إعـــــــلان

**عمادعلي** · 10-08-2010, 06:53 AM

طلب الحوائج من أئمة أهل البيت ع والرسول ص هو باب التوسل

وعندكم التوسل نوع من الشرك

في القرآن حينما أتي لنبي الله يعقوب قميص إبنه يوسف ع ليرد عليه بصره

عندكم هذا شرك وكأن على نبي الله يعقوب ع أن يقول سوف أدعوا الله ربي أن يرد بصري ولا حاجة لي لغيره

عندنا هذا وسيلة فقميص يوسف ماهو إلا قماش للبس وليس دواء للعين وليس اله يعبد طلبا للحاجة

كذلك السجود فعندما سجدت الملائكة لآدم وسجد نبي الله يعقوب وابنائه ليوسف

عندكم هذا سجود لغير الله ولا تقل لنا شرائع مختلفة عن الاسلام فالسجود لغير الله شرك وتصفح القرآن كيف أن الانبياء جائوا لعبادة الله والتوحيد

فكيف أصبح في شرائع الانبياء السجود لغير الله عمل صحيح

عندكم الله أمر ملائكته بالشرك وعينما عصا إبليس فهو لم يرضى بالشرك

عندكم نبي الله يعقوب مشرك ونبي الله يوسف رضي بهذا الشرك

أما الاسماء بعبد

فحتى اللغة العربية هي مقيدة عندكم ومعنى عبد الذي هو خادم لا تريدونه في هذه اللغة ومن يريد هذا المعنى فهو مشرك

يعني اللغة العربية مشركة

(مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى)

حتى في هذه لم تصدقوا فيها بل كذبتم على لساننا

مشركي قريش يعترفون بأنهم يعبدون وجعلوا الاصنام آلهة

أم الامامية فلن تجد شيعي جاهل يقول أن أعبد الرسول والائمة أو هؤلاء آلهة

فالاية الكريمة لا تنطبق علينا فلا نقول نعبدهم

بل نقول نتوسل بهم

وكما قلت لك سابقا التوسل عندكم شرك.

**عنيد** · 10-08-2010, 07:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

من المعلوم أن كفار قريش اصبحوا مشركين بسبب شيئان عظيمان يفعلونه وهو::
اولهما هو طلب الحاجة والدعاء لغير الله من أناس صالحين..
ثانياً::السجود لغير الله للأصنام والاموات..
وانهم يتسمون بـ عبد العزى وعبد اللات وعبد مناة.......الخ
أما في عقيدنكم ياشيعة نرى انكم..
تطلبون الحاجة وتدعون الاولياء والائمة من دون الله..
وتسجدون للأضرحة والاموات من دون الله..
وتسمون بأسماء عبد الزهراء وعبد الحسين وعبد الرضا وعبد المهدي......الخ
واذا سألناكم لماذا تفعلون هذا قلتم (مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى) وهذا مطابق لقول كفار قريش..
سؤالي لكم::
ما الفرق بين ماتفعلونه وما يفعله كفار قريش..!؟
وكيف يصبح الانسان مشرك في عقيدتكم..!؟
انتظر::

سؤال للاخ الوهابي
من المعلوم ان كفار قريش كفار كفار وقالوا ان محمد جعل الالهه الاه واحد،،كيف اصبحوا في عقيدة محمد عبدالوهاب موحدين وافضل من مشركين هذا الزمان وقصد بمشركين هذا الزمان المسلمين،،،!
(وصلت المعلومه لك حبيبي)
ومن المعلوم ان في عقيدة الامام المجدد محمد الوهاب يجوز التوسل بالحي ولايجوز التوسل بالميت،لان الاموات لاينفعون،
وانا اقول هذا عين الشرك يامحمد عبدالوهاب يعني بهذا القول ان للحي قوة تأثيريه على الله عز وجل وتلبية طلب المتوسل ،وان هذا الحي شريك لله عز وجل وفي حالة موته تنتهي قوته وسلطانه ولايجوز التوسل به،
(وصلت المعلومه )

**شيخ الطائفة** · 10-08-2010, 07:43 AM

هل تعرف ماجعلهم مشركين ؟

هو أتخاذهم أولياء من الله من دون الله
بمعنى أنهم كانوا يؤمنون بأله واحد
(ولتسألنهم من خلق السموات و الأرض ليقولن الله)
ولكنهم أتخذوا أصنام ليقربونهم إلى الله
والله لم يأمرهم بهذا
بل كانوا يعبدونها ليقربهم إلى الله
"اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين"

"ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى"

بأختصار شديد

هم أتخذوا وسيلة خطأ لتقربهم إلى الله
فنحن مثلاً نقول أن وسيلتنا إلى الله هي من أمر الله و أوليائنا هم من أمر الله
أما الباقي فيقولون أن أوليائنا هم من فعل الشورى و ظن الناس

ولا يخفى عليك أن العبادة معناها الطاعة ...

أما بالنسبة للتوسل فقد أقر به أصحاب المذاهب الأربعة
وهذا الشئ موجود في كتب فتاويهم
إلا الوهابية شذت عنهم كلهم

**موالـي** · 10-08-2010, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

من المعلوم أن كفار قريش اصبحوا مشركين بسبب شيئان عظيمان يفعلونه وهو::

اولهما هو طلب الحاجة والدعاء لغير الله من أناس صالحين..
ثانياً::السجود لغير الله للأصنام والاموات..
وانهم يتسمون بـ عبد العزى وعبد اللات وعبد مناة.......الخ

أما في عقيدنكم ياشيعة نرى انكم..
تطلبون الحاجة وتدعون الاولياء والائمة من دون الله..
وتسجدون للأضرحة والاموات من دون الله..
وتسمون بأسماء عبد الزهراء وعبد الحسين وعبد الرضا وعبد المهدي......الخ

واذا سألناكم لماذا تفعلون هذا قلتم (مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى) وهذا مطابق لقول كفار قريش..

سؤالي لكم::
ما الفرق بين ماتفعلونه وما يفعله كفار قريش..!؟
وكيف يصبح الانسان مشرك في عقيدتكم..!؟

انتظر::

مقدمتك مليئة بالمغالطات التي تنم عن خطئك في مفهوم العبادة ومعنى الإسلام والكفر
العبادة هي أن تعبد الله من حيث يريد لا من حيث تريد
وطبيعي أن الله سبحانه نقل إلينا مراده بواسطة الأنبياء والملائكة المختصين بالتبليغ ووصلت إلينا الرسالة بواسطة الأئمة والعلماء
ومن المعلوم أننا تلقينا مراد الله ووحيه باعتبار هؤلاء الوسطاء ما جاءوا به باستقلالية أو ذاتية
إنما أخذنا التشريع من الأنبياء والأئمة والعلماء باعتبارهم ينقلون لنا مراد الله بعد تحقق صدقهم

أما من كفر فقد اختار لنفسه وباختياره ما لم يأذن به الله وما لم ينزل به من سلطان واختاروا شفعاء ما عينهم الله لهم ولا زكاهم ولا لهم من دليل يصدق سفارتهم ونقلهم عن الله
وكل من اتبع ما لم ينزل الله به من سلطان فقد ضل وغوى وندعوا الله أن يرده إلى الإسلام ردا جميلا من قبل أن يذل ويخزى
وأما من أخذ من النبي والولي والإمام المعينين من السماء بالنص .. كل من أخذ عنهم ما نقلوه عن الله فهو محض الإيمان
وكل من أحبهم ووالاهم وصدقهم فيما نقلوا عن الرب المتعال وتقرب إلى الله بذلك فقد فاز فوزا عظيما وأصاب مراد الله

**أنا الحقيقة** · 10-08-2010, 12:19 PM

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

طلب الحوائج من أئمة أهل البيت ع والرسول ص هو باب التوسل

وعندكم التوسل نوع من الشرك

الائمة الذين تطلبون منهم الحوائج اموات لا يسمعوا دعائكم ,, وان سمعوا لا يستجيبون لكم..
فكيف لكم ان تطلبوا الحوائج من الاموات..!؟
كما قال الله تعالى((إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ))

وكما قال الله تعالى((وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ))

في القرآن حينما أتي لنبي الله يعقوب قميص إبنه يوسف ع ليرد عليه بصره

عندكم هذا شرك وكأن على نبي الله يعقوب ع أن يقول سوف أدعوا الله ربي أن يرد بصري ولا حاجة لي لغيره

عندنا هذا وسيلة فقميص يوسف ماهو إلا قماش للبس وليس دواء للعين وليس اله يعبد طلبا للحاجة

قميص يوسف ما هو الا معجزة من معجزاته التي وهبها الله له..
ويبقى السؤال:: هل توسل يعقوب بقميص يوسف..!؟

كذلك السجود فعندما سجدت الملائكة لآدم وسجد نبي الله يعقوب وابنائه ليوسف

عندكم هذا سجود لغير الله ولا تقل لنا شرائع مختلفة عن الاسلام فالسجود لغير الله شرك وتصفح القرآن كيف أن الانبياء جائوا لعبادة الله والتوحيد

فكيف أصبح في شرائع الانبياء السجود لغير الله عمل صحيح

عندكم الله أمر ملائكته بالشرك وعينما عصا إبليس فهو لم يرضى بالشرك

عندكم نبي الله يعقوب مشرك ونبي الله يوسف رضي بهذا الشرك

أما سجود الملائكة لآدم هو سجود لله تعظيماً واجلالا واحتراماً لآدم كما هو الحال في سجود يعقوب ليوسف..
فقد جاء في كتاب عيون الأخبار عن كتاب الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) أنّه قال: «كان سجودهم لله تعالى عبوديةً ولآدم إكراماً وطاعة لكوننا في صلبه»نور الثقلين 1/58..

وماورد في الآية 100 من سورة يوسف (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلى العَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً). فقد جاء في الحديث الذي روي عن الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام)بشأن الآية السابقة أنّه قال: «أمّا سجود يعقوب وولده فانّه لم يكن ليوسف وإنّما كان من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملائكة لآدم».

واتمنى في المرات القادمة انك تجاوبني بدون قياسات..
لأن القياس عندكم حرااااااااااااااااااام

أما الاسماء بعبد

فحتى اللغة العربية هي مقيدة عندكم ومعنى عبد الذي هو خادم لا تريدونه في هذه اللغة ومن يريد هذا المعنى فهو مشرك

يعني اللغة العربية مشركة

طيب ما معنى (عبد الله) هل يقصد به خادم الله..!!؟
أم عبدالله له تفسير , وعبد الحسين له تفسير آخر..!؟
اريد جواب شافي وكافي..

حتى في هذه لم تصدقوا فيها بل كذبتم على لساننا

مشركي قريش يعترفون بأنهم يعبدون وجعلوا الاصنام آلهة

هلا اخبرتني كيف اصبح كفار قريش مشركين..!؟

أم الامامية فلن تجد شيعي جاهل يقول أن أعبد الرسول والائمة أو هؤلاء آلهة

فالاية الكريمة لا تنطبق علينا فلا نقول نعبدهم

بل نقول نتوسل بهم

ورب الكعبة إن الاية تنطبق عليكم قوله تعالى((وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ))

مع انكم تدعون الائمة مباشرة من دون الله.
كقولكم ياعلي اشفني ,, يافاطمة اغيثيني..وهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة..
لأن الدعاء عبادة والعبادة لاتصرف لغير الله..

وكما قلت لك سابقا التوسل عندكم شرك.

التوسل عندنا نحن اهل السنة والجماعة هو التقرب الى الله بالاعمال الصالحة كالصلاة والصوم والزكاة والحج و والامر بالمعروف والنهي عن المنكر..
فهذه الاعمال الصالحة هي التي تقربنا الى الله..

**أنا الحقيقة** · 10-08-2010, 12:22 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

سؤال للاخ الوهابي

من المعلوم ان كفار قريش كفار كفار وقالوا ان محمد جعل الالهه الاه واحد،،كيف اصبحوا في عقيدة محمد عبدالوهاب موحدين وافضل من مشركين هذا الزمان وقصد بمشركين هذا الزمان المسلمين،،،!

اولا ياصديقي العزيز السؤال لايرد بالسؤال..

جاوب على اسئلتي المطروحه ومن ثم اطرح مالديك..

ولكن سأجيبك على سؤالك..

اولاً اثبت أن اهل السنة قالوا عن مشركي قريش بأنهم موحدين وأن المسلمين هذا الزمن مشركين..!؟

(وصلت المعلومه لك حبيبي)

ومن المعلوم ان في عقيدة الامام المجدد محمد الوهاب يجوز التوسل بالحي ولايجوز التوسل بالميت،لان الاموات لاينفعون،

وانا اقول هذا عين الشرك يامحمد عبدالوهاب يعني بهذا القول ان للحي قوة تأثيريه على الله عز وجل وتلبية طلب المتوسل ،وان هذا الحي شريك لله عز وجل وفي حالة موته تنتهي قوته وسلطانه ولايجوز التوسل به،

(وصلت المعلومه )

نعم التوسل والاستغاثة بالاحياء جائز بشرط ان يكون مقدور عليه ,, كما قال الله تعالى(( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوّه، فوكزه موسى فقضى عليه ))

هنا استغاث الرجل بموسى (الحي) في شيئاً مقدور عليه..وهذا أمر جائز..

أما ان تطلب الحاجة من ميت فهذا شرك اكبر مخرج من الملة..

**أنا الحقيقة** · 10-08-2010, 12:26 PM

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هل تعرف ماجعلهم مشركين ؟

هو أتخاذهم أولياء من الله من دون الله
بمعنى أنهم كانوا يؤمنون بأله واحد
(ولتسألنهم من خلق السموات و الأرض ليقولن الله)
ولكنهم أتخذوا أصنام ليقربونهم إلى الله
والله لم يأمرهم بهذا

بل كانوا يعبدونها ليقربهم إلى الله

نعم هم اصبحوا مشركين حينما صرفوا شئ من العبادة لغير الله وهو السجود و الدعاء ..
فالسجود عبادة لا تصرف لغير الله..
كما قال الله تعالى(( لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ))
الله سمى السجود في هذه الاية عبادة..

وقال الله تعالى(( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِي ))
في هذه الاية الله قال عن الدعاء بأنها عبادة..
والعبادة لا تصرف لغير الله ,, وان صرفت لغير الله اصبحت شرك..
فانظروا يا شيعة هل صرفتم شيئاً من العبادة لغير الله كالسجود للأضرحة وطلب الحوائج من الاموات..!!؟؟

بأختصار شديد

هم أتخذوا وسيلة خطأ لتقربهم إلى الله
فنحن مثلاً نقول أن وسيلتنا إلى الله هي من أمر الله و أوليائنا هم من أمر الله

اريد دليل صريح على أن الله أمرنا بأن نتوسل بالاولياء من دونه..!؟

أما الباقي فيقولون أن أوليائنا هم من فعل الشورى و ظن الناس

ولا يخفى عليك أن العبادة معناها الطاعة

نعم العبادة هي الانقياد بالطاعة والخلوص من الشرك ,, فانظروا يا شيعة الذي تقومون به من السجود للأضرحة ودعاء الاموات هل هي عبادة ام شرك..!؟

**أنا الحقيقة** · 10-08-2010, 12:30 PM

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

مقدمتك مليئة بالمغالطات التي تنم عن خطئك في مفهوم العبادة ومعنى الإسلام والكفر
العبادة هي أن تعبد الله من حيث يريد لا من حيث تريد

نعم هي ان تعبد الله دون ان تصرف شئ من العبادة لغير الله كالسجود والدعاء..

وطبيعي أن الله سبحانه نقل إلينا مراده بواسطة الأنبياء والملائكة المختصين بالتبليغ ووصلت إلينا الرسالة بواسطة الأئمة والعلماء
ومن المعلوم أننا تلقينا مراد الله ووحيه باعتبار هؤلاء الوسطاء ما جاءوا به باستقلالية أو ذاتية
إنما أخذنا التشريع من الأنبياء والأئمة والعلماء باعتبارهم ينقلون لنا مراد الله بعد تحقق صدقهم
أما من كفر فقد اختار لنفسه وباختياره ما لم يأذن به الله وما لم ينزل به من سلطان واختاروا شفعاء ما عينهم الله لهم ولا زكاهم ولا لهم من دليل يصدق سفارتهم ونقلهم عن الله
وكل من اتبع ما لم ينزل الله به من سلطان فقد ضل وغوى وندعوا الله أن يرده إلى الإسلام ردا جميلا من قبل أن يذل ويخزى
وأما من أخذ من النبي والولي والإمام المعينين من السماء بالنص .. كل من أخذ عنهم ما نقلوه عن الله فهو محض الإيمان
وكل من أحبهم ووالاهم وصدقهم فيما نقلوا عن الرب المتعال وتقرب إلى الله بذلك فقد فاز فوزا عظيما وأصاب مراد الله

طيب عرفنا مفهوم العبادة لكن ماهو مفهوم الشرك لديكم..!؟
يعني كيف يصبح الانسان مشرك مع اعطاء مثال لذلك..!؟

**عنيد** · 10-08-2010, 01:57 PM

[QUOTE=أنا الحقيقة]

اولا ياصديقي العزيز السؤال لايرد بالسؤال..

جاوب على اسئلتي المطروحه ومن ثم اطرح مالديك..

ولكن سأجيبك على سؤالك..

اولاً اثبت أن اهل السنة قالوا عن مشركي قريش بأنهم موحدين وأن المسلمين هذا الزمن مشركين..!؟

نعم التوسل والاستغاثة بالاحياء جائز بشرط ان يكون مقدور عليه ,, كما قال الله تعالى(( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوّه، فوكزه موسى فقضى عليه ))

هنا استغاث الرجل بموسى (الحي) في شيئاً مقدور عليه..وهذا أمر جائز..

أما ان تطلب الحاجة من ميت فهذا شرك اكبر مخرج من الملة..

مسئلة اثبات من قال من السنه ان كفار قريش افضل من مشركين هذا الزمان لاتخاف سوف املء لك هذه الصحفه
بالاثباتات والدليل
لحقا“
ويجوز التوسل بالحي لديك ولدى امامك واعترفت بالسانك
اي والله ان هذا عين الشرك وذاته .
اتعلم لماذا لانك تتبع عقيدة ضاله الله. يهديك الى الحق
نعم يجوز التوسل بالحي !
ولايجوز التوسل بالميت!
هذا هو الشرك بعينه وذاته
لانك تطلب الحاجه وتستغيث بالحي ولاتطلبها من الله!
وعندما يموت هذا الحي ياحسرة قلبي !عليك لايصبح لديك الا الله فقد مات شريكه الذي تعبد!

**عنيد** · 10-08-2010, 02:11 PM

الاخوان الموالين انا اعرف مايدور في مخيلة ومقصد صاحب الموضوع
انا كنت منهم وفيهم !
الرجل في عقيدته يجوز التوسل والاستغاثه وطلب الحاجه من الحي فقط!
ولايجوز التوسل وطلب الحاجه من الميت وهذا مااعترف به في مشاركته بالرد علي،
ونحن الشيعه يجوز عندنا التوسل والاستغاثه وطلب الحاجه من الحي والميت،
ونقطة الختلاف لدى هذا الزميل الوهابي التوسل (بالميت•)

**شيخ الطائفة** · 10-08-2010, 02:17 PM

المذهب الحنفي:
في كتاب الفتاوى الهندية (ج1/266) كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: "ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: "وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ .." الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك))).

المذهب المالكي:
قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".

المذهب الشافعي:
قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".

المذهب الحنبلي:
أجاز صاحب المذهب الإمام أحمد بن حنبل التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: (((يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم))) في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".

فمن أي مذهب من هؤلاء أنت ؟
حتى الوهابية يزعمون أنهم حنابلة

**عنيد** · 10-08-2010, 02:22 PM

واقسم بالله ان الضلاله والخروج من المله
هو الفكر الذي تتبعه تب الى الله ونبذ هذا الفكر ولاطلب منك ان تصبح شيعي فقط انبذ هذا الفكر الذي تعلمته
عندما نتوسل بمحمد واله الطاهرين عليهم السلام اجمعين ونطلب الحاجه،
نحن لا نتوسل ونطلب الحاجه منهم نتوسل بجاه محمد وآله الطاهرين عندالله سوا كانوا احياء او اموات،
ولان جاوبني و اريد منك الحق والحقيقه
هل جاه رسول الله وآله الطاهرين يموت في حالة موتهم ؟

**موالـي** · 10-08-2010, 02:59 PM

[quote=أنا الحقيقة]

نعم هي ان تعبد الله دون ان تصرف شئ من العبادة لغير الله كالسجود والدعاء..

طيب عرفنا مفهوم العبادة لكن ماهو مفهوم الشرك لديكم..!؟
يعني كيف يصبح الانسان مشرك مع اعطاء مثال لذلك..!؟

تضمنت كلمتي معنى الشرك فراجعها..
وتزيدك توضيحا هذه الآية المباركة في قوله تعالى :
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى21

فكل من شرع لك من الدين بهواه ومن عند نفسه وبغير هدى من الله .. ما لم يأذن به الله فقد نصب نفسه شريكا لله وكل من أطاعه فقد أشرك به مع الله
{ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً }
{وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي } .. أي في شريعته ورسالته

أما من بلغ عن الله ما شرع دون ميل أو هوى وبلغ عن رسول الله ما أمر ونهى وكان مع الصادقين عرضا لا طولا فقد أصاب

ولما نزل قوله تعالى : {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }التوبة31
قال عدي بن حاتم الطائي والله يا رسول الله ما اتخذناهم أربابا من دون الله قال : ألستم كنتم إذا حرموا لكم حلالا حرمتموه وإذا حللوا لكم حراما حللتموه قال : أما هذا فقد كان قال : فذاك اتخاذكم إيهام أربابا من دون الله
والخلاصة ان من خلق اختار وليس للمخلوق ان يختار
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

**عمادعلي** · 10-08-2010, 03:17 PM

الائمة الذين تطلبون منهم الحوائج اموات لا يسمعوا دعائكم ,, وان سمعوا لا يستجيبون لكم..
فكيف لكم ان تطلبوا الحوائج من الاموات..!؟
كما قال الله تعالى((إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ))

إستشهدت بالاية الكريمة وهي لا تخدمك راجع سوف ترى أن الاية تتحدث عن الاصنام

بينما حديثك عن الاموات ... فهل إستشهادك صحيح

الاية القرآنية تتكلم عن عدم سماع الاصنام ولو سمعت فإنها بالتأكيد لن تستجيب

استشهادك الخاطئ يقول الاموات لا تسمع دعائنا
ولو سمعوا ما أستجابوا لنا

بما أنك تنازلت فرضا عن قضية السماع فلن نتحدث فيها بل سنتحدث عن الاستجابة

1- سأقف وأسلم علي النبي ص لنرى هل يستجيب وهو ميت ( كل المسلمين يسلمون في صلاتهم على النبي ص وهو ميت بما فيهم صاحب الموضوع فلا أدري لما السلام على ميت لا يسمع ولا يستجيب )

في مسند أحمد يخبرنا أن من يسلم على النبي ص فإن النبي ص يرد السلام

مسند أحمد- باقي مسند المكثرين - باقي المسند - رقم الحديث : ( 10395 )

- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صخر ‏ ‏أن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن قسيط ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏(ص) ‏قال ‏ ‏ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10395&doc=6

يبدوا أن النبي ص الميت يرد يستجيب في مسند أحمد.

2- أتعلم أن النبي ص تعرض عليه أعمالنا ويستغفر لنا

هذا ما نراه في مجمع الزوائد للهيثمي

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

14250 - عن عبدالله بن مسعود عن النبي (ص) قال إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتى السلام قال وقال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=128&SW=14250#SR1

غريب ميت من المفترض أن لا يستجيب لشيء إلا أنه تعرض عليه أعمالنا ويستغفر لنا هل هذا دين يا هيثمي

الرجل ميت ألا تفهم يا هيثمي.

3- السنة ذهبوا لأكثر من هذا ويخبرونا أنه ليس فقط النبي ص يرى أعمالنا بل حتى أقاربنا ( ما شأنهم )

مسند أحمد بن حنبل هذه المرة

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس - رقم الحديث : ( 12222 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عمن ‏ ‏سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏يقول ‏قال النبي ‏(ص) ‏ ‏إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12222&doc=6

الاموات تستبشر تارة وتارة يدعون لنا

من هم السنة هل هؤلاء الذين يقولون لنا أن الاموات تستجيب

أم صاحب الموضوع الذي يقول أتنزل لكم بسماع الموتى ولكن هيهات يستجيبون

لعله يصدق هذا الرجل فهو عنده لا يرد كلامه

إبن تيمية لا أظنك لا تعرف إبن تيمية

أنظر ما يقول الرجل

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 331 )

- وسئل عن الأحياء إذا زاروا الأموات هل يعلمون بزيارتهم وهل يعلمون بالميت إذا مات من قرابتهم أو غيره فأجاب الحمد لله نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات كما روى إبن المبارك عن أبى أيوب الأنصارى قال ( إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير فى الدنيا فيقبلون عليه ويسألونه فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديد قال فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت ، الحديث ، وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه ففي حديث إبن عباس قال قال رسول الله ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد (ع) قال إبن المبارك ثبت ذلك عن النبى (ص) وصححه عبد الحق صاحب الأحكام .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=54990&Option=FatwaId

يبدوا أنه عند علماء السنة الاموات تستجيب وعند أعضاء المنتدى من أهل السنة الاموات لا تستجيب

4- خذ هذه المعلومة وأذهب إلى ميت تعرفه أو يقرب لك إذهب وسلم عليه سوف يرد عليك السلام

إبن عبدالبر - الإستذكار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

- أخبرنا أبو عبد الله عبيد بن محمد قراءة مني عليه سنة تسعين وثلاثمائة في ربيع الأول قال أملت علينا فاطمة بنت الريان المستملي في دارها بمصر في شوال سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة قالت حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي قال حدثنا بشر بن بكير عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس قال قال رسول الله (ص) ، ما من أحد مر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فسلم عليه إلا عرفه ورد عليه.

فإن كنت لا تأخذ بقول إبن عبد البر

فخذ بقول إبن تيمية

إبن تيمية - كتاب الرد على البكري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 247 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- وثبت عنه (ص) أنه قال إن الميت ليسمع قرع نعالهم حين يتولون عنه مدبرين وقال (ص) ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه ، رواه أبو عمر إبن عبد البر وصححه.

الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=383&id=200

5- قل اللهم صل على محمد وآل محمد فسوف تبلغ هذه الصلاة النبي ص

راجع مسند أحمد

مسند أحمد- باقي مسند - باقي مسند - رقم الحديث : ( 8449 )

- حدثنا ‏ ‏سريج ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا تتخذوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وحيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8449&doc=6

6- يقال في صحيح مسلم أن الميت يسمع والعهدة على الراوي

صحيح مسلم - الجنة وصفه .. - عرض مقعد .. - رقم الحديث : ( 5116 )

‏- وحدثنا ‏ ‏محمد بن منهال الضرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع ‏ ‏خفق ‏ ‏نعالهم إذا انصرفوا ‏، حدثني ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الوهاب يعني إبن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه فذكر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5116&doc=1

قميص يوسف ما هو الا معجزة من معجزاته التي وهبها الله له..
ويبقى السؤال:: هل توسل يعقوب بقميص يوسف..!؟

المعجزة تستخدم لمن لم يؤمن فنحضر له المعجزة حتى يتيقن

لماذا لم يدعوا نبي الله يوسف لأبيه
بل استخدم قميصا لذلك

ماذا تسمي وضع نبي الله يعقوب القميص عليه

الم يسمع من أبناءه أنه لو وضع القميص على وجهه سوف يرد بصيرا

لماذا لم يدعوا الله مباشرة دون الحاجة للقميص.

أما سجود الملائكة لآدم هو سجود لله تعظيماً واجلالا واحتراماً لآدم كما هو الحال في سجود يعقوب ليوسف..
فقد جاء في كتاب عيون الأخبار عن كتاب الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) أنّه قال: «كان سجودهم لله تعالى عبوديةً ولآدم إكراماً وطاعة لكوننا في صلبه»نور الثقلين 1/58..

وماورد في الآية 100 من سورة يوسف (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلى العَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً). فقد جاء في الحديث الذي روي عن الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام)بشأن الآية السابقة أنّه قال: «أمّا سجود يعقوب وولده فانّه لم يكن ليوسف وإنّما كان من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملائكة لآدم».

تستشهد بشيء لا تؤمن به ؟!!!

غريبة

هل تؤمن بالسجود لغير الله تعظيما وإجلالا لمن تسجد له

وهل تسجد لغير الله تحية لمن تسجد له

وهل الله يأمر بأن يشرك به حينما طلب من الملائكة السجود لغيره؟

كقولكم ياعلي اشفني ,, يافاطمة اغيثيني..وهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة..
لأن الدعاء عبادة والعبادة لاتصرف لغير الله..

وهذا الذي قلته أنك ترى التوسل شرك.