إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 11-08-2010, 01:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

طيب ساوافقك واجيبك
سؤال ماذا حدث بعد 6 اشهر
هل بايع علي كرم الله وجهه ام لم يبايع ؟؟بايع طبعا
ثم بايع بعدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟؟
والغريب العجيب انه ساعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لدرجة ان عمر رضي الله عنه قال لولا علي لهلك عمر
وزوجه ابنته
وبعد كل هذا تقولون فرقتين

هذه الـــ ستة أشهر كافية لتبين لكل عاقل بأن أمير المؤمنين علي عليه السلام كان معارضا ً لما جرى من أحداث بالسقيفة

أما قول عمر بن الخطاب ( لولا علي لهلك عمر )

فهذا القول يذكرني بقول المشركين لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الصادق الأمين )

**جنان أمير النحل** · 11-08-2010, 01:33 AM

كانوا كلهم فرقة واحدة
بدليل أنهم تحاربوا حتى وصلت الدماء للركب ..وكل هذا من حبهم لبعضهم ولأنهم فرقة واحدة !!

ونحن بكل فخر مع أصحاب الكساء فخر العرب وبني آدم بني هشام الذين اصطفاهم الله من خلقه

**شافعي فلسطيني** · 11-08-2010, 01:35 AM

وأنا أقول لك بأن ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزهراء بأبي هي وامي أستشهدت وهي واجدة على أبا بكر

ما رأيك

رأيي انها وفي روايات اخرى انها غضبت على زوجها امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه (في مصادر سنية واخرى شيعية )
ناهيك عن انه توجد روايات سنية صحيحة معارضة للرواية الموجودة في الصحيحين تثبت انها رضيت عن ابا بكر
فلماذا تنتقون ما تشتهي انفسكم ؟؟؟

**AL-MU7AMY** · 11-08-2010, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

كانوا كلهم فرقة واحدة
بدليل أنهم تحاربوا حتى وصلت الدماء للركب ..وكل هذا من حبهم لبعضهم ولأنهم فرقة واحدة !!

هنالك مقولة لا أعلم هل هي من الشعر أم من الأمثال

" ومن الحب ما قتل "

**شافعي فلسطيني** · 11-08-2010, 01:37 AM

كانوا كلهم فرقة واحدة
بدليل أنهم تحاربوا حتى وصلت الدماء للركب ..وكل هذا من حبهم لبعضهم ولأنهم فرقة واحدة !!

سؤال
هل الصدريون والمالكي فرقة واحدة ام لا ؟؟؟؟

**AL-MU7AMY** · 11-08-2010, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

رأيي انها وفي روايات اخرى انها غضبت على زوجها امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه (في مصادر سنية واخرى شيعية )
ناهيك عن انه توجد روايات سنية صحيحة معارضة للرواية الموجودة في الصحيحين تثبت انها رضيت عن ابا بكر
فلماذا تنتقون ما تشتهي انفسكم ؟؟؟

لا تخلط الحابل بالنابل

ولا تقفز هنا وهناك

الروايات بالصحيحين مقدمة على غيرها من الروايات

وهذا ما الزمتم به أنفسكم

الزهراء عليها السلام استشهدت وهي واجدة على أبا بكر وعمر وهذا ثابت بالبخاري ومسلم

أما الرواية التي تدعي بانها رضيت فهي رواية مرسلة وانصحك بان لا تحضرها لأني شبعت من الحوار بهذه المسألة

فكيف تقدم الرواية المرسلة على الرواية الصحيحة ( البخاري ومسلم )

**عبد العباس الجياشي** · 11-08-2010, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

طيب ساوافقك واجيبك
سؤال ماذا حدث بعد 6 اشهر
هل بايع علي كرم الله وجهه ام لم يبايع ؟؟بايع طبعا
ثم بايع بعدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟؟
والغريب العجيب انه ساعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لدرجة ان عمر رضي الله عنه قال لولا علي لهلك عمر
وزوجه ابنته
وبعد كل هذا تقولون فرقتين

هههههههههههههه

عمر غبي جاهل وكان يعترف بجهله حيث كان الملعون ينادي حتى العجائز أفقه منك يا عمر
كان يعلن أن جاهل غبي لا يفقه شي والذي ينادي أصابة امرأة وأخطاء عمر
هو الذي كان ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
هذا من جهة علم الملعون ابن صهاك
أم من جهة أنهم فرقة واحد فلا يقول ذلك إلا غبي كذاب

**شافعي فلسطيني** · 11-08-2010, 01:48 AM

وهذا ما الزمتم به أنفسكم

الزهراء عليها السلام استشهدت وهي واجدة على أبا بكر وعمر

ابا بكر رضي الله عنه اقل شيء لا يقل عن مكان زوجها امير المؤمنين علي كرم الله وجهه فقد كان ينوي ان يتزوج عليها ثم عدل عن تلك الفكرة
راجع صحيح البخاري

روى الشيخان من حديث المسور بن مخرمة قال: (إن علياً خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة)- رواه البخاري في: (كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم) فتح الباري 7/85، ح3729، ومسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4/1903-

سؤال هل كانت غاضبة عليه ام لا ؟؟

اذا لم تكن غاضبة لماذا ذهبت الى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

فهذا ايضا من نفس كتبنا واصح سندا

**AL-MU7AMY** · 11-08-2010, 01:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

ابا بكر رضي الله عنه اقل شيء لا يقل عن مكان زوجها امير المؤمنين علي كرم الله وجهه فقد كان ينوي ان يتزوج عليها ثم عدل عن تلك الفكرة
راجع صحيح البخاري

روى الشيخان من حديث المسور بن مخرمة قال: (إن علياً خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة)- رواه البخاري في: (كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم) فتح الباري 7/85، ح3729، ومسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4/1903-

سؤال هل كانت غاضبة عليه ام لا ؟؟
اذا لم تكن غاضبة لماذا ذهبت الى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
فهذا ايضا من نفس كتبنا واصح سندا

أنت تحب القفز ولا تحب الإجابة على أسئلتنا

البخاري حجة عليك لا علينا

أمير المؤمنين عليه السلام لم يغضب الزهراء قط

وإن شئت افتح موضوعا ً مستقلا ً

وهات ما تدعيه

وأنصحك بان تراجع كل ما ستنسخه جيدا ً

**اوس حمد** · 11-08-2010, 01:59 AM

ماتت واجده على ابا بكركم وعمركم
يكفيهم هذا ,,لتعلموا من يكونوا واين سيكون مصيرهم!!!

**عبد العباس الجياشي** · 11-08-2010, 02:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

ابا بكر رضي الله عنه اقل شيء لا يقل عن مكان زوجها امير المؤمنين علي كرم الله وجهه فقد كان ينوي ان يتزوج عليها ثم عدل عن تلك الفكرة
راجع صحيح البخاري

روى الشيخان من حديث المسور بن مخرمة قال: (إن علياً خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة)- رواه البخاري في: (كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم) فتح الباري 7/85، ح3729، ومسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4/1903-

سؤال هل كانت غاضبة عليه ام لا ؟؟
اذا لم تكن غاضبة لماذا ذهبت الى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
فهذا ايضا من نفس كتبنا واصح سندا

يا وهابي ما علاقة هذه الرواية بالموضوع لا تحاول تشتت الموضوع
الملعون ابي بكر عليه العنة والعذاب الشيديد بشهادة البخاري
ماتت الزهراء وهي غاضبة عليه
وهو حجة عليكم وليس علينا
هل تفقه
البخاري لا يساوي عفطة عنز فلا تحتج علينا فيه

**شافعي فلسطيني** · 11-08-2010, 02:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

أنت تحب القفز ولا تحب الإجابة على أسئلتنا

البخاري حجة عليك لا علينا

أمير المؤمنين عليه السلام لم يغضب الزهراء قط

وإن شئت افتح موضوعا ً مستقلا ً

وهات ما تدعيه

وأنصحك بان تراجع كل ما ستنسخه جيدا ً

لا يهمني مصادركم لان كتبكم اغلبها مضروبة ابتداء من الكافي وجر
ولكن كحل عينيك قليلا
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمروطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرحالبلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليهافرضيت عنهموهذا من شرح اهم الكتب لديكم وهو اخ القرآن حسب رأيكم
انا يهمني كتب السنة
فكما بينا في كتبنا ان فاطمة بضعة النبي صلى الله عليه وسلم ذهبت الى والدها من اجل تشتكي من زوجها امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
ثم لم يخطئ ابا بكر رضي الله عنه في قضية فدك
لانه وافق قول امامكم السادس (المعصوم )

إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم ) صححه الخميني والمجلسي )

**AL-MU7AMY** · 11-08-2010, 02:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

لا يهمني مصادركم لان كتبكم اغلبها مضروبة ابتداء من الكافي وجر
ولكن كحل عينيك قليلا
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمروطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرحالبلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليهافرضيت عنهموهذا من شرح اهم الكتب لديكم وهو اخ القرآن حسب رأيكم

يظهر بانك تائه

عزيزي لا يوجد كتاب لدينا يأتي بعد القرآن الكريم

كل الكتب تعرض على الميزان أما القرآن فلا نعرضه على الميزان

عموما ً نقلت لنا رواية من شرح نهج البلاغة

فهل تتكرم وتنسخ لنا سند الرواية

مع أني أعلم وأقسم كذلك بأنك نسخت هذا الكلام من مواقعكم النتنة

فتفضل وهات السند يا بطل

وعندها سأثبت لك بأنك تائه وتحتاج إلى أن نرفق بحالك

**شافعي فلسطيني** · 11-08-2010, 02:42 AM

عزيزي لا يوجد كتاب لدينا يأتي بعد القرآن الكريم

قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة المعاصرين ، الهادي كاشف الغطاء في كتابه مستدرك نهج البلاغة : ( بأن كتاب نهج البلاغة أو ما اختاره العلامة ابوالحسن محمد الرضا . من كلام مولانا أمير المؤمنين .....من أعظم الكتب الإسلامية شأنا - إلى أن قال - نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره (مقدمة / مستدرك نهج البلاغة ص5 . )

وقال أيضا ( إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع مافيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبى ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة )

(الهادي كاشف الغطاء/مستدرك نهج البلاغة ص 191)

ثم اذا كنت تتكلم عن القرآن
كحل عيونك

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=87192

**شافعي فلسطيني** · 11-08-2010, 03:05 AM

وعندها سأثبت لك بأنك تائه وتحتاج إلى أن نرفق بحالك

انا تائه
اريد ان اخبرك امر
انا لست لا شيخا ولا علامة ولا حتى تلميذ علم شرعي
انا ادرس كلية في احد الفروع الطبية
ولكنني مستعد ان افشل لكم موضوعكم البائس بنظرية نقض الفرض
لنبدأ
سأقتنع انا انهما كانا فرقتين وليسا فرقة واحدة
السؤال الهام
من اين اتاني القرآن هل من فرقة اهل البيت عليهم السلام ام من فرقة الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟
هل من المعقول ان يصل القرآن الي من الكفرة المنافقين المرتدين حسب رأيكم !!!
اذا وصل القرآن الي هكذا
فيجب ان أشك أنه محرف (لان الطبيعة السليمة هكذا تقول فأي كتاب مقدس يكتبه اعداءك سيكون معرضا للتزوير )
هذا لم يكن استنتاج مجنون بل منطقي وقام به علامتكم
الطبرسي علامتكم وصاحب ثامن اهم كتاب عندكم وصل الى هذه النتيجة وهي التحريف واعلنها صراحة في اسم كتابه !!!
مثال واقعي صديقكم الموالي الجمري يقول في تغيير باماكن الايات (طبعا بصراحة الجمري يفهم لانه يتبع امثال اقوال واستنتاجات العبقري عبد العباس الجياشي وامثاله )
اذا كنتم تقولون انهم فرقتين فكيف تثبتون لي ان القرآن غير محرف
اذا استشهدتم بالاية (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فهذه محتملة التأويل عندكم وممكن ان تتحقق لما ينزل المهدي بقية القرآن كما روى نعمة الله الجزائري !!!
فنتائج مذهبكم توصل الى كوارث حقيقية ليس اقلها الاقتناع المنطقي بالتحريف
(ملاحظة اذا فتحتم روايات سنية فيها شبهة عن التحريف فهذا كلام فارغ فأنا الذي اترضى عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم متأكد انهم سيحافظون على القرآن ولن يحرفوه
هذا مختصر الكلام
والسلام ختام
شافعي فلسطيني

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موضوع حساس و مهم جداً ( أختار أحدى الفرقتين )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين