تويت
الرسول الكريم يضع وجهه بين ثديي ابنته فاطمة بل ويقبل ما بينهما
-
-
والله يا أستاذنا قد طرحنا هذا الموضع سابقا وننزه عنه النبي صلى الله عليه وآله . -
مرسلة لا سند لها
بالأضافة إلى أن الرواية سنية و ليست شيعية فعمك المجلسي - قد - ينقلها من مصدر سني ينقلها من كتاب مقتل الحُسين عليه السلام للخوارزمي لتجد الحديث بنصه تحت باب فضائل السيدة فاطمة عليها السلام
http://islamport.com/d/3/fhr/1/16/209.html (http://islamport.com/d/3/fhr/1/16/209.html)
تعليق
-
أنتم تقبلون كل مرسل وضعيف ومجهول وراويه كافر يا شيخ الطائفة لماذا هذه ترفضونها ؟تعليق
-
مرسلة لا سند لهاالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
بالأضافة إلى أن الرواية سنية و ليست شيعية فعمك المجلسي - قد - ينقلها من مصدر سني ينقلها من كتاب مقتل الحُسين عليه السلام للخوارزمي لتجد الحديث بنصه تحت باب فضائل السيدة فاطمة عليها السلام
الراجل بقلك مصدرها سني يعني نقطة ومن اول السطر .تعليق
-
يا حبيبي أنتم تقبلون من مصادر السنة ما يوافق مذهبكم وما لا يوافق لا تأخذونه .. وليس هناك دليل على أنه منقول من مصدر سني ..تعليق
-
هذا شهر رمضان المبارك وتتضاعف فيه الحسناتالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
والكذب فيه خصوصا على الله تعالى والانبياء والائمة اضافة الى تغليظ العقوبة فيه
فهو من المفطرات عند الطائفة الحقة
وانت يا كرار بعد ان ثبت كذبك في مسألة كتاب سليم بن قيس
عدت مرة أخرى الى الكذب
حيث ادعيت اننا نقبل اي حديث مرسل - ضعيف - مجهول الى غير ذلك من الاكاذيب
توقف يا رجل عن هذه الافتراءات فان حبل الكذب قصير
واعلم انه (ما يلفظ من قول الالديه رقيب عتيد )تعليق
-
وانت يا كرار بعد ان ثبت كذبك في مسألة كتاب سليم بن قيس
عدت مرة أخرى الى الكذب
حيث ادعيت اننا نقبل اي حديث مرسل - ضعيف - مجهول الى غير ذلك من الاكاذيب
توقف يا رجل عن هذه الافتراءات فان حبل الكذب قصير
واعلم انه (ما يلفظ من قول الالديه رقيب عتيد
بل تقبلون ... بدليل قبولكم لكتاب سليم مع أنه مجهول السند ومنهار ..
تعليق
-
لاحول ولاقوة الا بالله اللهم العن كل من دلس وكذب والف على رسول الله صلى الله علية واله وسلمتعليق
-
آمين ..تعليق
-
الغريب ان النواصب أعداء الله يكررون الشبهات في مواقع وهذه الشبهة قد اثيرت فيما سبق واجيب عنهاالمشاركة الأصلية بواسطة عمـار كوسوفي
ويعرفون الجواب عنها ولكن ماذا نقول لاناس دينهم بغض آل محمد
وهذا جواب الشبهة
أولا : الرواية مرسلة بل لا يوجد لها سند أصلا فهي من حيث السند لا قيمة لها ولا يحتج بمثلها إلا من لا حيلة له وضعف عقله
ثانيا : الذي فعل ذلك النبي الأعظم وهو من هو في القداسة والطهر ومن وضع وجه بالقرب من صدرها هي ابنته وهي أيضا مع كونها ابنتها من هي في الطهر والعفاف فهما ممن أنزل الله فيهما آية التطهير
ثالثا : الرواية التي بعدها شرحت السبب الذي جعل النبي الأعظم يفعل ذلك وهو أن نطفة الزهراء ـ عليها السلام ـ انعقدت من التفاحة التي أكلها النبي من الجنة ـ فكلما اشتاق النبي الأعظم للجنة وضع النبي وجهه بالقرب من صدر الزهراء ـ عليها السلام لذلك .
رابعا : كم كان عمر السيدة الزهراء ـ عليها السلام ـ في ذلك الوقت ! فأن السيدة ولدت بعد البعثة بخمس سنوات كما صحت الرواية عن أهل البيت عليهم السلام ...للتوسع في هذه الجزيئة ـ وقت ولادتها ـ لك أن ترجع إلى كتاب مأساة الزهراء ج1 ص 37 مثلا وغيره من كتبنا العظيمة وقد بينا أن الرواية من أصلها لا تصح سندا والزهراء عليها السلام توفيت وعمرها 18سنة
خامسا : الرواية في ذلك مضطرب في المكان فمرة تقول عند الوجنة ومرة بين ثدييها ومرة عرض وجهها وعليها فالمراد أنه يضع وجهه ما بين الوجنة ـ أعلى الخد ـ علوا إلى قريب الصدر وهذا كما لا يخفى لا شيء فيه .
سادسا : وهو القاصم لهم الرواية واردة في مصادر القوم فقد رواى هذه الرواية مثلا أبو المؤيد الخوارزمي في كتابه مقتل الحسين ص 66 ط الغري
والعلامة المجلسي في بحار الأنوار ينقلها عن كشف الغمة للأربيلي والآن لنرى ابن أبي الفتح الأربيلي رحمه الله ينقلها عمن في كتابه كشف الغمة ج 2 ص 95 (ونقلت من كتاب لأبي إسحاق الثعلبي عن مجاهد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذ بيد فاطمة عليها السلام وقال من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي بضعة منى وهي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله . وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان فاطمة عليها السلام شعرة منى فمن آذى شعرة منى فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه ملأ السماوات والأرض . وعن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة عليها السلام أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد عليهما السلام كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة عليها السلام ).
فهل أبو إسحاق الثعلبي من علمائنا أم من علمائهم ؟! وكل من نقلها من الشيعة نقلها عنه أو عمن نقلها عنه فالرواية سنية محضة ومع ذلك يهرجون للأسف لأنهم لا حياء لهم ولا دين فهم عملاء لضرب الحق
الخلاصة :
الرواية سنية لا سند لها مضطربة المتن فهمها السلفية بفهمهم البهائم ثم أنتقدون عليها دون حياء أو تقوى ليزيدوا على أنفسهم العار والشنار
وإذا كان عندكم غيرة على النبي الأعظم يا بني سلف فلنرى هذه الغيرة
النبي الأعظم وامرأة أجنبية (( خلوة ونظرة وملامسة )) والمصدر البخاري ومسلم والنسائي!!!
http://www.sa3sa3ah.com/ib/index.*******.&st=0#entry249
وإن أردت المزيد :
نماذج مروعة جدا من الطعن السلفي في النبي الأعظم في حلقات...:
http://www.sa3sa3ah.com/ib/index.php?showtopic=309
و
http://www.sa3sa3ah.com/ib/index.php?showtopic=231
تعليق
-
ثانيا : الذي فعل ذلك النبي الأعظم وهو من هو في القداسة والطهر ومن وضع وجه بالقرب من صدرها هي ابنته وهي أيضا مع كونها ابنتها من هي في الطهر والعفاف فهما ممن أنزل الله فيهما آية التطهير
وتؤكدها .. اسكت يرحمك الله ..حاشا النبي أن يكون قد فعل مثل هذه الأفعال الشالذة
الرواية ضعيفة عندكم ثم تؤكدها ررواية أخرى .!!!الرواية منهارة أنا أعرف وأي عاقل سني أو شيعي يرفضها ..وهذا درس لكم كيلا تقبلوا من الضعفاء والمجاهيل والكذبة ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا ضابط المخابرات الإسرائيلية حافظ على واجبك في حصار غزة
أنتبه أن يدخل عليها دواء أو غذاء
وشدد الحصار على الأنفاق تأكد من الاسلاك الكهربائية
الدنيا رمضان والكذب مفطر يا دجالتعليق
-
المعبر مفتوح منذ أكثر من شهر ونحن ندخلل الدواء والطعام وغيره بأنفسنا ... ولا نحاصر أحدا ً .... يبدو أنك لا تعيش معنا في هذا الكوكب ..أو تأتي من زمن آخر ... قلت لك لا تحاورني إلا وأنت مستيقظ ..المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيتعليق
-
باسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كش كش !!
روح نام يا بابا !
تعليق
تعليق