تويت
أنقل هذه المقالة من منتديات البلاد القديم:
العتوب
أنقل هذه المقالة من منتديات البلاد القديم:
ان قبيلة العتوب كانت من اقوى القبائل البحرية فيالخليج. وقد تم تحريف تاريخ هذهالقبيلة العريقة بعد سيطرت الانجليز على الدول في الخليج وتعيين العوائل الموالية لها بحكم فرض سلطتهم ( سلطة الانجليز) عليهم. وقد بداالتحريف في تاريخ العتوب من كتاب النبهاني الذىكتب المعلومات نقلا عن إبراهيم بن محمد آل الخليفةالذى كان يدونه بالمعلومات. ويعتبر كتاب النبهاني اول منقال بقصة إنتقال العتوب من "الهدار" من منطقة الافلاج في جنوب نجد الىمنطقة الخليج العربي وبمطالعتنا لكل المصادر التاريخيةالقديمة " قبل تحفة النبهاني " لانجد إي ذكر لوجود عشيرةتدعى العتوب في نجد كلها وهذا ما ايده المفلح صاحب كتاب تاريخ الأفلاج .
أوردالنبهاني في كتابه قصة إنتقال جد الخليفة المدعو خليفة عنالهدار بعد معركة وقعت هناك وقد جاء فيها ذكر للحسن من الدواسر وكذلك ذكر بها اشياء اخرى كاجتماع القوم على رمح او ما شابهذلك . لقد جاء النبهاني على ذكر تلك القصة التي حدثت فينجد وجعل العتوب طرفا بها فهو يؤكد سكن العتوب للهدار قبلتواجدهم في الخليج وهذا لم ياتي باي مصدر تاريخي قبل كتاب النبهاني بل انا ما يذكره الرشيد في تاريخ الكويت عن أختلاف العتوبانفسهم في الكويت والبحرين قبل ذلك الكتاب فقد كانوايذكرون عدة اماكن كاساس لانطلاقتهم الاولى من جزيرة العربفبعضهم يذكر نجران والاخر يذكر خيبر اما ال بن علي فيذكرون بادية الحجاز " مناطق بني سليم " قبل انتقالهم الى عمان وسواحل الخليجالعربي .
اما ماجاء في احد الكتب العثمانية اعتقدانهلداود باشا فيذكر ان العتوب في الأساس من عربالحجاز
وعليه فانا امر تاكيد المنطقة التي انطلق منها العتوب من جزيرة العرب قبل ظهورهم على واجهة الاحداث كقوة عشائرية بحرية خليجيةليس مؤكدا ولاموثقا بل ان اقدم وثائق ذكرت العتوب كانوثائق خليجية تؤرخ لحوادث وقعت في الخليج العربي وهذهالوثائق هي مخطوطة لؤلؤة البحرين التي تسرد احداث 1112هـ والوثيقة العثمانية محل نقاشنا والمؤرخة بعام 1113هـ بالاضافة الى الوثيقة التيفي حوزة آل بن علي وهي ادالوثائق التيورثوها عن اجدادهم وهي عن وثيقة لشراء نخل في البحرين وهيمؤرخة بالعام 1111 هـ وهي اقدم وثيقة تحتوي على لقب العتبي . وليس هناكحسب علمي واطلاعي اي وثيقة او مصدر تاريخي ذكر العتوب قبلهذه الوثائق الثلاث .
اما ما يتناقل اليوم بين غير المتخصصين من اخبار عنالهدار والافلاج فهو لا يتعدى الاعتماد على قصة النبهانيوالتي اخذها عن ابراهيم بن محمد آلخليفة في القرن الماضي والتي ما هي الا اخبار اوتحليلات للمدعو ابراهيم لم يرد ما يؤيدها تاريخيا . وبهذا فإن كل ما ورد من سردلخط سير العتوب من الافلاج إلى ساحل الخليج ما هو إلاتحليل ظني يحاول صاحب الكتاب تخيل قصة إنتقال العتوب مننجد وبكل بساطة تبقى هذه القصة ظنية غير موثقة تسقط مع ظهورأول دليل موثق يقول بعكسها، والدليل على ذلكيذكر النبهانب انتقال العتوب من الهدار بزعامةالمدعو خليفة الى الكويت في القرن الثاني عشر الهجري وقد كان النبهاني واضح الشد الوضوح في ذلك بينما الوثيقة العثمانية تعارض ذلكوتقول بانتقال العتوب من البحرين الى البصرة في نفس الفترةالزمنية وعلية وكذلك وثيقة آل بن علي لشراء نخل في البحرينعام 1111هجرى التي ذكرت فلان بن فلان العتبي فيكون قول النبهاني غير سليم من الناحية التاريخية .
اماالحديث عن الجميلات فهو مختلف فقد اشتهرت الجميلات بالسكنفي الهدار من الافلاج وقد ذاع صيت فيصل الجميلي صاحب قصر صبحة والذي يقول بعض المؤرخيين المعاصرين بانه الجد الاعلى لكل العتوب خطأًلان التاريخ يثبت بمعاصرة فيصل الجميلي لعبدالله بن صباح"الحاكم الثاني للكويت " بل ويذكر التاريخنزول فيصل الجميلي ضيفا على عبدالله في اواخر حياته .
كما ويذكر التاريخ حماد الجميلي وما جرى له مع شريف مكه في القرن العاشر الهجري ،ولكن السؤال ما هي العلاقة التي تربط بينهذا كله وبين قصة هجرة العتوب من الهدار ؟!!
خصوصا اننا وحتى اليوم لم نجد اي مصدر تاريخي واحدقبل تحفة النبهاني يذكر عشيرة تدعى العتوب في نجدكلها !!.
لقد ورد في المقطع الاول من كتابالنبهاني نسبة العتوب الى جميلة ونسبة جميلة الىعنزة
وهنا يتبادر هذا السؤال هل فعلا كان في الهدار او كل نجد فصيل من جميلة يدعى العتوب وهل التاريخ يثبت ذلك؟؟
انا اقول بالاعتماد على كتاب عبدالله المفلح عنتاريخ الافلاج انه لا وجود لاي ذكر لبني عتبة في جميلةالهدار وباقي نجد .
العتوب قبيلة خليجية مثبته في تاريخ منطقة الخليج وليس لها اي ذكر في تاريخ منطقة نجد .
اما بخصوص المقطع الثاني فنحن نجد في هذا المقطع تاريخدقيق للحال الذي كان علية خليفة كبير الجماعة في الهداروانا اتسائل هنا ايضا عن مصدرتاريخي اخر يذكر خليفةبالهدار او ما شابه لكي يزول الإلتباس والغشاوة عنا أعينناخصوصا وان بين ايدينا الان وثائق عدة تذكر امور تتعارض مع هذه القصةوهي الوثائق الثلاث المذكورة والتي تذكر سكن العتوبللبحرين وانتقالهم الى البصرة ثم الكويت وكذلك تذكر ما وقعفي مغاصات البحرين و وثيقة ال بن علي التي تذكر شراء نخيل فيجزيرة البحرين المؤرخة عام 1111 هجرى وعليه تكون قصة النبهاني اما خاطئةجملة وتفصيلا او انه يتحدث عن اسر الجميلات فقط وبهذافتكون هذه الاسر ليست من العتوب وانما انظمت لها لحقاوتحديدا في الكويت حيث بعد ان وصلوا اجداد العوائل الثلاثة وهم خليفه بن محمد جد آل خليفه وصباح بن جابر جد آل صباح وجابر بن عذبيجد الجلاهمة الى هناك (( الكويت)) سميوا بالعتوب بعددخولهم تحت مظلة العتوب (( آل بن علي)) الذين سكنوا الكويتقادمين من البصرة قبل مجئ العوائل الثلاثة بلا يقل عن عشرسنوات. وان آل بن علي هم من كانوا يحملون اسم العتوب ((العتبي)) فيالاصل ..حيث تذكر في وثائق صكوكهم اشترى فلان بن فلانالعتبي...وهم الوحيدون الذين لقبوا بالعتبي في صكوكهم..لذاطغت شهرة الحلفاء (( آل خليفه وآل صباح وآل جلاهمة)) على القبيلة الاساسية ((آل بن علي)) من العتوب...
ان الظن قد نسج الكثير من الاحداث التاريخية التي تملئ كتب التاريخ العربي ولكن هذا لا يمنع من تصحيح الخطاء وقطع الظن باليقيناذا ما وجدالدليل الذي يثبت الحقيقة ويزيل الغشاوة وهذاما نحن في صددة الان من خلال تمحيصن اوتحقيقنا لما ورد فيكتاب النبهاني عن تاريخ العتوب الذي بلا شك ينى عليه تاريخ منطقة شمال الخليج الحديث باكملة .
انالمؤرخ الصادق يقبل بالدليل مهما كانت نتائجة وان خالف هوهذا الاتجهة فانه يصبح اما م نفسة والاخرين عديم الامانة والمصداقية ، نحن اليوم نعيش فتره تنوير ثقافي بمعنى الكلمة وذلك يعودلثورة المعلومات التي كسرت كل حواجز الاحتكار والارهابالفكري وعلية فيجب علينا الرقي فوق تلك الحواجز بل وفوق كلالصدء الذي قد يكون ملأ اجزاء كبيرة من عقولنا وبكل بساطة ان لم ننجح في ذلك فسيتجاوزنا الزمن ونصبح في اواخرالمتخلفين .
وفي الخاتمة اقول ان كتابة التاريخ يجب ان يكون دقيقوموثوق والا فيصبح التاريخ مشوش وثم يستغلون اصحاب السلطة هذا الشئ وبدعم مادوىوسلطوى يحرفون التاريخ ويكتبونه على هواهم لتضليل اصولهم الحقيقة سواء كانوا سفاحيناو لصوص الصحراء..
أنقل هذه المقالة من منتديات البلاد القديم:
ان قبيلة العتوب كانت من اقوى القبائل البحرية فيالخليج. وقد تم تحريف تاريخ هذهالقبيلة العريقة بعد سيطرت الانجليز على الدول في الخليج وتعيين العوائل الموالية لها بحكم فرض سلطتهم ( سلطة الانجليز) عليهم. وقد بداالتحريف في تاريخ العتوب من كتاب النبهاني الذىكتب المعلومات نقلا عن إبراهيم بن محمد آل الخليفةالذى كان يدونه بالمعلومات. ويعتبر كتاب النبهاني اول منقال بقصة إنتقال العتوب من "الهدار" من منطقة الافلاج في جنوب نجد الىمنطقة الخليج العربي وبمطالعتنا لكل المصادر التاريخيةالقديمة " قبل تحفة النبهاني " لانجد إي ذكر لوجود عشيرةتدعى العتوب في نجد كلها وهذا ما ايده المفلح صاحب كتاب تاريخ الأفلاج .
أوردالنبهاني في كتابه قصة إنتقال جد الخليفة المدعو خليفة عنالهدار بعد معركة وقعت هناك وقد جاء فيها ذكر للحسن من الدواسر وكذلك ذكر بها اشياء اخرى كاجتماع القوم على رمح او ما شابهذلك . لقد جاء النبهاني على ذكر تلك القصة التي حدثت فينجد وجعل العتوب طرفا بها فهو يؤكد سكن العتوب للهدار قبلتواجدهم في الخليج وهذا لم ياتي باي مصدر تاريخي قبل كتاب النبهاني بل انا ما يذكره الرشيد في تاريخ الكويت عن أختلاف العتوبانفسهم في الكويت والبحرين قبل ذلك الكتاب فقد كانوايذكرون عدة اماكن كاساس لانطلاقتهم الاولى من جزيرة العربفبعضهم يذكر نجران والاخر يذكر خيبر اما ال بن علي فيذكرون بادية الحجاز " مناطق بني سليم " قبل انتقالهم الى عمان وسواحل الخليجالعربي .
اما ماجاء في احد الكتب العثمانية اعتقدانهلداود باشا فيذكر ان العتوب في الأساس من عربالحجاز
وعليه فانا امر تاكيد المنطقة التي انطلق منها العتوب من جزيرة العرب قبل ظهورهم على واجهة الاحداث كقوة عشائرية بحرية خليجيةليس مؤكدا ولاموثقا بل ان اقدم وثائق ذكرت العتوب كانوثائق خليجية تؤرخ لحوادث وقعت في الخليج العربي وهذهالوثائق هي مخطوطة لؤلؤة البحرين التي تسرد احداث 1112هـ والوثيقة العثمانية محل نقاشنا والمؤرخة بعام 1113هـ بالاضافة الى الوثيقة التيفي حوزة آل بن علي وهي ادالوثائق التيورثوها عن اجدادهم وهي عن وثيقة لشراء نخل في البحرين وهيمؤرخة بالعام 1111 هـ وهي اقدم وثيقة تحتوي على لقب العتبي . وليس هناكحسب علمي واطلاعي اي وثيقة او مصدر تاريخي ذكر العتوب قبلهذه الوثائق الثلاث .
اما ما يتناقل اليوم بين غير المتخصصين من اخبار عنالهدار والافلاج فهو لا يتعدى الاعتماد على قصة النبهانيوالتي اخذها عن ابراهيم بن محمد آلخليفة في القرن الماضي والتي ما هي الا اخبار اوتحليلات للمدعو ابراهيم لم يرد ما يؤيدها تاريخيا . وبهذا فإن كل ما ورد من سردلخط سير العتوب من الافلاج إلى ساحل الخليج ما هو إلاتحليل ظني يحاول صاحب الكتاب تخيل قصة إنتقال العتوب مننجد وبكل بساطة تبقى هذه القصة ظنية غير موثقة تسقط مع ظهورأول دليل موثق يقول بعكسها، والدليل على ذلكيذكر النبهانب انتقال العتوب من الهدار بزعامةالمدعو خليفة الى الكويت في القرن الثاني عشر الهجري وقد كان النبهاني واضح الشد الوضوح في ذلك بينما الوثيقة العثمانية تعارض ذلكوتقول بانتقال العتوب من البحرين الى البصرة في نفس الفترةالزمنية وعلية وكذلك وثيقة آل بن علي لشراء نخل في البحرينعام 1111هجرى التي ذكرت فلان بن فلان العتبي فيكون قول النبهاني غير سليم من الناحية التاريخية .
اماالحديث عن الجميلات فهو مختلف فقد اشتهرت الجميلات بالسكنفي الهدار من الافلاج وقد ذاع صيت فيصل الجميلي صاحب قصر صبحة والذي يقول بعض المؤرخيين المعاصرين بانه الجد الاعلى لكل العتوب خطأًلان التاريخ يثبت بمعاصرة فيصل الجميلي لعبدالله بن صباح"الحاكم الثاني للكويت " بل ويذكر التاريخنزول فيصل الجميلي ضيفا على عبدالله في اواخر حياته .
كما ويذكر التاريخ حماد الجميلي وما جرى له مع شريف مكه في القرن العاشر الهجري ،ولكن السؤال ما هي العلاقة التي تربط بينهذا كله وبين قصة هجرة العتوب من الهدار ؟!!
خصوصا اننا وحتى اليوم لم نجد اي مصدر تاريخي واحدقبل تحفة النبهاني يذكر عشيرة تدعى العتوب في نجدكلها !!.
لقد ورد في المقطع الاول من كتابالنبهاني نسبة العتوب الى جميلة ونسبة جميلة الىعنزة
وهنا يتبادر هذا السؤال هل فعلا كان في الهدار او كل نجد فصيل من جميلة يدعى العتوب وهل التاريخ يثبت ذلك؟؟
انا اقول بالاعتماد على كتاب عبدالله المفلح عنتاريخ الافلاج انه لا وجود لاي ذكر لبني عتبة في جميلةالهدار وباقي نجد .
العتوب قبيلة خليجية مثبته في تاريخ منطقة الخليج وليس لها اي ذكر في تاريخ منطقة نجد .
اما بخصوص المقطع الثاني فنحن نجد في هذا المقطع تاريخدقيق للحال الذي كان علية خليفة كبير الجماعة في الهداروانا اتسائل هنا ايضا عن مصدرتاريخي اخر يذكر خليفةبالهدار او ما شابه لكي يزول الإلتباس والغشاوة عنا أعينناخصوصا وان بين ايدينا الان وثائق عدة تذكر امور تتعارض مع هذه القصةوهي الوثائق الثلاث المذكورة والتي تذكر سكن العتوبللبحرين وانتقالهم الى البصرة ثم الكويت وكذلك تذكر ما وقعفي مغاصات البحرين و وثيقة ال بن علي التي تذكر شراء نخيل فيجزيرة البحرين المؤرخة عام 1111 هجرى وعليه تكون قصة النبهاني اما خاطئةجملة وتفصيلا او انه يتحدث عن اسر الجميلات فقط وبهذافتكون هذه الاسر ليست من العتوب وانما انظمت لها لحقاوتحديدا في الكويت حيث بعد ان وصلوا اجداد العوائل الثلاثة وهم خليفه بن محمد جد آل خليفه وصباح بن جابر جد آل صباح وجابر بن عذبيجد الجلاهمة الى هناك (( الكويت)) سميوا بالعتوب بعددخولهم تحت مظلة العتوب (( آل بن علي)) الذين سكنوا الكويتقادمين من البصرة قبل مجئ العوائل الثلاثة بلا يقل عن عشرسنوات. وان آل بن علي هم من كانوا يحملون اسم العتوب ((العتبي)) فيالاصل ..حيث تذكر في وثائق صكوكهم اشترى فلان بن فلانالعتبي...وهم الوحيدون الذين لقبوا بالعتبي في صكوكهم..لذاطغت شهرة الحلفاء (( آل خليفه وآل صباح وآل جلاهمة)) على القبيلة الاساسية ((آل بن علي)) من العتوب...
ان الظن قد نسج الكثير من الاحداث التاريخية التي تملئ كتب التاريخ العربي ولكن هذا لا يمنع من تصحيح الخطاء وقطع الظن باليقيناذا ما وجدالدليل الذي يثبت الحقيقة ويزيل الغشاوة وهذاما نحن في صددة الان من خلال تمحيصن اوتحقيقنا لما ورد فيكتاب النبهاني عن تاريخ العتوب الذي بلا شك ينى عليه تاريخ منطقة شمال الخليج الحديث باكملة .
انالمؤرخ الصادق يقبل بالدليل مهما كانت نتائجة وان خالف هوهذا الاتجهة فانه يصبح اما م نفسة والاخرين عديم الامانة والمصداقية ، نحن اليوم نعيش فتره تنوير ثقافي بمعنى الكلمة وذلك يعودلثورة المعلومات التي كسرت كل حواجز الاحتكار والارهابالفكري وعلية فيجب علينا الرقي فوق تلك الحواجز بل وفوق كلالصدء الذي قد يكون ملأ اجزاء كبيرة من عقولنا وبكل بساطة ان لم ننجح في ذلك فسيتجاوزنا الزمن ونصبح في اواخرالمتخلفين .
وفي الخاتمة اقول ان كتابة التاريخ يجب ان يكون دقيقوموثوق والا فيصبح التاريخ مشوش وثم يستغلون اصحاب السلطة هذا الشئ وبدعم مادوىوسلطوى يحرفون التاريخ ويكتبونه على هواهم لتضليل اصولهم الحقيقة سواء كانوا سفاحيناو لصوص الصحراء..