تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لوسلمنا أن أبو بكر صلى بالناس في مرض رسول الله صلى الله عليه وآله
هذا لايعطيه ميزه بالامامه أو حتى الخلافة !
ألم يروي البخاري : أن سالماً مولى أبي حذيفة كان يؤمّ المهاجرين الاولين و أصحاب النبي في مسجد قباء فيهم أبو بكر و عمر ...) (1)
وروى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده انّ النبي استخلف ابن أم مكتوم على المدينة(2).
وفي مسند الامام أحمد أيضآ : «يصلي بهم وهو أعمى»(3) .
وفي مغازي الواقدي (ت: 207) و طبقات ابن سعد و سيرة ابن هشام: ان رسول الله استخلفه على المدينة في غزوة بدر(4) و احد(5) وبني النظير(6) والاحزاب(7) وبني قريظة (8) والفتح(9) وغيرها (10) .
و روى الواقدي و ابن سعد : «انّه كان يُجمع بهم و يخطب الى جنب المنبر - يجعل المنبر على يساره»(11).
وقال البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة قال:«باب امامة العبد و المولى - وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف - و ولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يميز» (12).
وهنا أمر بلالآ بالصلاة :
وفى خبرعن سالم بن عبيد الأشجعي قال: «إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم لمّا اشتدّ مرضه أغمي عليه، فكان كلما أفاق قال: مروا بلالا فليؤذن، ومروا بلالاً فليصل بالناس»(13)!!!!
صل وراء كل بر وفاجر :
و قال أبوهريرة :قال رسول الله(ص) «الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برّاً كان أو فاجراً و إن عمِل الكبائر ».
ونجد في كتب الصحاح أنّ أبا بكر لما وقف يصلّي بالناس خرج رسول الله(ص) يحمله رجلان ورجلاه تخطان الارض من الوجع، وأتي به حتى أجلس في المحراب فصلى بالناس من جلوس، واقتدى أبو بكر بالنبي في الصلاة فأصبح مأموماً بعد أن كان اماماً وأسمع الناس التكبير !
قال الشافعي «وكان أبو بكر فيها اماماً، فصار مأموماً يسمع الناس التكبير (14)
ونجد أن رسول الله أمرهم بتنفيذ جيش أسامة وشدد على هذا الأمر وفي خبر الصلاة رسول الله ينحي أبي بكر عنها عندما خرج في حاله يرثى لها فيكون نحاه عن الامامة
ولدي وقفة هنا : هل صلى بهم بالقبض أم بالسدل ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري 4 / 160، باب استقصاء الموالي واستعمالهم من كتاب الاحكام .
(2) سنن أبي داود 2 / 43; و مسند أحمد 3 / 132; و طبقات ابن سعد 4 / 209.
(3) مسند أحمد 3 / 192 . (4) طبقات ابن سعد 2 / 27 و ط . اوروبا 2 / 1 / 18 .
(5) طبقات ابن سعد 2 / 31 و ط . اوربا 2 / 1 / 27 ومغازي الواقدي 199 و277 .
(6) طبقات ابن سعد 2 / 58 و ط . اوربا 2 / 1 / 47 ; وسيرة ابن هشام 3 / 192 .
(7) الواقدى 441 ; و طبقات ابن سعد ط . اوربا 2 / 1 / 47 ; وسيرة ابن هشام 3/235 .
(8) الواقدي 496; وطبقات ابن سعد 2/74، وط. اوربا 2/1/53; و سيرة ابن هشام 3 / 252 .
(9) طبقات ابن سعد 2 / 139 و ط اوربا 2 / 1 / 97 .
(10) راجع سيرة ابن هشام 2 / 425 و 3 / 53 و 321 و 327 ; ومغازي الواقدي 197 و 537 و 547 و 573 ; و أنساب الاشراف 1 / 311 . (11) مغازي الواقدي 184 و طبقات ابن سعد 4 / 209 .
(12) صحيح البخاري كتاب الصلاة باب امامة الصبي 1 / 90
(13) بغية الطلب في تاريخ حلب، مخطوط. الورقة 194، لكمال الدين ابن العديم الحنفي، المتوفى سنة 660 هـ. ترجم له الذهبي واليافعي وابن العماد في تواريخهم وأثنوا عليه. وقال ابن شاكر الكتبي: «كان محدّثاً فاضلاً حافظاً مورخاً صادقاً فقيهاً مفتياً منشئاً بليغاً كاتباً محموداً» فوات الوفيات 2|220.
(14) سيرة ابن هشام 4 / 332 و الطبري ط . اوربا 1 / 1813
اللهم صل على محمد وآل محمد
لوسلمنا أن أبو بكر صلى بالناس في مرض رسول الله صلى الله عليه وآله
هذا لايعطيه ميزه بالامامه أو حتى الخلافة !
ألم يروي البخاري : أن سالماً مولى أبي حذيفة كان يؤمّ المهاجرين الاولين و أصحاب النبي في مسجد قباء فيهم أبو بكر و عمر ...) (1)
وروى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده انّ النبي استخلف ابن أم مكتوم على المدينة(2).
وفي مسند الامام أحمد أيضآ : «يصلي بهم وهو أعمى»(3) .
وفي مغازي الواقدي (ت: 207) و طبقات ابن سعد و سيرة ابن هشام: ان رسول الله استخلفه على المدينة في غزوة بدر(4) و احد(5) وبني النظير(6) والاحزاب(7) وبني قريظة (8) والفتح(9) وغيرها (10) .
و روى الواقدي و ابن سعد : «انّه كان يُجمع بهم و يخطب الى جنب المنبر - يجعل المنبر على يساره»(11).
وقال البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة قال:«باب امامة العبد و المولى - وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف - و ولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يميز» (12).
وهنا أمر بلالآ بالصلاة :
وفى خبرعن سالم بن عبيد الأشجعي قال: «إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم لمّا اشتدّ مرضه أغمي عليه، فكان كلما أفاق قال: مروا بلالا فليؤذن، ومروا بلالاً فليصل بالناس»(13)!!!!
صل وراء كل بر وفاجر :
و قال أبوهريرة :قال رسول الله(ص) «الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برّاً كان أو فاجراً و إن عمِل الكبائر ».
ونجد في كتب الصحاح أنّ أبا بكر لما وقف يصلّي بالناس خرج رسول الله(ص) يحمله رجلان ورجلاه تخطان الارض من الوجع، وأتي به حتى أجلس في المحراب فصلى بالناس من جلوس، واقتدى أبو بكر بالنبي في الصلاة فأصبح مأموماً بعد أن كان اماماً وأسمع الناس التكبير !
قال الشافعي «وكان أبو بكر فيها اماماً، فصار مأموماً يسمع الناس التكبير (14)
ونجد أن رسول الله أمرهم بتنفيذ جيش أسامة وشدد على هذا الأمر وفي خبر الصلاة رسول الله ينحي أبي بكر عنها عندما خرج في حاله يرثى لها فيكون نحاه عن الامامة
ولدي وقفة هنا : هل صلى بهم بالقبض أم بالسدل ؟
دمتم بخير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري 4 / 160، باب استقصاء الموالي واستعمالهم من كتاب الاحكام .
(2) سنن أبي داود 2 / 43; و مسند أحمد 3 / 132; و طبقات ابن سعد 4 / 209.
(3) مسند أحمد 3 / 192 . (4) طبقات ابن سعد 2 / 27 و ط . اوروبا 2 / 1 / 18 .
(5) طبقات ابن سعد 2 / 31 و ط . اوربا 2 / 1 / 27 ومغازي الواقدي 199 و277 .
(6) طبقات ابن سعد 2 / 58 و ط . اوربا 2 / 1 / 47 ; وسيرة ابن هشام 3 / 192 .
(7) الواقدى 441 ; و طبقات ابن سعد ط . اوربا 2 / 1 / 47 ; وسيرة ابن هشام 3/235 .
(8) الواقدي 496; وطبقات ابن سعد 2/74، وط. اوربا 2/1/53; و سيرة ابن هشام 3 / 252 .
(9) طبقات ابن سعد 2 / 139 و ط اوربا 2 / 1 / 97 .
(10) راجع سيرة ابن هشام 2 / 425 و 3 / 53 و 321 و 327 ; ومغازي الواقدي 197 و 537 و 547 و 573 ; و أنساب الاشراف 1 / 311 . (11) مغازي الواقدي 184 و طبقات ابن سعد 4 / 209 .
(12) صحيح البخاري كتاب الصلاة باب امامة الصبي 1 / 90
(13) بغية الطلب في تاريخ حلب، مخطوط. الورقة 194، لكمال الدين ابن العديم الحنفي، المتوفى سنة 660 هـ. ترجم له الذهبي واليافعي وابن العماد في تواريخهم وأثنوا عليه. وقال ابن شاكر الكتبي: «كان محدّثاً فاضلاً حافظاً مورخاً صادقاً فقيهاً مفتياً منشئاً بليغاً كاتباً محموداً» فوات الوفيات 2|220.
(14) سيرة ابن هشام 4 / 332 و الطبري ط . اوربا 1 / 1813
تعليق