بسم الله الرحمن الرحيم




التلاعب بسنه الرسول
عن عبد الرحمان بن يزيد صلى بنا عثمان بمنى اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله ابن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله بمنى ركعتين وصليت مع لبي بكر بمنى ركعتين وصليت مع عمر ابن الخطاب بمنى ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان
صحيح البخاري التقصير باب الصلاة بمنى وصحيح مسلم كتاب صلاه المسافرين باب قصر الصلاه بمنى وسنن النسائي ج1 ص212 والمسند ج1 ص378

عثمان يحرم متعه الحج!!!
عن مروان ابن الحكم شهدت عثمانا وعليا وعثمان ينهى عن المتعه وان يجمع بينهما فلما راى علي ذلك اهل بهما لبيك بعمره وحجه قال ما كنت لادع سنه النبي لقول احد...
صحيح البخاري كتاب الحج باب التمتع وسنن النسائي ج2 ص14 ومسند ابن حنبل ج1 ص95

عثمان يحرق المصاحف
...وارسل عثمان الى كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفه او مصحف ان يحرق
صحيح البخاري كتاب فضائل القران وسنن البيهقي ج2 ص41

عثمان ينفي ابي ذر الى الربذه
عن عبد الرحمان ابن غنم قال كنت مع ابي الدرداء فجاء رجل من قبل المدينه فساله فاخبره ان ابا ذر مسير الى الربذه فقال ابو الدرداء ان لله وانا اليه راجعون لو ان ابا ذر قطع لي عضوا او يدا ما هجنته بعدما سمعت النبي يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من رجل اصدق لهجه من ابي ذر
المستدرك على الصحيحين ج3 ص344


من التاريخ والحقيقه!

من الواضح لكل من يتتبع كتب التواريخ ان فكرة عدالة الصحابه التي يقول بها السنه كانت من اختراع اعداء الدين من النواصب المنافقين الذين ارادوا تبرير كل ما يفعلونه من جراءم بحق الاسلام والمسلمين

بحسب راي اهل السنه فالصحابي هو كل من راى الرسول او سمعه او عايشه حتى لو كان طفلا صغيرا وهؤلاء كلهم عدول لا يجوز مخالفتهم حتى لو ناقضوا بعضهم بعضا ولو سبوا بعضهم او حتى سفكوا دماء بعضهم البعض!!
وهذه البدعه التي جاء بها اهل السنه ليقطعوا الطريق على كل سني يحاول فتح اي كتاب تاريخ ليتعرف على المصائب التي قام بها بعض الصحابه او الذين يحسبون على الصحابه

وهذه النظريه الساقطه لا تتوافق مع:

1- النصوص القرانيه
:ظاهره النفاق التي كانت سائده ايام النبي فهؤلاء المنافقين م من الذين اعلنوا الاسلام ورأوا رسول الله وسمعوه وربما رووا عنه!
"ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر ...يخادعون الله والذين امنوا"
"واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم ..."
"ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصادقين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه"
انها قصه ثعلبه ذلك الصحابي الذي سال الرسول ان يدعو الله له حتى يرزقه فاستجاب الله لدعاء رسوله وعندما طلب الرسول منه زكاة امواله بخل وقال انها جزيه ثم ما لبث ان ارسل ثعلبه الصحابي!! الذي راى الرسول وسمعه امواله الى ابي بكر فرفضها ثم الى عمر فرفضها ثم مات في ايام عثمان
للمراجعه:فتح القدير للشوكاني ج2 ص185 وتفسير ابن كثير ج2 ص373 وتفسير الطبري ج6 ص131
وهناك ايضا مثال ثاني:
"افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون...."
المؤمن هو علي والفاسق هو الوليد بن عقبه ولاه عثمان الكوفه وولاه معاويه ثم يزيد المدينه
راجع: شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي وتفسير الطبري ج21 ص107 والكشاف للزمخشري ج3 ص514
فهذا صحابي راى الرسول وولاه ثيران اميه عثمان ومعاويه ويزيد الولايه مع انه فاسق بتفاسير اهل السنه فهل هذا الفاسق عادل!! فهو صحابي!
"ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين"
في السيره الحلبيه باب فتح مكه: الايه نزلت بعبد الله ابن ابي سرح وقد ولاه عثمان على مصر!!! فهل هذا عادل!!! وهو من الظالمين حسب قول الله!
ام ان بني اميه المنحرفون هم من اوجد هذه النظريه الباطله
حكم الله في هؤلاء المذكورين:
حكم الله بنفاق ثعليه وانه من الكاذبين
بين الله ان الوليد بن عقبه حبيب عثمان ومعاويه ويزيد فاسق وانه من اهل النار وانه لا محيد عنها
بين الله ان عبد الله ابن ابي سرح افترى على الله الكذب
حكم اهل السنه في هؤلاء
انهم من الصحابه! فشروط الصحبه توفرت فيهم فلذا فهم عدول ولا يجوز الكلام عليهم والا من يتكلم عليهم هو من الزنادقه حسب قول ابن عبد البر في هامش الصحابه!
للتذكير ان الوليد بن عقبه هو الذي كان سكرانا فصلى الصبح اماما اربع ركعات وقال هل ازيدكم!

2-ان عداله الصحابه تتناقض مع السنه!
ان ذو الثديه كان من الصحابه المتنسكين وكان الرسول يقول فيه انه لرجل في وجهه لسعه من الشيطان فارسل الرسول ابا بكر وعمر لقتله فلم يقتلوه وخالفوا امر الرسول كعادتهم ثم ارسل له عليا فلم يدركه وهو من تراس الخوارج وقتل يوم النهروان
كان بعض الصحابه يجتمعون في احد البيوت فامر الرسول باحراق البيت عليهم وراجع السيره النبويه لابن هشام ج3 ص235
قزمان بن الحرث قاتل مع الرسول في احد فقال النبي انه من اهل النار ولما اصيب وادرك الموت هنأه بعض الصحابه فقال جنه من حرمل ما قاتلنا الا على الاحساب!
الاصابه ج3 ص235 فهذا فيه شروط الصحبه فهل هو عادل ومن اهل الجنه ونترضى عنه!!!
الحكم بن العاص ابو مروان ابن الحكم لعنه الرسول ولعن من في صلبه وقال ويل لامتي مما في صلب هذا راجع كنز العمال للمتقي الهندي وهو طريد الرسول طرده من المدينه الى مرج قرب الطائف وحرم عليه دخول المدينه ورفض ابو بكر وعمر ارجاعه ثم ارجعه عثمان الصحابي مخالفا امر الرسول واعطاه 100000 درهم
هذا ايضا صحابي عادل من اهل الجنه هو وابنه ولا يجوز الكلام عليهم !!!!
مسجد ضرار
بنى 12 رجل من الصحابه هذا المسجد لتفريق المؤمنين

3- واقع الحال ينقض عداله الصحابه
حصل معاويه على البيعه بالقتل والتدمير والحرق وشتمه انصار الرسول ومعاويه لم يكن يهمه الا الكرسي والملك ويكفي انه وطد كرسيه لابنه الفاجر يزيد بعده
اوصى معاويه يزيد اذا ثار اهل المدينه فارسل اليهم مسلم بن عقبه فدخل مسلم المدينه وفعل الافاعيل التي ضجت منها السماء ونفذ ابشع مجزره فابيد البدريين كلهم ومن الانصار وقريش 700 رجل ومن العرب والموالي 10000 وذلك سنه 63 ه واسمها وقعه الحره
راجع الامامه والسياسه لابن قتيبه الدينوري
ارسل معاويه بسر بن ارطأه سنه 40 ه في 3000 رجل الى المدينه فقتل طفلي عبيد الله ابن العباس والي علي على المدينه وقتل خالهما وقتل بالجوف رجال كثير من همدان راجع الامامه والسياسه ايضا
احتال معاويه على جعده بنت الاشعث فطلب منها سم الحسن بن علي ففعلت وكان وعدها بالمال وبتزويجها من يزيد وكذلك سم معاويه عبد الرحمان ابن خالد ابن الوليد راجع الاستيعاب في هامش الصحابه لابن عبد البر
ومن عجائب عداله الصحابه هو عمرو ابن سعد ابن ابي وقاس قائد جيش يزيد الذي قتل الحسين بن علي فسلبوا الحسين جبته وحذائه كما يروي البلاذري في انساب الاشراف ثم امر الصحابي العادل! عمر ابن سعد بن ابي وقاس الجند ان يوطؤوا خيلهم جثه الحسين التي كان رسول الله يحتضنها بحوافر الخيل وعاد هذا الصحابي الجليل من كربلاء مظفرا بعد ان اباد ذريه محمد واماتهم عطاشى وبجانبهم الفرات حلال للكلاب وحرام على ذريه محمد الذين قال فيهم الله "قل لا اسالكم عليه من اجر الا الموده في القربى




Yahoo! Movies Exclusive