدا سواء ابو بكر اوغيره لانه هذا ثابت عندنا بما لا شك فيه بل عند المسلمين جميعا سنة وشيعه باستثناء فرق الرافضه من الشيعه مثل الاسماعليه والاماميه الخ

=====

فانا لم ادعى ان ابوبكر او غيره مؤمنين عندكم لا تاتين بتكفير الشيخين عندكم فنحن نعرف ذلك عزيزى لم تاتى بشئ جديد فهذه عقيدتكم ومعروفه وانما اخبرتك ان جميع المسلمين كلهم باستناء الرافضه يثبتون ايمانهم قد او ضحت ذلك

**نوريعتمدعليه** · 07-08-2010, 01:43 AM

إذا ما دمت ..بلا دليل ..على أنهم ماتوا على الايمان ..فأننا نقف مع حديث ..

البخاري في باب الحوض وهو في آخر كتاب الرقاق ص 94 من الجزء الرابع من صحيحه بالاسناد إلى ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا

عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، قال : هلم ( 1 ) قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت وما شأنهم ، قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم

خرج رجل من بيني وبينهم، قال : هلم ، قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ( 2 )

( 1 ) هلم في لغة اهل الحجاز يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث تقول هلم يا زيد وهلم يا زيدان وهلم يا زيدون وهلم يا هند وهلم يا هندات فهي اسم فاعل وفاعله ضمير مستتر تقديره في هذا الحديث انتم لان المخاطبين بها انما هم الزمرة

( 2 ) قال السندي في تعليقته على صحيح البخاري همل النعم بفتح الهاء والميم الابل بلا راع اي لا يخلص منهم من النار الا قليل ( * )

واخرج ايضا في باب غزوة الحديبية ص 30 من الجزء الثالث من صحيحه عن العلاء بن المسيب عن ابيه ، قال : لقيت البراء بن عازب ، فقلت له : طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وآله وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده .

واخرج ايضا في اول باب قوله تعالى ( واتخذ الله ابراهيم خليلا ) من كتاب بدء الخلق ص 154 من جزئه الثاني ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حديث : وان

اناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فاقول : اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم الحديث .
هذا بعض ما وجدناه في صحيح البخاري .

إذا هناك من احدث في الدين ..وهم صحابه ..و النبي (ص) متفاجئ بذذلك ..لقوله ((أصحابي أصحابي ))
لو لم يتفاجئ ..لما اعطى هذا الامر اهميه ..يعني هل يتفاجئ لأبو لهب ...علما بأنه عاصر ..النبي (ص)....فما هو الشيئ الذي احدثوه في الدين يا حاتم ..؟

**موالـي** · 07-08-2010, 01:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1

بل انت تثبت زياده لمكانت الصحابي عند الرسول فالذى منعه هو انهم يخفون نفاقهم ويظهرون الايمان وبتالى كان جواب الرسول بظاهرهم الصحبه ولذلك قال حتى لا يقال ان محمد يقتل اصحابه ممن لا يعلم نفاقهم فيظن بالرسول السوء لقتله اصحابه وهو لا يعلم انهم ليسو اصحابه بل منافقين وايضا ممن يعلم ذلك ولكن يستغله فى النيل من الرسول زاعما انه يقتل اصحابه بينما الصحيح انه لا يقتل اصحابه بل المنافقين الذين يدعون الصحبه

فالرسول قال ذلك هو لظهور حالهم عند الناس الذين لا يعلمون نفاقهم و انهم اعداء وليسو اصحاب فيظن الناس انهم من اصحابه وان محمد يقتل اصحابه اما هو عليه الصلاة والسلام يعلم انهم اعداءه وليسو اصحابه ولذلك كان يريد قتلهم ولكن منعه انه قد يظن انهم من اصحابه وانه يقتل اصحابه ولذلك قال دعه حتى لا يقال ان محمد يقتل اصحابه

شكرا لشرحك المستفيض
المهم أنه (ص) لم يقتل المنافقين وأثبت لهم صحبة وليس في ذلك ضير
نعود الى سؤال أخينا الفاضل:
عرّف لنا الصحابي وبين ان كان رأيك أو قول السلف
مع ملاحظة .. ان قولة ومات على الايمان التي لن نعرفها حال حياته لن تفيد الا اذا دخلنا الجنة ووجدناه هناك

**حاتم1** · 07-08-2010, 01:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي{25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي{26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي{27} يَفْقَهُوا قَوْلِي{28}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وألا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم» [البخاري ومسلم].

نحن اصحاب الدليل كيفما مال نميل ..

السؤال كثر الكلام في الاونه االاخيره عن الاصحاب ..النبي (ص) حيث تم الخلط بين الفاسق و المنافق و المنجب ..
نريد من اهل السنه و في اطار الحوار مع العقل ..

نريد منهم تعريف للأصحاب ..التذين يترضون عنهم و يصلون عليهم ..

السؤال ...ما هو تعريف الصحابي (هل المنافق و الكافر و المشرك صحابي ) ..؟

فهنا اجبنا عن سؤاله
http://www.yahosain.cjb.com/vb/showpost.php?p=1547917&postcount=2

وبعد ان اجبنا ذهب يقول

http://www.yahosain.cjb.com/vb/showpost.php?p=1547926&postcount=6

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحابي , صحابي.صحابي .....ماتعريف الصحابي ..يا اهل السنه ..؟

صحابي , صحابي.صحابي .....ماتعريف الصحابي ..يا اهل السنه ..؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين