إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!

    السلام عليكم
    اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ......
    كذبة عمرها أكثر من الف عام يرمي بها الجهله مدرسة أبناء سنه الجماعه الشيعه الا وهي ان الشيعه تتهم عرض النبي بالزنا والعياذ بلله وسبق وان وقفنا حول هذه الاكذوبه وفندناها وأعطينا الادله على طعن علماء مدرسة سنه الجماعه بنساء النبي خاصه ...
    اليوم نقف مع المحقق الالباني من أكبر العلماء عند الوهابيه ولنرى هل سلك طريق ابن تيمية في الطعن في عرض نساء النبي ام لا ؟!!!!
    لندع الصور تتكلم








    وهذا هو الالباني يصرح بان لولا ان القران نزل ايه بتبراة صاحب الافك فلا دليل ينهض على انها لم تقع في موبقة الزنا والعياذ بلله مع أعترافه بان ابو بكر أتهم بنته بالزنا ؟!!!!!
    والان الذي نريده ان يجيبنا احد مخالفينا ممن ينصر الالباني
    1- ماهو حكم ابو بكر وهو يتهم أبنته عائشه بالزنا ؟!!!!
    2- يعيبون على الامام علي عليه السلام التمسك بوصية رسول الله في قضية هجوم على دار الزهراء ونحن نسال لماذا رسول الله لم يفعل شي حينما رميت زوجته بالزنا ؟!!!!!!
    3- ماهو حكم الالباني وهو يجوز ان تقع نساء النبي في الزنا ؟!!!!!
    ولنرى هل من متصدي الى الالباني ام أجتهد فاخطا حينما يقول ان نساء النبي لهن في الزنا ؟!!!!
    ** ونجن الشيعة الاماميه نجمع على أن نساء النبي ليس لهن بالزنا ليس كرامة لهن بل لان رسول الله خير ما خلق الله وان الرسول يجب ان يكون منزه ويجب ان يكون كامل الصفات حتى لا يطعن في رسالته لهذا ليس لنسائه في الزنا ** وهذا تعبير بسيط مني لتقريب الصوره عند مخالفينا ....
    والسلام عليكم

    منقول عن احد الاخوه

  • #2
    يا أخ محايد ..أنت تتكلم وكأن الأمر غير موجود ..هناك تيار داخل المذهب الشيعي يقول بذلك وهناك أعضاء داخل المنتدى هنا قالوا بذلك ..كلام الالباني لا يمثل مدرسة اهل السنة وأنت تعرف موقفه من المذاهب الأربعة وأتباعها ...وكلامه الذي يسيء بشكل أو بآخر نضرب به وبأقصى قوة عرض الجدا ر .
    وحالة الامام علي يوم الدار تختلف كلية عن حالة الافك ...

    تعليق


    • #3
      يا سيد كرار انتم الزمتم انفسكم بتوثيقات ..الألباني و مشتقاته ..
      فمالكم ..اصبحتم شعراء الدين ..
      في كل واد تهيمون ..

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
        يا سيد كرار انتم الزمتم انفسكم بتوثيقات ..الألباني و مشتقاته ..
        فمالكم ..اصبحتم شعراء الدين ..
        في كل واد تهيمون ..
        نحن ملتزمون بالصواب فقط حبيبي ...أما الخطأ فلا ...والألباني ليس بمعصوم ...
        لا أحد يقول بزنا عائشة لانحن ولآانتم ولا أي مسلم عاقل ..

        تعليق


        • #5
          نحن نأخذ العلم السني من الكتب السنيه ..و ليس من العوام ..
          يعني الذي يرغب ب التعرف على الفكر السني ..هل يقرأ مواضيع ..""كرار احمد ""
          او يقرأ كتب الألباني ..
          و انتم التزمتم انفسكم بتصحيحات الألباني ..ب اعتباره احد الأقطاب السنيه ..
          اما قولك انه غير معصوم

          ف اذا ...ب امكاننا ..الطعن بكل الاحاديث التي ..يصححها و ب التالي لا يعتبر رأيه ذا قيمه ..


          يعني يصبح زي اي مواطن عادي ...


          مالك يا كرار ..
          تتبرأ من علمائك تاره و ..تستشهد بسلسلاتهم الصحيحه تاره اخرى ..

          و نحن لا نقول بزنا ..عائشه ..
          و لكن هذا الموضوع لإسكات الافواه التي ...تتهجم على العلماء الشيعه ..
          فلينظروا علمائهم قبل ان ..يقذفوا غيرهم ب التهم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
            نحن نأخذ العلم السني من الكتب السنيه ..و ليس من العوام ..
            يعني الذي يرغب ب التعرف على الفكر السني ..هل يقرأ مواضيع ..""كرار احمد ""
            او يقرأ كتب الألباني ..
            و انتم التزمتم انفسكم بتصحيحات الألباني ..ب اعتباره احد الأقطاب السنيه ..
            اما قولك انه غير معصوم

            ف اذا ...ب امكاننا ..الطعن بكل الاحاديث التي ..يصححها و ب التالي لا يعتبر رأيه ذا قيمه ..


            يعني يصبح زي اي مواطن عادي ...


            مالك يا كرار ..
            تتبرأ من علمائك تاره و ..تستشهد بسلسلاتهم الصحيحه تاره اخرى ..

            و نحن لا نقول بزنا ..عائشه ..
            و لكن هذا الموضوع لإسكات الافواه التي ...تتهجم على العلماء الشيعه ..
            فلينظروا علمائهم قبل ان ..يقذفوا غيرهم ب التهم
            لا .الذي يريد أخذ العلم يأخذ العلم من الجمهور ..والألباني لم يصحح رواية بزنا عالئشة لهذا فكلامه مجرد رأي لا تصحيح ..فنحن ملتزمون بالتصحيح لا ملتزمون برأي الألباني الغير قائم على الرايات ..ولا يوجد من علماء الشيعة من أهل الاعتبار والفضل من يقول بزنا عائشة .من قال بذلك هم النكرات الذين لا وزن لهم ..

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              يا أخ محايد ..أنت تتكلم وكأن الأمر غير موجود ..هناك تيار داخل المذهب الشيعي يقول بذلك وهناك أعضاء داخل المنتدى هنا قالوا بذلك ..كلام الالباني لا يمثل مدرسة اهل السنة وأنت تعرف موقفه من المذاهب الأربعة وأتباعها ...وكلامه الذي يسيء بشكل أو بآخر نضرب به وبأقصى قوة عرض الجدا ر .
              وحالة الامام علي يوم الدار تختلف كلية عن حالة الافك ...
              أقول
              أنّ عائشة لم تقرّ في بيتها، وعصت الله ورسوله بحرب إمام زمانها، وشقّت عصا المسلمين وشتّتت أمرهم، وتظاهرت هي وحفصة على النبيّ، وعصتا ربّهما، كما يدلّ عليه قوله تعالى: ( إنْ تتوبا إلى الله فقد صغتْ قلوبُكما

              روى الطبري عن الضحّاك في تفسير قوله تعالى: ( فخانتاهما )، قال: " في الدين فخانتاهما "، وقال: " وقوله: ( فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً )، يقول: فلم يغنِ نوح ولوط عن امرأتيهما من الله ـ لمّا عاقبهما على خيانتهما أزواجهما ـ شيئاً، ولم ينفعهما أن كان أزواجهما أنبياء "، وروى مثل ذلك عن قتادة(1).
              وحكى ابن الجوزي في زاد المسير عن ابن السائب تفسير الخيانة بالنفاق، وقال في قوله عزّ وجلّ: ( ضرب الله مثلا للّذين كفروا امرأت نوح ): " قال المفسّرون منهم: مقال هذا المثل يتضمّن تخويف عائشة وحفصة أنّهما إن عصيا ربّهما لم يغنِ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ]وسلّم عنهما شيئاً "(2).
              وقال في قوله تعالى: ( وإن تظاهرا ): " وقرأ ابن مسعود، وأبو عبد الرحمن، ومجاهد، والأعمش: تظاهرا، بتخفيف الظاء ; أي: تعاونا على النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم بالإيذاء، ( فإنّ الله هو مولاه )، أي: وليّه في العون والنصرة، ( وجبريل ) وليّه
              ( وصالح المؤمنين ) "(2).
              ـــــــــــــــــــــــــ
              1 - جامع البيان ج 28 ص 217 ـ 218.
              2- زاد المسير ـ لابن الجوزي ـ 8 / 55.
              3- زاد المسير ج 8 ص 52.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                أقول
                أنّ عائشة لم تقرّ في بيتها، وعصت الله ورسوله بحرب إمام زمانها، وشقّت عصا المسلمين وشتّتت أمرهم، وتظاهرت هي وحفصة على النبيّ، وعصتا ربّهما، كما يدلّ عليه قوله تعالى: ( إنْ تتوبا إلى الله فقد صغتْ قلوبُكما

                روى الطبري عن الضحّاك في تفسير قوله تعالى: ( فخانتاهما )، قال: " في الدين فخانتاهما "، وقال: " وقوله: ( فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً )، يقول: فلم يغنِ نوح ولوط عن امرأتيهما من الله ـ لمّا عاقبهما على خيانتهما أزواجهما ـ شيئاً، ولم ينفعهما أن كان أزواجهما أنبياء "، وروى مثل ذلك عن قتادة(1).
                وحكى ابن الجوزي في زاد المسير عن ابن السائب تفسير الخيانة بالنفاق، وقال في قوله عزّ وجلّ: ( ضرب الله مثلا للّذين كفروا امرأت نوح ): " قال المفسّرون منهم: مقال هذا المثل يتضمّن تخويف عائشة وحفصة أنّهما إن عصيا ربّهما لم يغنِ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ]وسلّم عنهما شيئاً "(2).
                وقال في قوله تعالى: ( وإن تظاهرا ): " وقرأ ابن مسعود، وأبو عبد الرحمن، ومجاهد، والأعمش: تظاهرا، بتخفيف الظاء ; أي: تعاونا على النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم بالإيذاء، ( فإنّ الله هو مولاه )، أي: وليّه في العون والنصرة، ( وجبريل ) وليّه
                ( وصالح المؤمنين ) "(2).
                ـــــــــــــــــــــــــ
                1 - جامع البيان ج 28 ص 217 ـ 218.
                2- زاد المسير ـ لابن الجوزي ـ 8 / 55.
                3- زاد المسير ج 8 ص 52.
                مشاركتك كلها كالمعتاد خارج الموضوع .. ما دخل هذا بتهمة الزنا ...
                أنا أسألك ..هل تقول بزنا عائشة أم لا ؟

                تعليق


                • #9
                  بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!

                  نبدأ بالكذبة الاولى ... في العنوان

                  بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!


                  يان نجد هذا القول في النص؟

                  هل ممكن ان تكتب لنا هذا القول من قول الشيخ, والذي يعني انه لادليل على براءة نساء النبي, ام نرميك بالكذب والافتراء!!!!

                  وننتظر ,,,,

                  تعليق


                  • #10
                    باسمه تعالى

                    الأخ يقصد أنه الألباني يقول لا دليل على استحالة وقوع هذا .

                    فالألباني يقول أنه هذا قد يقع منهن!

                    تعليق


                    • #11
                      من كرار احمد

                      لا أحد يقول بزنا عائشة لانحن ولآانتم ولا أي مسلم عاقل

                      ..
                      عفوا اخي الكريم
                      هذا كلامك لا يوجد دليل عليه
                      بل الدليل على الوقوع منها لانها ليس معصومه
                      فعائشة اتهمة مارية القبطية زوجة الرسول الاكرم اتهمتها بالزنا
                      ولكن الله سبحانه برء مارية في حادثة الافك
                      ولعائشة مقدمات كثيرة تدل على امكان وقوع الزنا منها

                      وعليك قراءة البحث بتمعن لترى من هي عائشة
                      واعلم ان ابيها ابي بكر اتهمها بالزنا
                      http://r-ahlulbait.com/a/showthread.php?p=7354

                      والبحث في الرابط في مشاركة 126 لصاحبها العضو راغب
                      التعديل الأخير تم بواسطة طير ابابيل; الساعة 07-08-2010, 11:37 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        وثيقه صاروخيه
                        بارك الله فيك مولاي محايد
                        ومن يعتذر بأن الألباني لا يمثل اهل السنة نقول له
                        لو سألت احد عوام السنة عن اعتقاده في زنا زوجات الأنبياء من المؤكد انه سينفي هذه التهمة عنها ولن يقبل اي كلام زائد او ناقص في هذا الموضوع

                        فما بال الألباني يشكك العوام في هذا الاعتقاد ؟!!!!!!!!

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                          باسمه تعالى

                          الأخ يقصد أنه الألباني يقول لا دليل على استحالة وقوع هذا .

                          فالألباني يقول أنه هذا قد يقع منهن!
                          لكن العنوان من يقرأه لايفهم هذا القول؟؟
                          فهل يجوز الكذب والافتراء على الناس؟؟؟

                          العنوان في جهة والموضوع في جهة اخرى ...
                          عنوان الموضوع كذبة كبيرة .... والمطبلين ماشاء الله كثير

                          واقرأ كلامه في عدم القول بالجبر في عصمة النساء من ذلك ...


                          وحاول ان تقرأ كلام الالباني بشكل واضح, فالعصمة من الناحية النظرية تختلف عن الناحية الفعلية وهذا ماقاله بشكل واضح ...
                          قال الالباني : و لا ينافي ذلك قول الحافظ ابن كثير ( 8 / 418 ) في تفسير قوله تعالى : *( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين )* ( التحريم : 10 ) . " و ليس المراد بقوله : *( فخانتاهما )* في فاحشة , بل في الدين , فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الأنبياء كما قدمنا في سورة النور


                          سؤال : هل تقولون ان المعصوم عندكم لايستطيع ان يذنب, ام يستطيع؟


                          وننتظر الاجابة ,,,

                          تعليق


                          • #14
                            اللهم ارحمنا ..والرجل رغم كل هذا لم يصحح ولا رواية واحدة تثبت زنا السيدة الطاهرة عليها الصلاة والسلام ..وقوله بأن المسألة نظرية مردود ...ولا نقبله ...ماذا في هذا ؟

                            تعليق


                            • #15
                              باسمه تعالى

                              أراد ناصر أن يبرأه فذمه !!

                              إذا الألباني متناقض !!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X