تويت
محاولة للتخفيف من هذا اللغو
قال المازني في شرح البرهان : "لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي "صلى الله عليه واله وسلم" يوما او زاره لماما، او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ،وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه واتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم المفلحون 1
استنكار المحاولة ودفنها
على ذلك ان تغييرات المذكورة خرجت الغالب وإلا فالمراد من اتصف بالاتفاق والقتال بالفعل او القوة.وإما المازري فلم يوافق عليه بل اعترضه جماعة من الفضلاء .وقال الشيخ صلاح العلاني : هذا قول غريب يخرج كثير من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كوائل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن العاص وغيرهم ممن وفد عليه "صلى الله عليه واله وسلم" ولم يقيم عنده الا قليل وانصرف . وكذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار إقامته من إعراب القبائل والقول بالتعميم هو الذي صرح الجمهور هو المعتبر 2
ـــــــــــــــــــــ
1- الأعراف:157 راجع الإصابة في تمييز الصحابة ص19
2- راجع الإصابة في تمييز الصحابة ص19
ـــــــــــــــــ
منقول من كتاب: نظرية عدالة الصحابة
والمرجعية السياسية في الإسلام
المحامي احمد حسين يعقوب
قال المازني في شرح البرهان : "لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي "صلى الله عليه واله وسلم" يوما او زاره لماما، او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ،وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه واتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم المفلحون 1
استنكار المحاولة ودفنها
على ذلك ان تغييرات المذكورة خرجت الغالب وإلا فالمراد من اتصف بالاتفاق والقتال بالفعل او القوة.وإما المازري فلم يوافق عليه بل اعترضه جماعة من الفضلاء .وقال الشيخ صلاح العلاني : هذا قول غريب يخرج كثير من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كوائل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن العاص وغيرهم ممن وفد عليه "صلى الله عليه واله وسلم" ولم يقيم عنده الا قليل وانصرف . وكذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار إقامته من إعراب القبائل والقول بالتعميم هو الذي صرح الجمهور هو المعتبر 2
ـــــــــــــــــــــ
1- الأعراف:157 راجع الإصابة في تمييز الصحابة ص19
2- راجع الإصابة في تمييز الصحابة ص19
ـــــــــــــــــ
منقول من كتاب: نظرية عدالة الصحابة
والمرجعية السياسية في الإسلام
المحامي احمد حسين يعقوب
في صلاته, فهل تعتقد انه اعتقد ان كلام اهل السنة صحيح في اثبات وقوع السهو على الرسول
تعليق