إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 14-08-2010, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول لكل جاهل معاند يرغي كفاكم تدليس وتزوير للحقائق
الكذب والدجل لا يخرج ابن ابي قحافة من جهنم ولا ابن صهاك
أكرر وأقول هذا

بخاريكم الذي تأخذون منه دينكم!!!
الذي مكتوب عليه صحيح

مكتوب عليه صحيح
هومن يقول ماتت فاطمة واجدة غاضبة
هل تفهم بغال السلفية

(الا لعنة الله على القوم الظالمين).

المضحك بالأمر بانهم يقدمون رواية مرسلة عن الشعبي

ومرسلة الشعبي لم يرويها البخاري ولا مسلم

ويقدمون مرسلة الشعبي على رواية عائشة بنت ابي بكر المروية بالبخاري ومسلم

المصيبة بان علماؤهم قالوا :بأن مراسيل الشعبي غير صحيحة على المشهور من أقوال العلماء

فلهذا وصفنا المدعو كرار أحمد بالتافه

لانه ضرب عائشة والبخاري ومسلم بعرض الحائط

واستمر بتعلقه برواية الشعبي المرسلة

والشعبي الذي قالوا فيه بان مرسيله ليست صحيحة على المشهور من أقوال العلماء

فعلا أنت تافه يا كرار

**AL-MU7AMY** · 14-08-2010, 02:38 PM

إلى كل تافه يقول بأن مولاتنا الزهراء عليها السلام أستشهدت وهي راضية عن من ظلمها

.صحيح البخاري - ج 5 - ص 82

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وانى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح مسلم - ج 5 - ص 153

حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة انها أخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبى بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال وانى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابن بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها على
.
--------------------

ماذا نستخلص من ما نقلاه البخاري ومسلم

1- الزهراء عليها السلام غضبت على أبا بكر
2- هجرت الزهراء عليها السلام أبا بكر ولم تكلمه حتى استشهدت
3- دفنت ليلا ً
4- أمير المؤمنين علي عليه السلام دفنها ليلا ً
5- لم يؤذن بها أبا بكر

وهنالك قول آخر ( لم يشعر بها أبا بكر )

وهذا يؤكد بان الأمر تم خلسة حتى لا يحضر الظلمة جنازة مولاتنا الزهراء عليها السلام

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 162

أخبرنا ) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دفنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ليلا دفنها علي ولم يشعر بها أبو بكر رضي الله عنه حتى دفنت وصلى عليها علي ابن أبي طالب رضي الله عنه *
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

**وهج الإيمان** · 14-08-2010, 05:09 PM

الحمد لله إخوتنا أهل السنة المنصفين يعرفون ظلامة الزهراء وجريمة الإعتداء عليها ,وألامها وإسقاطها للمحسن
فقد ورد هذا لديهم ، ويعرفون تهديد عمر بالحرق ويعرفون أن عمر مشهور بدرته وضربه للنساء
ويعرفون أن الزهراء عليها السلام ماتت غاضبه والأذى الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وآله أذى جسدي
وأذى معنوي وعند الله تجتمع الخصوم

**شيخ الطائفة** · 15-08-2010, 01:28 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**موالـي** · 15-08-2010, 02:35 AM

لا أدري لماذا يستميت أحدهم في الدفاع عمن آذى رسول الله وأغضبه
الثابت على لسان أصحاب الشأن وطرف الجريمة أن فاطمة سلام الله عليها ماتت واجدة على أبي بكر ولم تكلمه حتى ماتت
ودفنها أمير المؤمنين ليلا ولم يؤذن أبا بكر.. فهل تقول أخطأ بذلك أمير المؤمنين أم لم يعلم بالرضا المزعوم !!!!
وثابت ندم أبو بكر عند موته على جريمته وإن كان ندما صوريا فقط ولم يصلح ما أفسده
ثم لماذا رضيت الزهراء عنه.. هل أعطاها حقها مثلا أو أنصفها أم بقي على تكذيبه لها
وموقف أسماء بنت عميس رضي الله عنها يحسب لها وليس لأبي بكر ومواقفها مشهودة مع أمير المؤمنين وأخيه جعفر الطيار من قبل
يا من يعقل .. رضا الله من رضا فاطمة وسخطه من سخطها

{يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }التوبة96

**أنا الحقيقة** · 15-08-2010, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غضب لما جرى لأبنته زينب من أذى واسقاط لجنينها فأمر بقتل وحرق من آذاها

فما هو مصير من آذى بنته فاطمة الذي قال عنه صلوات ربي وسلامه عليه ( فاطمة بضعة مني ومن أغضبها أغضبني ) ؟

من المعلوم بأن الزهراء بأبي هي وأمي استشهدت وهي واجدة على أبا بكر وعمر فلم ترضى عنهما حتي استشهدت وهذا الكلام بشهادة البحاري ومسلم

فيا ترى ما هو مصير أبا بكر وعمر بن الخطاب الآن ؟

هل من عاقل ليرد علينا بشرط ان لا يقفز خارج محتوى الموضوع

ما حدث للسيدة زينب عليها السلام هي واقعة حصلت فعلاً من الاذى واسقاط الجنين..
بينما السيدة فاطمة عليها السلام لم يحصل لها مثل ما حصل لـ السيدة زينب عليها السلام..

حيث اختلفت السيدة فاطمة عليها السلام في قطعة ارض مع ابي بكر..
إذ إنها رأت أن لها نصيب من الارث بينما أبي بكر منعها ومنع زوجات الرسول ايضاً من ذلك الارث استناد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(( نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة))..

بعد ذلك غضبت سيدتنا فاطمة عليها السلام من أجل ذلك ,, و عليه لا يحق لأبي بكر أن يغير سنة الرسول من أجل مجاملة الناس على حساب ما نصه الرسول من الاقوال..

قال صلى الله عليه وسلم ((و الذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها))
هنا لا مجاملة ولا تنفع القربى على حساب الدين والشرع..

ومثل ما قلت انفاً أنه لا يوجد مقارنة بين ما حصل للسيدة زينب واختها السيدة فاطمة عليهما السلام ,, حيث أن السيدة فاطمة لم يضربوها ولم يحرقوا دارها ولم يسقطوا جنينها كل هذا كانت روايات ليس لها سند صحيح..

اخيراً وليس اخراً مصير أبي بكر وعمر قد حددهما الامام علي عليه السلام حيث أنه بايعهما و صالحهما ولم يقيم عليهما الحد كما اقام الرسول على من اعتدى على ابنته زينب الحد..

فالامام علي عليه الصلاة والسلام هو أعلم بما حصل بين ابي بكر وفاطمة ,, فبايع ابي بكر وصالحه على رضى,,,, وعلينا نحن أهل السنة وكذلك الشيعة أن نقتدي بمن هو نفس الرسول بأن نبايع أبي بكر و عمر و عثمان على رضى كما بايعهم الامام علي على رضى واقتناع..

**juve** · 15-08-2010, 09:05 AM

[quote=أنا الحقيقة]

إذ إنها رأت أن لها نصيب من الارث بينما أبي بكر منعها ومنع زوجات الرسول ايضاً من ذلك الارث استناد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(( نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة))..

بعد ذلك غضبت سيدتنا فاطمة عليها السلام من أجل ذلك ,, و عليه لا يحق لأبي بكر أن يغير سنة الرسول من أجل مجاملة الناس على حساب ما نصه الرسول من الاقوال..

قال صلى الله عليه وسلم ((و الذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها))
هنا لا مجاملة ولا تنفع القربى على حساب الدين والشرع..

ممكن اخي الكريم تذكر لنا حادثة وقعت في منع ابوبكر زوجات الرسول ص

هل كذبت او تم تكذيبها ............. ممكن نعرف الاجابة بنعم ام لا

**AL-MU7AMY** · 15-08-2010, 10:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

ما حدث للسيدة زينب عليها السلام هي واقعة حصلت فعلاً من الاذى واسقاط الجنين..
بينما السيدة فاطمة عليها السلام لم يحصل لها مثل ما حصل لـ السيدة زينب عليها السلام..

حيث اختلفت السيدة فاطمة عليها السلام في قطعة ارض مع ابي بكر..
إذ إنها رأت أن لها نصيب من الارث بينما أبي بكر منعها ومنع زوجات الرسول ايضاً من ذلك الارث استناد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(( نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة))..

بعد ذلك غضبت سيدتنا فاطمة عليها السلام من أجل ذلك ,, و عليه لا يحق لأبي بكر أن يغير سنة الرسول من أجل مجاملة الناس على حساب ما نصه الرسول من الاقوال..

قال صلى الله عليه وسلم ((و الذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها))
هنا لا مجاملة ولا تنفع القربى على حساب الدين والشرع..

ومثل ما قلت انفاً أنه لا يوجد مقارنة بين ما حصل للسيدة زينب واختها السيدة فاطمة عليهما السلام ,, حيث أن السيدة فاطمة لم يضربوها ولم يحرقوا دارها ولم يسقطوا جنينها كل هذا كانت روايات ليس لها سند صحيح..

اخيراً وليس اخراً مصير أبي بكر وعمر قد حددهما الامام علي عليه السلام حيث أنه بايعهما و صالحهما ولم يقيم عليهما الحد كما اقام الرسول على من اعتدى على ابنته زينب الحد..

فالامام علي عليه الصلاة والسلام هو أعلم بما حصل بين ابي بكر وفاطمة ,, فبايع ابي بكر وصالحه على رضى,,,, وعلينا نحن أهل السنة وكذلك الشيعة أن نقتدي بمن هو نفس الرسول بأن نبايع أبي بكر و عمر و عثمان على رضى كما بايعهم الامام علي على رضى واقتناع..

هل أصبح أبا بكر اعلم من الزهراء عليها السلام ابنة رسول الله صلى عليه وآله وسلم بأحاديث أبيها !!

هل تعلم من هي الزهراء عليها السلام ؟

هي سيدة نساء العالمين

يعني سيدة عائشة وحفصة

هذا اللقب لم يأتي من فراغ

ثانيا ً المعلوم والثابت بأن الزهراء عليها السلام استشهدت وهي واجدة على أبا بكر وعمر بن الخطاب

وهذا بحد ذاته يوجب غضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

إذا كنتم تقولون وتصيحون بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربى واحسن اختياره لأصحابه

فماذا تتوقع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شأن ابنته عليها السلام !!

هل يعقل بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم وربى ابنته الزهراء عليها السلام بان تغضب من اجل مال أو أرض فقط !!

اما الرواية التي تفضلت بها ( لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )

فهذه الرواية رواية آحاد

مصدرها / عن عروة عن عائشة

فلا تحتج علينا بالآحاد !

**AL-MU7AMY** · 15-08-2010, 10:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الحمد لله إخوتنا أهل السنة المنصفين يعرفون ظلامة الزهراء وجريمة الإعتداء عليها ,وألامها وإسقاطها للمحسن
فقد ورد هذا لديهم ، ويعرفون تهديد عمر بالحرق ويعرفون أن عمر مشهور بدرته وضربه للنساء
ويعرفون أن الزهراء عليها السلام ماتت غاضبه والأذى الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وآله أذى جسدي
وأذى معنوي وعند الله تجتمع الخصوم

أختي الكريمة إذا كان النواصب وعلى رأسهم " عثمان الخميس " لم ينكر بان الزهراء عليها السلام استشهدت وهي غاضبة على ابا بكر وعمر

فيأتي هذا المدعو " كرار احمد " ويتعدى النواصب بنصبهم ويقول بل رضيت على أبا بكر وعمر !!

ضاربا ً البخاري ومسلم وعائشة بعرض الجدار

معاندا ً للحق ومتمسكا ً برواية مرسلة عن الشعبي ليحتج بها علينا !

منذ متى كان الحديث المرسل أقوى من الحديث الصحيح المسند والمروي عن عائشة !

ومنذ متى تقدمون الروايات المروية بالمسانيد وباقي الكتب على البخاري ومسلم !

الشعبي الذي قالوا عن بان مراسيله غير صحيحة على المشهور من اقوال العلم !!

هذا هو الجهل بعينه !

**ناروتو** · 15-08-2010, 02:42 PM

أنا أختلف مع الأخ المحامي

هذا ليس جهل من كرار بل نصب وحقد على آل البيت

ودمتم بخير

**اوس حمد** · 15-08-2010, 02:56 PM

حكم رسول الله:لو عائشه بنت ابي بكر سرقت لقطعت يدها
حديث صحيح

**AL-MU7AMY** · 15-08-2010, 04:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

أنا أختلف مع الأخ المحامي

هذا ليس جهل من كرار بل نصب وحقد على آل البيت

ودمتم بخير

بارك الله بكم أخي الكريم " ناروتو "

**AL-MU7AMY** · 15-08-2010, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

حكم رسول الله:لو عائشه بنت ابي بكر سرقت لقطعت يدها
حديث صحيح

بارك الله بكم أخي الكريم " أوس حمد "

**أنا الحقيقة** · 16-08-2010, 11:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة juve

ممكن اخي الكريم تذكر لنا حادثة وقعت في منع ابوبكر زوجات الرسول ص

هل كذبت او تم تكذيبها ............. ممكن نعرف الاجابة بنعم ام لا

يا اخي المحترم زوجات الرسول لم يطالبن أبي بكر مباشرة بالارث بل أردن أن يرسلن عثمان الى أبي بكر ليطالب عنهن بالارث,, والسبب الذي منعهن للخروج باالمطالبة هو اقتداء بقول الله تعالى(( وقرن في بيوتكن))..

فكما جاء في صحيح البخاري وصحيح مسلم عن عائشة قالت((أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن ، فقالت عائشة : أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6730 // المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1758

فنقطة البحث هو كل من له الحق او نصيب من الارث قاموا بمطالبة بذلك الارث بطريقة مباشرة او غير مباشرة..
لكن المفارقة أن السيدة فاطمة عليها السلام غضبت عندما قال لها أبي بكر الانبياء لا يورثون ,, بينما زوجات الرسول لم يغضبن وهن لهن الحق ايضاً في الارث..

**أنا الحقيقة** · 16-08-2010, 11:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

هل أصبح أبا بكر اعلم من الزهراء عليها السلام ابنة رسول الله صلى عليه وآله وسلم بأحاديث أبيها !!

هل تعلم من هي الزهراء عليها السلام ؟

هي سيدة نساء العالمين

يعني سيدة عائشة وحفصة

هذا اللقب لم يأتي من فراغ

ثانيا ً المعلوم والثابت بأن الزهراء عليها السلام استشهدت وهي واجدة على أبا بكر وعمر بن الخطاب

وهذا بحد ذاته يوجب غضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

إذا كنتم تقولون وتصيحون بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربى واحسن اختياره لأصحابه

فماذا تتوقع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شأن ابنته عليها السلام !!

هل يعقل بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم وربى ابنته الزهراء عليها السلام بان تغضب من اجل مال أو أرض فقط !!

اما الرواية التي تفضلت بها ( لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )

فهذه الرواية رواية آحاد

مصدرها / عن عروة عن عائشة

فلا تحتج علينا بالآحاد !

اخي الكريم لو سيدتنا فاطمة عليها السلام أعلم بأحاديث ابيها لكان لها الكثير من المرويات عن ابيها ,, لكن بحكم جلوس الرسول عليه الصلاة والسلام وسفره الدائم مع زوجاته واصحابه حال ذلك بين السيدة فاطمةعليها السلام وبين أن تروي احاديث عن ابيها..فنرى اكثر من يروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم هم زوجاته واخص بذلك السيدة أم المؤمنين عائشة عليها السلام و كذلك اصحابه ,,فهم من نقلوا لنا الدين ونقلوا لنا سنة الرسول ,, فبذلك هم اعلم من السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بأحاديث أبيها ,, فالسيدة فاطمة عليها السلام لم تطالب أبي بكر إلا لعدم علمها بقول ابيها..

وهذا ليس طعن في السيدة فاطمة عليها السلام أو انتقاص من مقامها الكريم ,, لأننا نحن أهل السنة نرى أن السيدة فاطمة عليها السلام بشر قد تجهل في بعض الامور وقد تصيب و قد تخطئ ,, لذلك لا نحملها على ما اقدمت عليه من غضب أو ردة فعل..

النقطة الثانية اخي الكريم ليس كل اذى للرسول يستوجب اللعنة ويستوجب الخلود في النار..
لآن الله سبحانه وتعالى قال مخاطب الذين آمنوا وهم الصحابة((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ))..
فانظر يا اخي الكريم غضب فاطمة الذي هو اذى للرسول جاء مماثل للأذى الذي في الاية ,, ولو أن الحادثتين ليست مماثلتين الا انها كلها جاءت اذى للرسول ,, لكن كلتا الحالتين لا تستوجب اللعن والخلود في النار لأنها لم تمس شئ من العقيدة..

لكن متى يكون الاذى يستوجب اللعنة والخلود الى النار..!؟
اذا كان ذلك يمس العقيدة او يمس عصمة الرسول بأن نقول عنه اخطئ ,,
وكذلك حينما يمس ما جاء به الرسول من عند الله وهو القرآن ونقول عنه محرف ,, وكذلك حينما نطعن في ذات الله ونجعل له شركاء ,, وكذلك أن نمس بشئ له علاقة بالله كالعرش..

فهذا كله يستوجب اللعنة والخلود الى النار ,, ويستدل به بقول الله تعالى(( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا))

اخير وليس آخراً سؤالي لك ايها الفاضل::
هل سيغضب الرسول حينما يعلم أن ابنته فاطمة غضبت من أجل شئ ليس لها الحق فيه كالارث مثلاً ,, لأن معاشر الانبياء لا يورثون درهماً ولا مالاً ولا ارضاً..!؟